Hmong

Los hmong, también conocidos como miao (pinyin: miáo; vietnamita: mèo o h mông; en tailandés: ma (Maew) o m (mong); birmano: mun Lu - myo), en chino, los manchúes son un grupo étnico en Asia, que viven principalmente en las regiones montañosas del Sur de China (especialmente en la Provincia de Guizhou), y en las regiones del sudeste asiático (Vietnam, Laos, Birmania y el norte de Tailandia). Forman el quinto en orden demográfico entre los 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos por la República Popular China, así como uno de los 54 grupos étnicos de Vietnam.

Los dos términos, Miao y hmong (o H''mong en Vietnam), se utilizan actualmente para referirse a esta población nativa de China. Viven principalmente en el sur de China, en las provincias de Guizhou, Hunan, Yunnan, Sichuan, Guangxi y Hubei. Según el Censo de 2000, el número de miao en China es de unos 9,6 millones. Fuera de China, vive en Tailandia, Laos (donde forma parte del grupo de los Lao soung), Vietnam y Birmania (debido a las migraciones que comenzaron en el siglo XVIII) y también en los Estados Unidos Guayana Francesa, Francia y Australia como resultado de las recientes migraciones después de la guerra de Vietnam y la Indochina entre 1949 y 1975. En total hay alrededor de 8 millones de personas que hablan los idiomas de los miao. Esta cepa lingüística, que consta de 3 idiomas y 30-40 dialectos a veces muy similares, pertenece, junto con la lengua Bunu, a la rama Miao de la cepa Hmong - mien (miao - Yao). Los lingüistas occidentales tratan el problema de la terminología en un sentido no uniforme. Los primeros lingüistas se basaron en el nombre con varias transcripciones: miao, miao-tse, Miao - tsze, meau, MEO , mo, Miao-tseu, etc., pero después de estudiar el hmong De Laos, algunos lingüistas y etnólogos contemporáneos adoptaron otra terminología. Los propios hmong se han auto-asignado varios nombres, y los chinos, a su vez, los clasifican de acuerdo con el color de las túnicas usadas por las mujeres. La siguiente lista contiene los nombres que se dan a los hmong, los nombres que les dan los chinos, y las principales regiones habitadas por los cuatro grupos principales de hmong en China: solo el cuarto grupo utiliza el término hmong. Además, sólo estas (y algunas UMH) tienen representantes que viven fuera de China. Los hmong no chinos afirman que el término hmong se utiliza no solo para la indicación de su grupo dialectal, sino también para otros grupos que viven en China. También argumentan que la palabra "miao" es un término despectivo que no debe usarse. En cambio, el término hmong debe utilizarse para designar a todos los grupos de su etnia. Fueron los invasores Chinos los que dieron a los hmong el apodo de miao, que más tarde se convirtió en MEO y man. El segundo término significa literalmente " el Bárbaro del Sur. Además, la palabra "miao" fue transformada por los vietnamitas, lao y Tailandeses en meo. Sin embargo, muchas personas que hablan idiomas hmong o chino traducen el término miao como " bárbaro " y esto demuestra que esta denominación tiene este significado objetivo. Los laosianos, tailandeses y Vietnamitas usan el término "miao" en un sentido despectivo. Si se pronuncia mal en tailandés o cantonés, la palabra significa " gato "(como se puede ver en el origen onomatopéyico de la palabra). Además, la traducción literal vietnamita para mí es" gato ". Esto puede explicar el resentimiento contra el término" Miao "entre los grupos hmong en el Sudeste Asiático. En China, los grupos Miao se han dado un nombre diferente y solo una pequeña parte de la población todavía usa la palabra" hmong ". Some hmong in the fifties protested against the official classification of minorities by the Chinese government that had affixed the name miao to them and demanded that it be changed. Sin embargo, los grupos miao de China no expresaron ninguna preocupación al respecto. Una de las razones es puramente práctica: es imposible introducir la palabra" hmong "en China ya que esta sílaba no existe en el idioma chino. Los hmong escriben su nombre con el término" hmoob " . El término hmong se ha propuesto para referirse a todos los grupos que hablan dialectos hmong en China y para los miao fuera del territorio chino. Muchas personas todavía están confundidas por este dualismo entre los dos términos y a menudo no ven conexiones entre los miao y los hmong.

Hoy en día muchos hmong viven en China. Aquí hay algunos datos sobre el crecimiento de la población: 3. 600. 000 miao, aproximadamente la mitad de toda la población miao de China, estaban en Guizhou en 1990. Los miao de Guizhou y los de otras seis provincias que cubren alrededor del 98% de todos los grupos étnicos en China, en las provincias mencionadas anteriormente, hay 6 prefecturas de los Miao autónomos (oficialmente compartidos con otra minoría étnica): además, hay 23 condados Miao autónomos: muchos de los miao que viven en las colinas o montañas, como por ejemplo: muchos miles de miao habían dejado sus hogares para mudarse a grandes ciudades como Guangzhou y Beijing. También hay 2 millones entre Vietnam, Laos, Birmania, Taiwán, Camboya y otros continentes. 151. 000 viven en Tailandia.

El origen de los hmong se remonta en el tiempo, tal vez hasta la última Edad de hielo. Los primeros vestigios de su cultura se conservan en historias transmitidas oralmente y en rituales funerarios. En las tradiciones orales, la leyenda cuenta que el primer hmong vino de un lugar extremadamente frío, donde estuvo oscuro durante seis meses y claro durante los otros seis. En ese momento los hmong creían que su territorio era todo el mundo conocido entonces y más allá de las estepas fronterizas no había nada. Un día un cazador y su perro participaron en viajes de caza durante muchos días despreciando el peligro y las ventiscas que hacían el viaje difícil. Fue así que el cazador cruzó toda Siberia y se encontró en el corazón de la China actual, donde dio a luz al linaje hmong. Una segunda hipótesis que describe el lugar de origen proviene de sus rituales funerarios, según los cuales el difunto se reúne con sus antepasados. Creen que los antepasados dejaron este mundo y regresaron a la tierra de origen que es, una vez más, un lugar extremadamente frío. Las descripciones dadas por este ritual funerario sugieren que las tierras de origen de los hmong son áreas de alta latitud como Siberia, el norte de Mongolia y los rincones más septentrionales del territorio chino. La evidencia genética y lingüística sugiere que los grupos étnicos que vivieron en los siglos pasados en el Este y el sudeste de Asia encuentran sus huellas ancestrales en las estepas siberianas. El Tíbet puede ser considerado como uno de los lugares de origen de la semilla hmong, descrito como una zonas frías con nieve y hielo (probablemente eran incluso más frío durante el último período glacial), pero las zonas de Asia demasiado al sur no parecen reflejar las diversas leyendas hmong, en el que el sol se levantaba durante seis meses al año, mientras que para los otros seis había la oscuridad. Característica típica de las tierras al norte de Siberia. En China, el primer Reino hmong fue llamado Jiuli, y los Reyes tenían el título de chiyou. Esta palabra significa padre-abuelo, y el título es equivalente al de Emperador. Los antepasados de los chiyou eran el pueblo de los liangzhu. Giuli tenía poder sobre 9 tribus y sobre 81 clanes. Según la leyenda china, el pueblo bajo el reinado de la tribu chiyou fue derrotado en Zhuolu (Chino: pin pinyin: zhuōlù, una antigua prefectura en las provincias de Hebei y Liaoning) por los ejércitos de los Estados Unidos de Huang Di (Chino: pin pinyin: huángdì) y yandi, los líderes de la tribu Huaxia (chino: pin pinyin: huáxià) que querían controlar el valle del río Amarillo. La batalla, que tuvo lugar en 2500 AC. , se peleó en una espesa niebla y se dice que la huaxia tuvo la mejor gracias al uso de la brújula magnética. Después de ser derrotados, la tribu original se dividió en dos subgrupos, los miao y los li. los primeros continuaron moviéndose hacia el suroeste y los últimos hacia el sureste, ya que el linaje huaxia (ahora conocido como Han) se trasladó a las regiones del Sur. Durante el curso de la historia china, los hmong fueron considerados "bárbaros" por los han, tecnológica y culturalmente mucho más avanzados. La mezcla significativa entre las dos razas ocurrió durante la dinastía Zhou (1112 AC-256 AC). Después de la era Jiuli, el pueblo hmong todavía se dividió en tres subgrupos. Se dice que los chiyou tuvieron tres hijos, y después de la caída de Jiuli, el primero de ellos condujo al pueblo hacia el sur, el segundo hacia el norte, mientras que el más joven permaneció en Zhoulu y su pueblo asimiló la cultura huaxia. El grupo que emigró al sur creó la nación de San-Miao. Debido a estas continuas divisiones en subgrupos, muchos miao, especialmente aquellos en el Lejano Oriente de China, creen que los chiyou son sus antepasados. Los coreanos también consideran a los chiyou como sus antepasados. Después de la unificación étnica llevada a cabo por el gobierno chino, los chiyou ahora son considerados como uno de los principales linajes entre los antepasados de los chinos, así como los antepasados de los han, los huangdi y los yandi. El término "miao" fue utilizado por primera vez por los han en la era pre-Qin (siglo III aC) para designar a todos los grupos no han en el sur. También se utiliza a menudo en combinación con los términos "nanmiao" , "miaomin" , "youmiao" y "sanmiao" . En ese momento la gente vivía en el Valle del Río Azul, pero más tarde fueron obligados por los han a moverse hacia el sur a altitudes más altas. Las siguientes migraciones masivas de chinos a estas áreas facilitaron la asimilación de los miao en la cultura china han. Al comienzo de la dinastía Tang, los miao continuaron siendo un grupo distinto de los chinos solo en la provincia de Yunnan, donde todavía se podían encontrar seis comunidades de Miao (llamadas zhao). El más meridional, llamado Meng-she-zhao (mén mengshězhào) o nan - Zhao (pin; Pinyin: nánzhào) logró unir a los Seis Zhao y fundar un estado independiente a principios del siglo VIII. El título de jefe de Estado era Nan-Zhao Wang (pin.; pinyin: nánzhàowáng), que literalmente significa el rey de nanzhao. Los peligros de las relaciones hostiles con el pueblo de Tubo, el actual Tíbet, alentaron a la dinastía china a mantener relaciones sociales con ambas regiones. Bajo la dinastía Tang, también se desarrolló un distrito militar, el Jiannan Jie - Du (Pin; Pinyin: jiànnán Jiédǔ), en lo que hoy es la provincia de Sichuan, para delimitar la frontera con el estado de nanzhao. Durante los primeros años pacíficos del siglo VIII, Nanzhao regularmente rendía tributo a los chinos han. Cuando el Reino Tang comenzó a desintegrarse, el Distrito Militar fronterizo ganó más independencia y comenzó a exigir tributo adicional de Nanzhao para desarrollar un ejército capaz de enfrentarse a la dinastía. En este clima tenso, muchos distritos militares comenzaron a amenazar a los Nanzhao. Una de las peticiones más extremas, luego rechazada, fue la solicitud de conceder una noche de amor con la Reina, La única esposa del Rey de Nanzhao. Esto llevó a una rebelión Nanzhao durante el período "Tianbao" (742-756) del Emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Antes de atacar a las legiones de los diversos distritos, El Rey de Nanzhao ordenó que las razones de la rebelión se inscribieran en piedra. Este monumento fue erigido como menhir y todavía existe. La dinastía Tang podría haber derrotado fácilmente a las tropas de Nanzhao, pero las luchas de poder entre los mismos generales de los diversos distritos permitieron a los Nanzhao llegar hasta el corazón del territorio han, al menos hasta Chengdu, que reunió los cuarteles generales de todos los distritos. Esto se debió, en parte, también a la incompetencia de los líderes de Distrito. El más famoso de ellos fue Yang Guozhong, hermano de Yang Yuhuan, una de las amantes del emperador. Aunque la rebelión fue sofocada, la dinastía perdió valiosos recursos que podría utilizar para hacer las fronteras al norte más seguras, donde más tarde tuvo lugar la rebelión anshi más grave. Durante los últimos años de la dinastía Tang, el estado de Nanzhao ganó un papel mucho más importante en las relaciones con el emperador. Esto llevó al Tíbet a aliarse con Nanzhao para aislar al enemigo. En este período, El estado de Nanzhao se volvió muy poderoso, una de las fuerzas más grandes del Sudeste Asiático. En el apogeo de su poder, las regiones al norte de Vietnam, Laos, Tailandia, Birmania, Guangxi y toda la provincia de Yunnan estaban bajo su control. Chengdu and Hanoi were looted twice. Después de perder Hanoi en el siglo IX, los chinos no pudieron recuperarla hasta el advenimiento de la dinastía Ming en el siglo XV. La dinastía Tang continuó aumentando el número de milicias y distritos para contener a Nanzhao. Esto llevó a nuevos levantamientos que fueron la caída de la dinastía. Nanzhao absorbió la influencia de la dinastía Tang, adoptando la cultura china, y al mismo tiempo estuvo involucrado en continuas luchas internas entre los diversos clanes. El clan Duan se rebeló con éxito y fundó el Reino de Dalí que duró hasta la sumisión de los mongoles. Durante las dinastías Tang y Song (960-1279) se usó el término "namman" , que significaba todos los pueblos no Chinos del Sur. El término miao apareció alrededor de esta época en el libro Fan Chuo de 862, que describía a las tribus del Sur. Durante las dinastías Ming y Qing (1368 - 1911) se usaron tanto el término "Miao" como el término "hombre" . El segundo más generalmente indica el pueblo yao. Las dinastías Yan, Ming y Qing nunca asimilaron completamente a los pueblos aborígenes del Sur. La Gran Muralla fue construida en la frontera sur, para proteger el territorio Chino y dividirlo de los "bárbaros" del Sur. Política y militarmente, los hmong continuaron siendo un hito dentro del Imperio chino, como lo demuestran las posiciones de poder que se asignaban regularmente a los representantes hmong, asignaciones, a menudo de prestigio, que estaban destinadas a facilitar la eventual asimilación de la cultura de la dinastía y poner fin a los enfrentamientos, y muchas otras premisas. Durante las dinastías Ming y Qing se creó una estructura de gobierno, llamada kaitong, en las áreas de Indochina. Los hmong utilizaron este tipo de gobierno hasta la llegada de los franceses en el siglo XX. Esto muestra lo duro que los chinos han trabajado a lo largo de los siglos para asimilar la cultura hmong en ellos. Los mong fueron diezmados durante la Guerra de Vietnam. Alrededor de 40.000 hombres perdieron la vida, 1 de cada 4 de la población masculina. Fueron reclutados por los Estados Unidos para fortalecer la fuerza militar. Esta gente es desconocida para la mayoría de los estadounidenses, sin embargo, deben sus vidas.

En 1960, durante la Guerra Civil De Laos, también conocida como la "guerra secreta" , muchos hmong fueron reclutados por la CIA estadounidense en un plan general para defender Laos contra los ataques del ejército norvietnamita y sus aliados Pathet Lao. Hmong General Vang Pao was placed by the CIA in charge of the Military Region II (MR2), composed mainly of irregular hmong troops and tasked with carrying out disruptive actions against the rebels. La sede de Vang Pao estaba ubicada en Long Cheng, también conocida como Lima site 20 Alternate (LS 20a). En el apogeo de sus actividades, Long Cheng se convirtió en la segunda ciudad más grande De Laos, con una población estimada de alrededor de 300 habitantes. 000 habitantes, de los cuales 200. 000 hmong. Long Cheng era una micronación Dentro De Laos, con sus bancos, aeropuerto, escuelas, militares, oficinas y muchos otros servicios sociales claramente occidentales. Antes del final de la guerra, Long Cheng ya no estaba bajo el control del General Vang Pao. Al final del conflicto, que terminó con el Triunfo del Pathet Lao, más de 30. 000 Hmong que habían ayudado a los estadounidenses fueron considerados traidores por el gobierno y, junto con miles de otros compatriotas, para no ser exterminados, abandonaron el país en masa. Habían sido abandonados por su comandante, El General Vang Pao, quien huyó a los Estados Unidos con los más altos oficiales. A finales de 1975, había más de 40. 000 refugiados hmong que cruzaron las montañas y el Mekong lograron llegar a Tailandia, donde fueron acogidos en campos de refugiados. Según fuentes estadounidenses, eran más de 100. 000 hmong víctimas de persecución por parte del Gobierno laosiano. Los ataques realizados por los hmong en represalia por la política del Gobierno, llevaron en 1977 al internamiento del Rey Savang Vatthana y una gran parte de la familia real, acusados de connivencia con los atacantes, en un campo de reeducación en el norte del país, donde el propio rey murió unos años más tarde. Las acciones guerrilleras Hmong han sido una de las principales preocupaciones de los diversos gobiernos laosianos que se han sucedido entre sí desde el final de la Guerra Civil. Se estima que entre 1975 y 1982 hubo 53. 700 hmong y representantes de otros grupos étnicos que recibieron asilo político en los Estados Unidos, donde se formó una gran comunidad hmong. Después de los primeros años de recepción, se les denegaron los visados de entrada a los Estados Unidos. Durante los años noventa, las Naciones Unidas, con el apoyo de la administración de Bill Clinton, comenzaron a forzar el regreso de muchos refugiados hmong a Laos. La decisión fue muy polémico, debido a las represalias del gobierno contra los hmong no había terminado. A este retorno forzado se opusieron conservadores estadounidenses y activistas de los derechos civiles. En 1995, en un artículo del National Review, Michael Johns calificó la decisión de devolver a los veteranos hmong a Laos como una estafa política. Según una estimación de 2000, había 169. 000 refugiados hmong en los estados UNIDOS. La presión sobre la administración Clinton para que reabriera las puertas del país a los hmong fue exitosa, y en 2003 el Gobierno de Estados Unidos reanudó la autorización de su inmigración. En diciembre de ese año, 15. 000 refugiados hmong en Tailandia se trasladaron a los Estados Unidos. La comunidad internacional ha hecho poco para resolver el problema de los hmong. On 31 January 2007, the European Union issued a statement of protest in favour of the 153 hmong refugees in Thailand who were about to be forcibly deported to Laos. El 15 de mayo de 1997, los Estados Unidos reconocieron oficialmente su papel durante la guerra secreta con una estatua conmemorativa de los Estados Unidos y las contribuciones hmong al conflicto, erigida en el Cementerio Nacional de Arlington, Virginia. Una parte significativa de hmong hoy en día sigue el estilo de vida de los vietnamitas del Noroeste. Para facilitar el turismo de masas en estas regiones, en los años noventa, muchos hmong fueron introducidos al estilo de vida occidental y sus ropas tradicionales están desapareciendo.

En 2010, alrededor de 260 personas vivían en los Estados Unidos. 000 hmong, la mayoría en California, Minnesota, Wisconsin y Carolina del Norte. Las mayores concentraciones se encuentran en las ciudades de Fresno, Minneapolis, Madison y Milwaukee. El Censo de 2000 revela que solo el 40% de los hmong mayores de 24 años tenían un diploma de escuela secundaria, esto se debe a que muchos vienen a los Estados Unidos como adultos. In Laos the majority of hmong are simple farmers and do not have access to national schools. Aunque son una de las minorías étnicas asiáticas más pobres de los Estados Unidos, una segunda generación nacida en los Estados Unidos está alcanzando los mismos niveles que otras minorías étnicas en términos de educación, y muchas se han convertido en profesionales. Aunque muchas familias todavía hablan el idioma hmong original, muchos jóvenes se están adaptando rápidamente a las costumbres y costumbres estadounidenses. En los últimos años, se han formado asociaciones con el objetivo de preservar el idioma y la cultura hmong.

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