Golem-el Espíritu del exilio

L'esprit de l'exil es una película india de 1992 dirigida por Amos Gitai.

En un París contemporáneo se establecen eventos derivados del mito del Golem, tomado de la Cábala judía y el libro bíblico de Rut. ". Hubo hambre en la tierra, y un hombre de Belén de Judá, emigró a la campiña de Moab. El nombre de este hombre era Elimelec, su mujer Noemí, y sus dos hijos Maclón y Quelión." En Moab Elimelec muere en un accidente de trabajo. Los dos hijos, ambos casados, son asesinados. ". Entonces se levantó con su nuera para salir del campo de Moab. Orfa besó a su suegra y se fue, pero Rut no se separó de ella:" . no insistas conmigo en que abandones y vuelvas sin ti; porque adonde tú vayas, yo también iré; donde tú estés, Yo estaré; tu pueblo será mi pueblo. donde tú mueres, yo también muero. "Vuelve a Belén, y un pariente de Elimelec se establece con Booz. Ruth, siguiendo el Consejo de su suegra, después del trabajo sigue a su casa de invitados y entra en su cama. Rut se casa con Booz con quien tiene un hijo (Isaí de quien se originará el linaje de David), que será" . edredón y soporte de la. vejez " por Noemi.

"Cuando hice gólems. Me interesaba cómo los directores (Rossellini, por ejemplo) tomamos posesión de la máquina de manera subversiva y la usamos para nuestros propios fines, sin permitir que el poder dominante la explote y la use como Fetiche. En Ester y Golem una máquina moderna retrata un texto arcaico y esta relación asíncrona entre lo arcaico y lo contemporáneo es siempre interesante." "Mi Golem no es un monstruo de ciudad, precursor de robots y criaturas cibernéticas. Representa el espíritu del exilio y, a lo largo de la historia, verifica su imposibilidad de funcionar como instrumento de salvación para las minorías, los inmigrantes, los perseguidos." .

Con los documentales nacimiento de un Golem (1990) y el jardín petrificado (1993), la película forma una de las partes de una trilogía de Golem. ". Me gusta hacer trilogías para luchar contra la forma en que se simplifica la imagen de mi región. Creo que todos nosotros, Tanto israelíes como Palestinos, contribuimos a esta simplificación. es necesario construir complejidades contradictorias. La trilogía es una manera de proporcionar diferentes puntos de vista." Después de Esther y Berlín-Jerusalén Golem es también el capítulo final de la llamada "Trilogía del exilio" que constituye la primera confrontación del director con el cine de ficción, después de la larga experiencia de lunga en el documental. En la trilogía la reflexión histórica, social y Política sobre los grandes temas de la diáspora, la cuestión palestina, las grandes migraciones al final del Milenio va acompañada de una vena más personal, más íntima, vinculada a los acontecimientos del director, obligado a abandonar Israel para continuar su actividad. Así, Amos Gitai ilustró el significado de la operación: "en el primer grupo de películas se trataba de colocar los textos en un paisaje. El paisaje puede ser bíblico, como en Esther o el París urbano, como en Golem. Coloqué poemas, textos, diálogos, ideas en el paisaje que se comenta. en Golem existe la superposición del mito del Golem y algunos textos bíblicos en este ambiente extraño. la luz, el conjunto antinatural, la iluminación dramática, casi teatral, añade otro elemento de extrañamiento" . El director obtuvo la inesperada colaboración de Henri Alekan, ex director de fotografía de Jean Cocteau, Abel Gance, René Clément, Wim Wenders. Entre los actores hay directores tan conocidos como Bernardo Bertolucci (el liquidador de bancarrota), el amigo personal de Gitai, Samuel Fuller (Elimelech), Philippe Garrel en el papel del marido de Orpa.

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