Hefestión

Hefestión, hijo de Amintore (en griego antiguo :φφαιστίων Aµúvtopos, Hefaistíon Amýntoros; Pella, circa 356 AC – Ecbatana, 324 AC), fue un antiguo Noble macedonio, aunque De probable ascendencia ateniense, y general en el ejército de Alejandro Magno. Él era "de lejos el más querido de todos los amigos del Rey, criado a la par con él y guardián de todos sus secretos." Su carrera militar fue de considerable importancia: miembro y luego Jefe de la guardia de honor (los siete somatofilakes) de Alejandro Magno, estuvo entonces al mando de la caballería de los éteres, y se le confiaron muchas otras tareas de primer orden durante toda la década de la campaña asiática de Alejandro Magno, incluidas (y ciertamente no menos importantes) las misiones diplomáticas, las obras del cruce de los grandes ríos, asedios y Fundación de nuevos asentamientos habitacionales Su intensa amistad, por diversas fuentes un verdadero amor, duró toda su vida y fue comparada, por otros, pero antes por los dos interesados, con la mítica entre Aquiles y Patroclo. Además de sus actividades militares, de ingeniería y políticas, estuvo en correspondencia con los filósofos Aristóteles y Senócrates, y apoyó activamente la política de integración de Alejandro entre los griegos y los persas. El rey finalmente lo hizo su segundo comandante, dándole el puesto de chiliarch del Imperio, y quería que un miembro de la familia real dándole en matrimonio Dripetide, hermana menor de su segunda esposa Estatira II, ambas hijas de Darío III de Persia. En el momento de su repentina muerte en Ecbatana (hoy Hamadan), Alejandro fue abrumado por el dolor y quería cuestionar el Oráculo de Zeus - Amón, en el oasis Libio de Siwa, con el fin de dar un estatus divino a su amigo fallecido, y Hefestión fue honrado como un héroe. En el momento de su propia muerte, que ocurrió solo ocho meses más tarde, Alexander todavía estaba planeando la construcción de grandes monumentos para celebrar la memoria de su compañero.

La edad exacta de Hephaestio no se ha transmitido: ninguna biografía nunca se escribió, y probablemente también por el hecho de que Alexander le sobrevivió por un corto tiempo, y los otros diádocos, trabajando duro en la lucha por la redistribución de la enorme herencia, no tenían ningún interés en celebrar otros que ellos mismos. Según la mayoría de los estudiosos, la edad de Hefesto no debe ser muy diferente de la de Alejandro y, por lo tanto, es posible suponer que nació alrededor de 356 DC : se dice que se convirtió en un paje en la corte Macedonia EN 343, siguiendo el destino común a muchos otros vástagos de la aristocracia, y por lo tanto, es probable que el encuentro con el futuro conquistador tuvo lugar en este período. El hecho de que ambos mencionaron la edad exacta de Alexander proporciona una pista para continuar la educación de Hefesto, porque, a esa edad, Alejandro estaba con los compañeros en la ciudad Macedonia a Mieza estudiando con Aristóteles, y, aunque el Hijo de Amintore nunca se menciona explícitamente entre ellos, su estrecha amistad con el entonces quince años de edad futuro rey de Macedonia, sugiere que él, también, ir con toda probabilidad, contado entre los alumnos de Aristóteles Aún más significativo en este sentido es el hecho de que el nombre, mientras que más tarde se incluyó en una lista de corresponsales de las cartas de los grandes filósofos nos han llegado, pero el hecho de que mencione en una lista de históricos sugiere que su contenido podría ser de alguna relevancia: mientras que evidentemente había recibido una educación y tal como para llevar a Aristóteles a entretenerlo no es fácil coincidencia a través del imperio en expansión de Alejandro Magno Algunos años después de las lecciones de Mieza, el nombre de Hefestión no aparece en la lista de los varios amigos de Alejandro que fueron exiliados por Felipe II de Macedonia como resultado del intento fallido del joven príncipe de reemplazar a su medio hermano Arrideus como pretendiente a la mano de la hija del Señor de Caria, Pixodaro: hay que señalar, sin embargo, que de alrededor de un cuarto de siglo, mientras que Hefestión era un par y por lo tanto su influencia no puede ser considerada como sospechosa por Felipe Una de las pocas anécdotas relacionadas con la juventud de Hefestión se debe a la novela de Alejandro, donde, en relación con la fabulosa participación del futuro rey de Macedonia en la carrera de los carros de los Juegos Olímpicos, se lee que ". un día, cuando Alexander tenía quince años navegando con Hefestión, su amigo, llegó fácilmente a Pisa y fue a dar un paseo con" él. En cualquier caso, cualquiera que sea su opinión sobre todo el asunto, Hefestión, como muchos otros compañeros de la infancia de Alejandro, no fue enviado al exilio. Para concluir, sin embargo, si la infancia, y la educación mientras se puede reconstruir muy poco, lo que se encuentra vale la pena dar crédito a lo mucho que se sabe de su vida posterior: su amistad con Alejandro fue de larga duración, así como su permanencia en la corte de Pella, donde también compartió la misma educación que el futuro Gran Rey de Grecia y Asia. Con un comienzo tan prometedor, la edad y la experiencia contribuirían a convertir a Hefestión en el Hijo de Amintore, el hombre más poderoso del Imperio de Alejandro, solo superado por el propio rey. Habiendo compartido el tipo de educación dada a Alejandro, Hefestión ciertamente aprendió a luchar y montar desde una edad temprana y probablemente tuvo el primer sabor de la vida militar durante la campaña del Danubio de Felipe II en 342 AC , o la Batalla de Cheronea en 338 AC. , cuando no tenía ni veinte años, pero su nombre aún no se menciona en las listas de oficiales de alto rango durante las batallas de la campaña del Danubio de Alejandro en 335 AC, o en la primera fase de la invasión de Persia (como, para el caso, los de los otros amigos de la juventud del Rey). La primera vez que el nombre de Hefestión aparece en los relatos de guerra es con motivo de una misión política de considerable importancia: después de la Batalla de Isso (333 A.C.) , Mientras Alejandro avanzaba hacia el sur a lo largo de la costa Fenicia, la ciudad de Sidón se rindió al rey macedonio e incluso se le dio a Hefestión ". nombrar Rey a uno de los sidonios a quien consideraba el más merecedor de tan alto cargo" . Luego asumió la información del caso y eligió a un hombre, Abdalonimus, que era de hecho de ascendencia real distante, pero cuya integridad lo había reducido a trabajar como jardinero. La popularidad de la elección en Sidón y el valor posteriormente demostrado por el elegido de hecho testificaría a favor de considerables habilidades de discernimiento por parte del joven macedonio. Después del asedio y la conquista de tiro (332 AC). ) , Alejandro confió a Hefestión el mando de la flota, con la tarea de seguir la costa hacia el sur hacia Gaza, su próximo objetivo, mientras él mismo continuaba por tierra a la cabeza del ejército. La tarea de Hefestión no era la más sencilla, ya que la que se le confiaba era una flota colectora formada por la nave de varios aliados heterogéneos que debían mantenerse juntos con mucha paciencia y con mucha energía. La flota llevaba las máquinas de guerra indispensables para llevar a cabo el asedio, que tenían que ser descargadas por medios improvisados, transportadas en terreno accidentado y finalmente reensambladas adecuadamente. Según Andrew Chugg, que cita el testimonio de Marsia de Pella, uno de los amigos de Alexander, según lo informado por Arpocracy en el segundo siglo A. D. Efeso pudo haber estado involucrado, durante su posterior estancia en Egipto, en un complejo juego diplomático, actuando como intermediario entre Demóstenes, jefe del partido antimacedón en Atenas, y Alejandro. De hecho, parece haber sido abordado por un político ateniense con el probable propósito de examinar la posibilidad de alguna reconciliación. Los términos exactos del asunto, y el papel en él desempeñado por Hefestión, no se conocen, pero la inactividad de Atenas durante la guerra posterior proclamada por el rey de Esparta, Agides III, parecería testificar a favor de un resultado exitoso de los contactos. Chugg concluye señalando que, "si Hephaestio fue capaz de persuadir a Alejandro para llegar a un acuerdo con Demóstenes en esta coyuntura crítica, como parece probable de las circunstancias, entonces él era responsable de un grado significativo de rescate de la situación en Grecia a Macedonia, evitando al mismo tiempo La revuelta de Agide que allargasse a Atenas y sus aliados" . Es casi seguro que, a su regreso de Egipto, Hefestión lideró a la vanguardia Macedonia enviada a construir puentes sobre el Éufrates con el fin de hacer posible que el ejército de Alejandro lo atravesara. Darío III de Persia envió a su propio sátrapa, Mazeo, para ocupar la orilla opuesta del río mientras el genio macedonio estaba trabajando en la construcción de los puentes. Historiador británico Robin Lane Fox tiene un buen juego de antemano la hipótesis, muy verisimile, que si bien puede haber atado contactos diplomáticos con Mazeo durante la confrontación, en el Éufrates, con el fin de probar la disposición a cambiar la bandera: "es probable que la batalla de Gaugamela se ganó, en parte, en las orillas del Éufrates, y que la restauración de Mazeo fue un acto de magnanimidad, una tarifa acordada en precedencia" Mazeo, después de dejar, bastante inesperadamente, su ubicación en el Éufrates, permitiendo el cruce a Alejandro, habría sido poco después, en la batalla de Gaugamela (331 a. C.), El comandante del ala derecha del persa, que arrojó a los vientos una victoria casi segura, dejando el área que iba a sostener, y más tarde se convertiría en el sátrapa de confianza de Babilonia, en nombre de Alejandro. Es con motivo de Gaugamela que el rango de Hefestión se menciona por primera vez como ". jefe de los somatofìlakes" (σωματοφύλακες, guardaespaldas) de Alejandro. No fue el Escuadrón real, llamado "àghema" (γγημα), el encargado de proteger al rey durante las batallas (en ese momento probablemente comandado por Clito el negro), sino un pequeño grupo de siete compañeros cercanos de Alejandro a quienes se le atribuyó específicamente el honor de luchar junto al rey. Hefestión estaba ciertamente en medio de la lucha con Alejandro, ya que Arriano dice que fue herido, y Curtius Rufus especifica que era una herida de lanza en un brazo. Después de Gaugamela hay los primeros indicios de la voluntad de Alejandro de iniciar una acción de integración con los persas, y de la participación de Efesios de esta política, tan impopular entre los macedonios. Se dice, en particular, que una noche, en Babilonia, Alexander notó a una mujer noble local mientras estaba siendo empujada, en contra de su retractación digna, para actuar en un espectáculo para las tropas ganadoras. No solo ordenó su liberación y la devolución de sus bienes, sino ". al día siguiente ordenó a Hefestión que trajera a todos los prisioneros al Palacio. Aquí, después de examinar la nobleza de cada uno, hizo que los que surgieron por extracción social se separaran de la masa." Alejandro había notado que los nobles persas estaban siendo tratados con poca dignidad y quería remediarlo. El hecho de que eligiera a Hefestión para ayudarlo demuestra que podía explicar el tacto y la comprensión de su joven amigo. Sin embargo Alexander podría apoyarse en Hefestión incluso cuando se trataba de Fielding firmeza y decisión. Con motivo de un complot contra su vida en 330 AC. , la posible participación de un oficial de alto rango como Philota causó mucha preocupación, pero fue precisamente Hefestión, junto con Craterus y Cenus, insistir en que se pasara a la tortura, de pramatica en estas ocasiones, cuando querían descubrir toda la historia de fondo, y de hecho para tratar con él personalmente. Después de la ejecución de Filoteo, Hefestión, a pesar de no tener experiencia previa en el asunto, fue nombrado comandante (Hiparco) - junto con el experto Clito, como segundo Hiparco-de la Caballería del éter, una posición previamente ocupada por Filoteo solo. Este doble nombramiento fue una manera de satisfacer dos tendencias diferentes que iban de fuerza En fuerza en el ejército: una, interpretada por Hefestio, en gran medida favorable a la política de integración llevada a cabo por el rey, y la otra, apoyada en particular por los veteranos de los tiempos de Felipe y bien representada en Clito, persistentemente refractaria al mundo persa. La caballería se encontró muy bien bajo el nuevo mando y se mostró a la altura de las nuevas tareas que se le atribuían, desde las tácticas inusuales necesarias contra los nómadas escitas, hasta las iniciativas tomadas en 328 para luchar contra los levantamientos en las estepas de Asia Central. El ejército se trasladó desde Balkh, la capital de Batria, en cinco columnas, explicando su acción por los valles entre el Amu Darya (hueso) y el Syr Darya (Iassarte), con el objetivo de pacificar el Sogdiana. Hefestión comandó una de las columnas y, después de su llegada a Samarcanda (llamado por los griegos, Marakanda), se encargó de la colonización de la región. En la primavera de 327 A.C. el ejército se dirigió hacia la India, y Alejandro dividió sus fuerzas, liderando personalmente una parte al norte, a través del Valle de Swat (entonces llamado, Uḍḍiyana), y confiando la otra a Hefestión y perdica para que la dirigieran a través del paso de Khyber. Las órdenes de Hefestión eran de ". conquistar, por la fuerza o con diplomacia, todos los territorios en su marcha, y, una vez alcanzado el Indo, preparar lo necesario para la travesía" . Estaban entonces en territorio desconocido, cuyos horizontes políticos, y la geografía no eran familiares, y mientras se las arreglaba, sin embargo, para llegar al Indo, después de haber conquistado todo el territorio cruzado, incluyendo la ciudad de Puskalavati que soportó un asedio de treinta días, y el gobernador fue entonces regularmente puesto a la muerte como una regla de oro solía suceder a los que se negaron aventura militar a la conquista de macedonia. Una vez en el Indo, Hephaestion procedió a construir los barcos y el puente necesario para el cruce. Alessandro había en repetidas ocasiones, la necesidad de dividir sus fuerzas, y el mando fue, a su vez, confiado a varios de los oficiales del más alto rango, pero parece que mientras fue elegido cuando los objetivos no estaban perfectamente claros desde el principio, y Alexander sintió la necesidad de alguien capaz de tomar decisiones autónomas, pero de acuerdo con los requisitos generales del envío. Hefestión participó en una memorable carga de caballería en la batalla en el río Idaspe (326 A. C.), y luego, cuando el ejército comenzó su viaje de regreso, se le confió de nuevo la mitad, incluyendo tropas de élite y doscientos elefantes, para conducirlo por tierra al suroeste a lo largo de las orillas del mismo Idaspe. En el momento de entrar en territorio hostil, después de lo cual el río de la flota fue dañado por rapid, Alessandro decidió dividir nuevamente sus fuerzas, esta vez en tres partes, y mientras se le encomendó asumir el liderazgo de lo que quedaba de la flota y "continuar la navegación, cortar el camino a los fugitivos" , mientras que Alessandro fue seguido por tierra con las fuerzas combatientes, y Ptolomeo lideró en la retaguardia, salmón y elefantes El resto del ejército, comandado directamente por Alejandro, viajaba en barco, por el río, con una flota cuya construcción había sido financiada por los cortesanos más eminentes. Arriano colocó a Hefestión en el primer lugar entre estos trierarcas ad honorem, indicando la posición de preeminencia que ahora había adquirido en la corte. En el asalto a la fortaleza de Multan, sin embargo, Alexander fue herido en el muy grave en el pecho, con probable participación del pulmón, y, esta vez, mientras que tuvo que tomar el mando de la expedición, al menos en la primera fase del viaje hacia el mar, a lo largo del curso del Indo. Al llegar a la costa, organizó la construcción de una fortaleza y un puerto para barcos en el delta del Río (Pattala). Después de entonces, no habría luchado nunca más, restandogli ahora solo unos pocos meses de vida, y, después de ascender al rango de vice-comandante de los militares de Alejandro, desarrolló en su lugar un papel formal del diputado del Rey en la esfera civil, el resto probablemente mucho más de él de acuerdo con la de los militares, y fue nombrado uno de los "chiliarca" (el término griego para el persa hazarapatish) del Imperio, una especie de Gran Visir, segundo solo al rey Hefestión siguió a Alejandro en el posterior cruce desastroso del desierto de Makran, en la zona costera del actual Baluchistán, durante el cual el ejército invasor macedonio fue severamente diezmado junto con todo su gran séquito de civiles, y después de la llegada desesperada a Susa, fue condecorado por su valor. Muy poco se sabe de las relaciones personales de Hefestión, aparte de su relación excepcionalmente estrecha con Alejandro Magno. Era una figura extraordinaria y carismática, que tenía muchos amigos, pero ninguno comparable a la Hefestio : su era una amistad en todo el juicio, que se había forjado en la infancia, y que finalmente se mantendría durante la adolescencia, pasando indemne a través de la ascensión al trono de Alejandro, la dureza de las campañas militares, los halagos de la vida de la corte, y también a través de sus matrimonios. Su viejo maestro, Aristóteles, refiriéndose a la relación entre los dos, habló de ". un alma que habita en dos cuerpos" . Que ellos mismos consideraban tal su amistad se muestra en un episodio que ocurrió después de la Batalla de Isso y reportado concordantemente por Diodoro Sículo, Arriano y Curcio Rufo. Según sus relatos, Alejandro y Hefestión fueron juntos a visitar a la familia real de Darío III que había sido capturado al final de la batalla, con la intención de tranquilizar a las reinas cautivas sobre su destino. Al entrar en la tienda, las mujeres nobles hicieron un acto de Honor a la manera persa hacia el aitant Hefestión, muy hermoso y ciertamente más alto que Alejandro, tomándolo por rey. Inmediatamente de alguna manera puesto en AVISO, La Reina Madre Sisigambi, se lanzó a los pies de Alejandro pidiendo perdón por el error, pero el rey la consoló diciendo: "no te has equivocado, madre, porque él también es Alejandro" . Su afecto mutuo de ninguna manera se mantuvo en secreto, como lo confirman sus propias palabras. Hefestión, respondiendo a una carta de la madre de Alejandro, Olimpiada, tuvo la oportunidad de escribir: ". Sabes que Alexander significa más para nosotros que cualquier otra cosa" . Arriano informa que el rey, después de la muerte de Hefestión, lo definió. "el amigo que valoré como mi propia vida. Paul Cartledge describe su intimidad diciendo:" Alexander parece haberse referido con cariño a Hefestión como su alter ego. "Su amistad también resultó en una estrecha colaboración operativa; en todo lo que Alexander emprendió Hefestión estaba sistemáticamente a su lado. Los dos trabajaron muy bien juntos y, si uno estudia la carrera de Hefestión, uno puede encontrar fácilmente el rastro de una confianza constante y creciente de Alessandro hacia él. Con el comienzo de la expedición a la India, después de la desaparición de los generales de la generación anterior, se registraron ejemplos de traición, fracaso en compartir las aspiraciones de Alejandro para aumentar la integración de los persas en el ejército, e incluso la simple incompetencia entre los oficiales del nuevo. En varias ocasiones, cuando Alexander se encontró en la necesidad de dividir sus fuerzas, le confió una parte de un tiempo, tal vez asociándolo con cualquier persona proporcionó más habilidades militares, sabiendo bien que era una persona de Lealtad incuestionable, que entendía y compartía por profunda, sus aspiraciones, y, por último, pero no menos importante, también era capaz de llevar a cabo las tareas encomendadas a ella. Curtius Rufus afirma que Hefesto compartió todos sus secretos, mientras que Plutarco describe la ocasión en que Alejandro intentó imponer, en una especie de banquete de juicio, la extensión A los griegos de la obligación de pagar al rey, a la manera persa, el tipo de saludo llamado proskýnesis (προσκύνησις, italianizado en la rara proscinesis), e insinúa que Hefesto era el único que probablemente el propio organizador del banquete y de toda la ceremonia que se iba a celebrar en él Hefestión siempre participó, en la primera fila, en las reuniones del Consejo que el rey celebraba regularmente con sus oficiales principales, pero él era el único con el que Alejandro también se enfrentó en privado exponiéndole sus pensamientos ocultos, sus esperanzas, sus planes ocultos. De acuerdo con la pintura hecha por Aezione del primer matrimonio de Alejandro, en la descripción tramandatane por Luciano, mientras que era el" portador de la antorcha "(testigo), dando así una demostración de no solo su amistad ajena a los celos, sino también su apoyo a las políticas de Alejandro, ya que la elección de una novia asiática Por El Rey ciertamente no era popular entre su séquito en Europa. Con su regreso a Persia, Hefestión, para el cargo de chiliarca confiado a él, se convirtió oficialmente, después de haber sido durante mucho tiempo de facto, la segunda autoridad del Imperio, y también cuñado de Alejandro. Hammond resume muy bien su relación pública:" en el momento de su muerte Hefestión tenía el puesto de mando militar más alto, el de la caballería de éter, y había sido repetidamente el adjunto de Alejandro en la jerarquía de la corte Asiática, finalmente asumiendo el puesto de chiliarca que había sido de Nabarzane bajo Darío III. De esta manera Alexander honró a Hefestión como el más cercano de los amigos y como el más distinguido de sus mariscales de campo. "Se ha sugerido que, además de amigos cercanos, Alexander y Hefestión también eran amantes. Ninguna de las historias antiguas parece afirmar esto explícitamente, y en el momento en que las que llegaron a nosotros fueron escritas (al menos tres siglos más tarde) las relaciones homosexuales fueron vistas con menos favor que en la antigua Grecia, y el proceso de Borrar el papel de la Hefestión de la historia ya había comenzado, un proceso que continuó, aunque intermitentemente, hasta los tiempos modernos. Sin embargo, Arriano describió de una manera muy significativa la ocasión en que Alejandro y Hefestión querían identificarse solemnemente con Aquiles y Patroclo, a quienes la opinión pública de la época, Platón y Esquilo primero, reconocieron haber sido amantes. El episodio ocurrió al comienzo de la expedición a Asia, cuando Alejandro lideró un contingente militar para visitar Troya, la etapa de los acontecimientos narrados en su amada Ilíada. Corrió desnudo, junto con sus compañeros, a las tumbas de los héroes y colocó una corona en la tumba de Aquiles, mientras que Hefestión hizo lo mismo con la de Patroclo. Arriano, muy discretamente, no saca ninguna conclusión, pero Robin Lane Fox, escribiendo en 1973, argumenta: " Fue un homenaje muy notable, rendido de una manera espectacular, y también es la primera vez en la carrera de Alejandro que se menciona a Hefestión. La comparación duraría hasta el final de sus días, para indicar su relación amorosa, porque en los tiempos de Alejandro se aceptaba comúnmente que Aquiles y Patroclo estaban vinculados por una relación, que Homero nunca ha mencionado directamente, "aunque, a partir de una simple lectura del canto vigésimo tercero de la Ilíada, es difícil no detectar, incluso sin la ayuda del psicoanálisis, como las palabras pronunciadas por la sombra de Patroclo, o de Aquiles, así como sus comportamientos, demuestran un carácter evidente no simplemente amigable, por profundo que sea, sino que de hecho traicionan un sustrato de carácter erótico, aunque no" abiertamente "sexual Ya los dos estaban en estrecha relación y los llamaron Patroclo y Aquiles. Hephaestio y Alejandro crecieron en un tiempo y en un entorno en el que la bisexualidad masculina fue ampliamente permitida y gobernada por la ley, y no odiada por la opinión común, al menos en la medida en que está contenida dentro de los límites, lo legal y social, que se establecieron. Los griegos" vivieron las relaciones entre los hombres de una manera muy diferente de la que viven (obviamente, con excepciones) los que hacen una elección de tipo homosexual hoy: para los griegos y romanos, de hecho (siempre con excepciones), la homosexualidad no era una elección exclusiva. Amar a otro hombre no era una opción fuera de lo normal, diferente, de alguna manera desviada. Era solo una parte de la experiencia de vida: era la manifestación de un impulso sentimental o sexual que alternaba y flanqueaba (a veces al mismo tiempo) el amor por una mujer a lo largo de toda la vida ". Aunque la posibilidad de relaciones entre personas del mismo sexo era generalmente aceptada, el patrón seguido por tales relaciones difería de un lugar a otro. Los escritores romanos y posteriores, tomando el modelo ateniense como punto de referencia, tendieron a asumir que las relaciones amorosas entre los dos se limitaban a la adolescencia y luego se soltaban, o que uno de los dos era mayor, y por lo tanto actuaba como erastès (amante) mientras que el más joven actuaba como eromenos (amado). La primera tesis continuó pasando por el mayor hasta el día de hoy, con escritores de ficción, como Mary Renault, e historiadores profesionales, como Paul Cartledge, entre los partidarios. Este último dijo:" se corrió la voz - y por una vez el rumor era ciertamente correcto - de que él y Alexander "habían sido una vez" más que buenos amigos ". Eliano ago, sin embargo, poseer la segunda hipótesis, donde, al describir la visita a Troya, utiliza una expresión como esta:" Alejandro puso una corona de flores en la tumba de Aquiles, y mientras que en la de Patroclo, queriendo significar que era el erómenos de Alejandro, así como Patroclo era de Aquiles ". Sin embargo, lo que era el hogar en Atenas y Ática, no era necesariamente el hogar en el entorno dórico y Macedonia, donde, como dice Lane Fox," . se pensaba y de hecho se esperaba que los descendientes de los dorios eran abiertamente homosexuales, especialmente si pertenecían a la clase dominante; además, los Reyes macedonios habían insistido durante mucho tiempo en su linaje dórico puro. " Luciano, en su obra, Pro lapsu inter salutandum (en defensa de un resbalón de la lengua en saludo), cuenta la historia de una mañana que si bien se expresa de una manera que dio a entender que había pasado la noche en la tienda de Alejandro, Plutarco describe la intimidad existente entre los dos, explicando que mientras tenía la costumbre de leer las cartas de Alejandro junto con él, o que una vez que pasó a encontrar abrir una carta reservado de los Juegos Olímpicos, y el rey lo selló idealmente labios poggiandovi sobre su anillo, para indicar que el contenido del mensaje debía permanecer en secreto; el filósofo Diógenes, en una carta atribuida a él, y escrito a Alexander cuando ya era un hombre hecho, el acusado, con la brutalidad habitual, dejando el control" Y esto no era el resultado de una tendencia à la mode, sino que pertenecía a la intrínseca forma de ser dórica, y por lo tanto macedónica, y tenía mucho más que ver con el Batallón sagrado de Tebas (o con las costumbres de los Espartiatos o cretenses), que con Atenas. A la luz de lo anterior, no debería sorprender que haya indicaciones de que su relación de amor duró toda la vida. de los muslos de Hefestión ". Ninguna otra circunstancia muestra mejor la naturaleza y la duración de su relación, excepto el dolor sobrehumano de Alejandro en el momento de la muerte de su amigo. Como dice Andrew Chugg," . es ciertamente increíble que la reacción de Alejandro a la muerte de Hefestión podría significar otra cosa que la más cercana de las relaciones imaginables. "Las muchas y variadas formas, tanto espontáneas como intencionales, en las que Alejandro expresó su sufrimiento, se ilustran con más detalle, pero, con referencia a la naturaleza de su relación, uno se eleva por encima de los demás por Significado: Arriano narra que el rey" . se tiró sobre el cuerpo de su amigo y yacía allí llorando la mayor parte del día, negándose a separarse de él hasta que fue arrastrado por la fuerza por su éter. "Tal amor totalizador a menudo deja poco espacio para otros sentimientos. Hefestión tenía un amante que también era su mejor amigo, su rey, su comandante, y por lo tanto no es de extrañar que no hayamos oído hablar de otros grandes afectos o amistades en su vida. Tampoco hay indicios, sin embargo, de que fuera menos que popular y bien querido en el grupo de compañeros y amigos del Rey, que habían crecido juntos y trabajado juntos tan bien durante tantos años. Es posible que estuviera muy cerca de Perdicca, ya que fue en colaboración con él que dirigió la misión al Indo durante la cual puskalavati fue conquistada, y, en ese momento, su posición al lado de Alejandro le habría permitido, al menos, excluir compañeros de aventura no deseados. Los dos lograron todos los objetivos que se habían fijado para la expedición, lo que indica que trabajaron bien juntos y que Hefestión encontró en la incontenible Perdicca un compañero agradable. También cabe señalar que fueron sus dos regimientos de caballería los que fueron elegidos por Alejandro para el cruce del Río Idaspe, antes de la batalla contra el rey indio Porus. En esa ocasión, el excelente trabajo en equipo demostraría ser de suma importancia. Sin embargo, sería un error inferir de lo anterior que Hefestión fue amado y apreciado por todos. Fuera del estrecho círculo del Alto Mando macedonio, él también tenía sus enemigos, y esto está claro en el comentario de Arriano sobre el dolor de Alejandro:" todos los escritores estuvieron de acuerdo en que era grande, pero el prejuicio personal, a favor o en contra tanto de Hefestión como del propio Alejandro, coloreó de manera diferente los relatos de cómo lo pronunció. "Sin embargo, dadas las facciones y los celos que tienden a reproducirse en cualquier corte, y dado que si bien estuvo enormemente cerca del más grande, tal vez, de los monarcas que el mundo occidental haya conocido, hay que destacar cuán poca enemistad ha sido capaz, al final, de despertar. Arriano todavía menciona una pelea con el Secretario de Alejandro, Eumenes, pero, debido a una página faltante en el manuscrito del texto, no sabemos los detalles del asunto, excepto que Hefestión fue finalmente inducida, mala voluntad, a hacer las paces. Es, sin embargo, Plutarco (que dedicó una de sus vidas paralelas a Eumenes) para recordar que era la cuestión de una vivienda concedida a un flautista, lo que sugiere que la pelea, explotó sobre bagatelas, fue en realidad una expresión de un antagonismo más profundo tramado con el tiempo. Lo que motivó el antagonismo no se da a conocer con certeza, pero no es difícil imaginar que las habilidades o, dependiendo de los puntos de vista, la interferencia, del nuevo Chileno bien puedan haber indispuesto al Secretario de rodato del Rey. Solo en un caso se sabe que Hefestión chocó con uno de los antiguos oficiales de los eterios, y estaba con crater. En este caso es más fácil argumentar que el resentimiento podría ser mutuo, ya que fue uno de los oficiales que más se opuso a la política de integración de Alejandro entre griegos y orientales, donde Hefestión era un firme partidario de la misma. Plutarco cuenta la historia de esta manera:" por esta razón surgió y se profundizó un sentimiento de hostilidad entre los dos y a menudo llegaron a un conflicto abierto. Una vez, durante la expedición a la India, incluso cruzaron espadas e intercambiaron golpes. ". Alexander, quien también estimaba a Cratero, como un oficial extremadamente competente, se vio obligado a intervenir y públicamente tuvo palabras muy duras para ambos. El hecho, sin embargo, que la confrontación física había ocurrido, indica hasta qué punto la cuestión de la integración hizo hervir los ánimos, y también hasta qué punto Hefestión, que fue tratado en la ocasión duramente por el rey, identificó las aspiraciones de Alejandro con las suyas. Sin embargo, fue en la primavera de 324 que Hefestión dio la prueba definitiva de esta identificación, cuando accedió (nada sugiere menos que voluntariamente) a casarse con Dripetida, hija de Darío III y hermana de Estatira II, que también fue simultáneamente como esposa del propio Alejandro, durante las ceremonias de boda de Susa. Para Alejandro casarse con una hija de Darío (y, juntos, como tercera esposa, también Parisatida, hija y hermana del anterior gran rey, Artajerjes III y IV) fue un acto político importante, que le permitió estrechar lazos más firmes con la clase dominante de los persas, pero, en lo que respecta a Hefestio, recibir en matrimonio a la hermana de la nueva co - reina fue una prueba más de la estima excepcional en la que, que lo llamó así para formar parte de la propia familia real Hasta este momento el nombre de Hefestión nunca había sido vinculado a ninguna mujer, ni, para el caso, a ningún hombre que no fuera Alejandro. De su corta vida matrimonial no se sabe nada, excepto que, en el momento de la muerte posterior de Alejandro, que ocurrió ocho meses después de la de Hefestión, Dripetide todavía lloró al novio con quien había estado unida por solo cuatro meses. Luego se convirtieron en cuñados, pero había más: Alejandro, dice Arriano," . quería convertirse en tío de los hijos de Hefestión. ", y por lo tanto es posible incluso imaginar que los dos esperaban que sus respectivos descendientes podrían un día unirse, y que, al final, la corona de Macedonia y Persia podría ser llevada por un descendiente de ambos. En la primavera de 324 AC. Hefestión dejó Susa, donde se había celebrado la boda colectiva, y siguió a Alejandro y al ejército en la siguiente etapa del viaje de regreso, a Ecbatana, la moderna ciudad iraní de Hamadán. Llegaron en el otoño y fue entonces, durante los juegos y fiestas, que Hefestión se enfermó. Según Arriano, después de varios días de fiebre, tuvieron que enviar a llamar a Alejandro, que estaba involucrado en juegos, porque el amigo se había agravado, pero el rey no lo hizo a tiempo y, cuando llegó a la habitación de Hefestión, ya estaba muerto. Plutarco da más detalles: siendo un hombre joven y un soldado (y por lo tanto un poco imprudente), después de sentirse inicialmente enfermo, Hefestión ignoró las indicaciones del doctor Glaucia que lo había ayunado y, tan pronto como lo dejó para ir al teatro, comió pollo hervido y bebió mucho vino en él. Lane Fox concluye así el relato:" la desobediencia agravó la enfermedad que probablemente era tifoidea y causó una reacción a cada ingesta repentina de alimentos. Al regresar, el médico encontró a su paciente en estado crítico, y durante otros siete días la enfermedad no mostró signos de mejoría. en el octavo día, mientras la multitud observaba a los chicos entrar en el estadio, llegó la noticia de que Hefestión había tenido una recaída grave. Alexander corrió a su cama, pero, cuando llegó, era demasiado tarde. "La repentina muerte de un hombre joven y en forma a menudo ha dejado a los historiadores posteriores en desorden. Mary Renault, por ejemplo, escribió que una" crisis repentina es difícil de explicar en un joven convaleciente. "La razón que parece más plausible es que fue, como ya se mencionó, una fiebre tifoidea, y que el alimento sólido perforó un intestino ya ulcerado por la enfermedad, pero no es posible excluir otras explicaciones hipotéticas, en primer lugar la del veneno. La muerte de Hefestión es tratada por fuentes antiguas más ampliamente que los otros eventos de su asunto, debido a los profundos efectos que tuvo en Alejandro. Plutarco escribe que" . El dolor de Alexander era incontrolable. ", y añade que el rey ordenó muchas señales de luto, y en particular que se cortaran las crines y colas de los caballos, que se derribaran las murallas de las ciudades cercanas y que se prohibieran las flautas y todo tipo de entretenimiento musical. Además de la historia ya reportada en el párrafo anterior sobre las manifestaciones inmediatas de enorme dolor por parte de Alexander, Arriano también informa una versión diferente, según la cual" . yacía sobre el cadáver todo el día y luego toda la noche. "; también dice que hizo que el doctor, Glaucia, fuera ejecutado por negligencia, y arrasó el templo de Asclepio, el Dios ineficaz de la medicina (Alejandro era muy religioso), y finalmente que se cortó el pelo de luto, reminiscencia ardiente Esta del último regalo de Aquiles a Patroclo en la pira funeraria:" . Porque por tanto, la vuelta es quitada de la patria; sea mi crin mi héroe, y sea traído con él. / Así dijo, de la mano del querido amigo / puso el pelo, y renovó el llanto / del entorno. ". Otra señal de que Alejandro miró a Aquiles para inspirarse en cómo expresar su dolor se puede encontrar en la campaña que dirigió poco después contra la tribu cosaca. Andrew Chugg, recogiendo un toque de la historia del arte italiano Linda De Santis, también señaló cómo, además de la Ilíada, Alexander encontró una segunda fuente de inspiración ideal en el Alcestis de Eurípides, donde el viudo Admeto se encuentra en una situación de dolor similar a la del soberano, macedonio, y cómo las acciones del rey de Fere a ser tomado y entrado por Alessandro (el corte de las crines, la prohibición de actuaciones musicales, y más) Plutarco argumenta que la masacre que siguió fue dedicada al espíritu de Hefestión, y es plausible pensar que a los ojos de Alejandro esto podría haber representado la correspondiente del sacrificio de Aquiles, en la pira de Patroclo, de" . doce niños bondadosos. "of the Trojan nobility. De acuerdo con las consideraciones finales de Chugg, parece casi querer" señalarnos palabras de la pluma de su tragediógrafo favorito para hablarnos, a través de los siglos, de la profundidad de los sentimientos que sentía por su amigo fallecido. De alguna manera está afirmando que su relación con Hefestión era tan cercana como la relación de Admeto con Alcesti. Tal vez nos está diciendo que Hefestión era el que quería morir para salvarlo, al igual que Alcesti pereció para preservar la vida de Admeto. "Arrian declara que todas sus fuentes están de acuerdo en eso" . durante dos días enteros después de la muerte de Hefestión, Alejandro no tocó la comida y no prestó atención a sus necesidades corporales, sino que se acostó en la cama, ahora llorando desesperadamente, ahora inmerso en el silencio del sufrimiento. "Organizó un período de luto por todo el Imperio, y, según el relato de Arriano," muchos de los eterios, en respeto por Alejandro, se consagraron a sí mismos y sus armas a los muertos. ". Incluso en el ejército Hefestión fue recordado, y su puesto como comandante de la caballería de los eterios quedó vacante, porque Alejandro" . deseaba que permaneciera atado para siempre al nombre de Hefestesia, y así el Regimiento de Hefestesia continuó siendo llamado de la misma manera, y la imagen de Hefestesia continuó siendo levantada ante él. "Alexander quería, finalmente, que, como otros etèri caído, incluso mientras se conmemoraba con una gran escultura de un león en la piedra, uno de los muchos en los que los macedonios disseminarono su viaje; El Zorro de segundo carril, el llamado" León de Hamadan ", que incluso hoy, se propone como uno de los principales atractivos de la ciudad, es precisamente lo que queda (muy poco, en realidad) del monumento funerario del compañero de mucho pesar de Alexander. Como ya se mencionó en la introducción, Alejandro envió mensajeros al oráculo de Zeus - Amón en el oasis de la Siwa Libia, y es decir, al santuario que más veneraba, y que también había querido visitar personalmente, con motivaciones algo misteriosas, en el momento de su estancia en Egipto. Al Dios a quien proclamó como padre (y no solo, tal vez, en un nivel ideal o mítico), Alejandro preguntó si era legal instituir un culto divino para Hefestión, y tuvo el consuelo de escuchar que se le permitió honrarlo, si no como un Dios, al menos como un héroe, y" . a partir de ese día vio que su amigo estaba siendo adorado con ritos. "Dispuso que se erigieran altares en su memoria, y la prueba de que el culto de alguna manera logró echar raíces, se puede encontrar en una simple placa votiva que se encuentra hoy en el Museo Arqueológico de Tesalónica, y que lleva la inscripción:" Diógenes al héroe Hefestión "(διογένηςφφαιστίωνι ἥρωι). Hefestión recibió funerales grandiosos en Babilonia, cuyo costo fue estimado por diversas fuentes a una suma enorme, que oscilaba entre 10. 000 a 12. 000 talentos, que se pueden equiparar con cautela, en términos modernos, a algo así como de dos a trescientos millones de euros. Alejandro mismo quería conducir el coche fúnebre en parte del camino de regreso a Babilonia, siendo reemplazado, por otra parte, por el amigo (y futuro sucesor) de Hefestión, Perdica. En Babilonia, los juegos fúnebres se celebraban en honor a los muertos: las competiciones iban desde la poesía hasta el atletismo y participaban en tres mil personas, eclipsando así cualquier precedente en la materia, tanto en términos de costo como de número de participantes. El diseño de la pira funeraria fue confiado a Stasicrate" . porque-como relata Plutarco-este artista era famoso por sus innovaciones que combinaban un grado excepcional de magnificencia, audacia y ostentación. ". Según el proyecto, La Pira tenía sesenta metros de altura, tenía la forma de un cuadrado de doscientos metros de ancho y se construiría en siete niveles de escaleras. El primer nivel estaba decorado con doscientos cuarenta y cinco arcos dorados, cada uno provisto de dos arqueros arrodillados de un metro y ochenta de alto, y guerreros armados, incluso más altos, divididos por cortinas de fieltro escarlata. En el segundo nivel se proporcionaron antorchas de casi siete metros, con serpientes retorcidas en la base, guirnaldas doradas en la parte central, y en la parte superior-llamas coronadas por Águilas. El tercer nivel incluía una escena de caza, el cuarto una batalla de centauros de oro, el quinto leones y toros, también hechos de oro, el sexto macedonio y armas persas. El séptimo y último nivel, finalmente, tenía esculturas rupestres de sirenas, adecuadas para acoger, ocultas, el coro encargado de levantar las Lamentaciones fúnebres. Es posible que la pira no estuviera destinada a ser quemada, sino que estuviera destinada a ser un mausoleo permanente; en este caso, con toda probabilidad, nunca se completó, como indican las referencias históricas a proyectos costosos que Alessandro dejó incompletos en el momento de su muerte, unos meses más tarde (y nunca se completó). Solo quedaba un tributo posible, y su significado parece definitivo, en su sencillez: con motivo de la ceremonia fúnebre en Babilonia, se ordenó a las provincias que se apagara el fuego real hasta el final de las celebraciones. Normalmente, esto fue solo por la muerte del Gran Rey en persona, pero la orden dada no debe sorprenderse: después de todo, de acuerdo con las palabras que el propio rey había dirigido años antes de que la madre de Darío muriera, no solo y no tanto el" sustituto y sucesor de Alejandro, sino en cierto sentido ", también" Alessandro mismo, que entonces fue, sin embargo, seguido el amigo personalmente allí en unos pocos meses.

Murió en 324 B. C.

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