Héroe de guerra

El héroe de guerra es aquel que generalmente se sacrifica en la batalla por un bien superior, en cuanto a la defensa de su propia comunidad, y a quien se le reconoce todo el honor y la memoria eterna, así como el enorme brillo y prestigio a sus descendientes o a su propia casa. Sin embargo, el acto que convierte a una persona en héroe de guerra puede verse como una obligación real, como un deber prescrito a todo hombre respetable en posesión de las virtudes, por lo tanto, considera cobarde a cualquiera que lo evade. En este marco, se espera que todo hombre respetable esté preparado incluso en el más extremo de los sacrificios para defender su comunidad, su país o su hogar. Este principio fue reconocido universalmente al menos hasta la Primera Guerra Mundial, donde esta figura sufrió una grave crisis, al menos en la sociedad occidental.

El símbolo del "héroe militar" o "héroe de guerra" está presente en la civilización occidental desde sus primeras manifestaciones en el curso de los siglos, este símbolo ha evolucionado junto con la sociedad occidental, de héroes y personajes pasados que se evalúan a un comportamiento en el curso del tiempo y la responsabilidad hacia los compañeros soldados más que la sola acción. Desde la época de los romanos, los héroes militares recibieron honores especiales, esta práctica ha continuado hasta nuestros días, con diferentes sensibilidades en varias sociedades. Hoy en día, incluso después de los convenios de Ginebra, especialmente el tercero y cuarto, han regulado el comportamiento de las fuerzas en conflicto, codificando su comportamiento y estableciendo sanciones para los infractores. La evolución histórica de la figura del héroe de guerra, está estrechamente relacionada con el cambio de la concepción de diferencia del valor de la vida, entendida no solo como la vida de sí mismos, de sus seres queridos o de su parte, sino también la del enemigo o de cualquier víctima civil, no involucrada directamente en el conflicto. En el pasado, la victoria se celebraba a menudo con verdaderos "baños de sangre" con el enemigo, ya que el número de enemigos muertos era directamente proporcional a la fama y el valor del héroe. Se puede decir que el héroe se midió en enemigos muertos. Hoy en día, no solo las convenciones antes mencionadas deben frenar cualquier acción de este tipo, sino también la cultura diferente, que ve la vida como el bien más preciado, justifica para el logro de un objetivo militar el asesinato de otros seres humanos, en los casos en que esto sería funcional para evitar un mayor y mayor derramamiento de sangre. La consecuencia de este razonamiento es la política, por inútil que sea, de prohibir las minas antipersonal, Aunque sigue siendo infructuosa. Esta nueva mentalidad se ve especialmente en la Marina y la aviación donde el objetivo final no es la muerte de una tripulación militar, sino el hundimiento del barco, o el derribo de la aeronave, luego la neutralización de la amenaza, el hecho de que a bordo sean de hombres que solo pueden ser asesinados es solo indirecto y no es el propósito de la acción, incluso para las convenciones bien conocidas que protegen a los naufragios o pilotos caídos. En este contexto, por lo tanto, la figura del héroe de guerra ha perdido la perspectiva del poder, caracterizándose así por nuevas virtudes militares y humanas. Un ejemplo puede ser la acción emprendida por el comandante Salvatore Todaro durante la Segunda Guerra Mundial, que asumió graves riesgos, como submarinista, para salvar los naufragios del buque mercante que él mismo hundió por razones militares en el Atlántico. A pesar de este gesto, el propio Todaro fue duramente criticado por el almirante Karl Dönitz merecedor del apodo de "Don Quijote del mar" por violar órdenes y poner en riesgo toda la operación, su submarino, las vidas de sus hombres, para salvar las vidas de unos pocos marineros enemigos. La tradición clásica nos ha dejado las figuras importantes de los héroes homéricos, representados en poemas como la Ilíada y la Odisea. De acuerdo con dicha literatura, el héroe adquiere una naturaleza superior a la humana, a menudo asumiendo los caracteres de semi-divinidad, como sucede con Aquiles. En este período, La figura del héroe de guerra puede distinguirse por dos características: la fuerza bruta y el poder en la batalla, como sucede con Aquiles y Aiace (Sófocles) o por la astucia y el ingenio, a los que Ulises representa el arquetipo.

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