Historia de los judíos en Königsberg

La historia de los Judíos en Königsberg se remonta a la tercera década del siglo xvi. A principios del siglo XX, la ciudad de Königsberg tenía una de las comunidades judías más numerosas del Reich alemán. La comunidad judía local fue diezmada por la emigración, el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial.

Las huellas históricas conocidas de los dos primeros judíos nacidos en Königsberg (actual Kaliningrado, Rusia) se remontan a los doctores Isaak May y Michel Abraham, activos en la corte del Gran Maestre Alberto I de Prusia en 1538 y 1541 respectivamente. Entre 1680 y 1682, Federico Guillermo I de Brandeburgo permitió que la comunidad judía, la ciudad, alquilara una habitación en Eulenburgsches Haus (más tarde se convertiría en el Hotel Deutsches Haus) en el área conocida como Kehrwiederstraße de Burgfreiheit (posteriormente renombrada Theaterstraße), utilizada como lugar de oración. Muchos de ellos eran comerciantes de la Confederación polaco - lituana. El primer asentamiento permanente de una comunidad israelita no fue hasta el siglo XVIII, cuando en 1704 se construyó el primer cementerio judío, seguido ocho años más tarde por la primera admisión de estudiantes judíos en la Universidad de Königsberg. En 1750, Federico II de Prusia promulgó un edicto estableciendo una clasificación de los judíos alemanes dentro de las nuevas categorías legales que introdujo. La principal distinción era entre los llamados "judíos tolerados" (en alemán : Geduldete Juden) que podían permanecer en Prusia, y los "judíos no tolerados" que tendrían que emigrar de Alemania tan pronto como alcanzaran la mayoría de edad. Su tratamiento fue asimilado al proporcionado a los llamados "judíos protegidos" (en alemán : Schutzjude). Estos últimos, cuyo número se estimaba en un total de doscientas tres familias que residían en el área de Prusia y Brandeburgo - Prusia, recibieron permiso para continuar viviendo en un centro urbano, pero fueron privados de su libertad de movimiento. En la Categoría "Judíos tolerados" no está protegido, que pertenecía a la mayoría de los habitantes judíos del Reino de Prusia, no se podía permitir que se asentaran permanentemente en Prusia, para comprar tierras o bienes raíces, para participar en cualquier otro negocio o actividad económica, o para vivir en la ciudad, excepto la única excepción de que eran empleados o clientes de los "judíos protegidos." En el siglo XVIII, el número de judíos en Königsberg ya se había reducido significativamente. La situación se invierte en el siglo XIX, aunque la relajación de las restricciones impuestas por Federico I, quien en 1753 Federico II autorizó la construcción de una sinagoga jasídica en el distrito de Vorstadt, en la parte sur de la ciudad, se completó en 1756. Según las encuestas demográficas aportadas por el inspector del Gobierno Georg David Kypke, en 1756 había 29 familias de "judíos protegidos" en Königsberg, que en 1789 habían aumentado a 57. A mediados del siglo XVIII, el número de judíos era de menos de quinientas personas, que a principios del XIX ascendían a 800 unidades, frente a una población residente de casi 60. 000. En 1756 los judíos residentes eran 300, se convirtieron en 900 en 1800 y 1. 027 en 1817. La variación de los signos positivos fue atribuible principalmente a los inmigrantes del Imperio ruso. En 1815, una nueva Synagogenstraße fue dedicada, cuatro años después del incendio en el que la Alte Synagoge fue destruida. La reforma de 1812 confinó la emancipación de los judíos a las profesiones oficiales y gubernamentales. Una adquisición completa de derechos ocurrió solo en la Confederación Alemana del Norte de 1869. Sin embargo, alrededor de 1880, el número de judíos alcanzó un máximo histórico de alrededor de 5. 000 unidades. En 1867, Heymann Jolowicz publicó la primera historia de los judíos locales. En 1893, el Adass Jisroel, perteneciente a la comunión Ortodoxa, abrió su propia sinagoga en Synagogenstraße, cerca de la Alte Synagoge. La comunidad judía ortodoxa consistía de solo 25-30 familias, pero incluía banqueros influyentes, comerciantes y joyeros. De 1894 a 1896 se construyó la Neue Synagoge (Sinagoga nueva) de la corriente Liberal del judaísmo reformado. El edificio fue erigido en Lindenstraße, en el distrito oriental de Lomse, y estaba destinado a servir a las necesidades religiosas de la mayoría de la población judía. Un tercer grupo étnico incluía judíos polacos y lituanos. El establecimiento de pogromos antisemitas en el Imperio ruso aumentó el número de judíos que a finales del siglo XIX habían encontrado refugio en Königsberg. La comunidad local se polarizó entre la facción de los sionistas y la Centralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens, la Asociación Nacional de ciudadanos alemanes de la fe judía, que nació el 26 de marzo de 1893 en Berlín para contrarrestar el avance del antisemitismo en Alemania. Muchos de los judíos de Königsberg fueron reclutados durante la Primera Guerra Mundial. En 1917, el ejército prusiano albergó a 820 soldados israelíes, incluidos ochenta voluntarios. Quince de ellos serían condecorados con la Cruz de hierro de primera clase, mientras que otros 102 recibirían la segunda clase. La persecución antisemita de los años 20 y 30 ya había marcado el comienzo del declive de las comunidades judías de Königsberg, precediendo al ascenso al poder del Partido Nazi en el 33, año en que los judíos residentes eran 3. 500. Erich Koch implementó una estricta legislación antisemita que limitaba los Asuntos Económicos de los judíos y causó que muchos emigraran de Königsberg, dirigiéndose principalmente a los Estados Unidos y Gran Bretaña. Michael Wieck describió la discriminación sufrida por las Juventudes Hitlerianas. En 1935, coincidiendo con la apertura del centro ferial de Ostmesse, Hjalmar Schacht avversò en vano por los actos de persecución, y en abril del mismo año, había convencido a la comunidad judía para establecer su propia escuela separada para 82 estudiantes, que en octubre se amplió para incluir a los 180 estudiantes se asignan a seis clases, que a su vez fueron asistidos por cuatro profesores. En febrero de 1938, El Periódico de propaganda pro-Nazi Der Student der Ostmark reveló los nombres de 201 empresarios, 38 médicos y 22 abogados judíos que habían permanecido en la ciudad. Durante la noche de cristal de noviembre de 1938, la "lista negra" fue utilizada por el Sturmabteilung, la nueva sinagoga fue quemada, mientras que el Adass Jisroel ortodoxo fue vandalizado junto con los dos cementerios de la comunidad. La escuela judía también fue atacada y luego reabierta, al igual que la sinagoga Ortodoxa, de la cual a mediados de 1941 Michael Wieck fue nombrado Bar mitzvah. Muchos de los judíos residentes fueron deportados a campos de concentración nazis alemanes. Cuando la emigración de Königsberg fue prohibida en 1939, solo había 1 judíos. 585. Algunos de ellos se suicidaron durante la Segunda Guerra Mundial, como el concejal Paul Stettiner, el Cónsul Felix Japha y su esposa, y el Dr. Lotte Gottschalk. Su tío, el político Alfred Gottschalk, murió de hambre en 1942. , mientras que el jefe de la Comunidad Judía Hugo Falkenheim logró salvarse. Los que permanecieron vivos en 1942 fueron deportados a campos de concentración, como el gueto checoslovaco de Terezín, el campo de concentración de Riga - Kaiserwald y el campo de exterminio de malyj Trostenec en la República Socialista Soviética de Bielorrusia ocupada. El abogado Max Lichtenstein murió en Theresienstadt, mientras que la concejala Marta Harpf murió en Auschwitz. Solo una pequeña minoría del núcleo original de Königsberg sobrevivió al Holocausto y la Segunda Guerra Mundial; su número sigue sin especificarse. En abril de 1948, muchos judíos alemanes emigraron de Königsberg, que pronto pasaría a llamarse Kaliningrado. A partir de 2011, la región era el lugar de residencia de una comunidad de aproximadamente 2. 000 personas, que se reunieron alrededor de la nueva sinagoga, reconstruida en el mismo lugar y como una réplica exacta del edificio que había sido destruido en 1938.

Hay una lista de distinguidas personalidades judías vinculadas a Königsberg. Algunos de ellos se convirtieron al cristianismo. La lista es la siguiente:

Königsberg

Oferta quemada

Alemania nazi

El funcionalismo vs intentionalism

Funcionalismo versus intencionalismo es un debate historiográfico sobre los orígenes del Holocausto. La discusión es esencialmente sobre dos preguntas: los dos ...

Der Stürmer

Der Stürmer (alemán : el atacante) fue una revista semanal publicada desde 1923 hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945 por el editor Nazi Julius St...

Historia contemporánea

Nazismo

Periódicos de la Alemania nazi

Esta página se basa en el artículo de Wikipedia: Fuente, Autores, Licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual.
This page is based on the Wikipedia article: Source, Authors, Creative Commons Attribution-ShareAlike License.
contactos
Política de privacidad , Descargos de responsabilidad