Gobierno de la Iglesia

Gobierno de la Iglesia significa la forma en que una comunidad cristiana está estructurada y gobernada. De hecho, como cualquier otra sociedad humana, las iglesias cristianas también están estructuradas y, por lo tanto, gobernadas según modelos organizativos específicos que se remontan a la enseñanza del Nuevo Testamento y se han desarrollado en la historia.

El Nuevo Testamento muestra una terminología muy variada para indicar a los líderes de la comunidad. Básicamente los términos utilizados son "presbítero" (= "anciano" , no en el sentido de edad sino de autoridad) y "Obispo" (= " supervisor ") (Tt 1: 5-7; hechos 10: 17. 28). La cuestión de si esa diversidad de terminología responde a una diversidad de ministerios tiene una respuesta muy compleja, y en muchos casos los dos términos son intercambiables. Muchos pasajes atestiguan que las comunidades cristianas locales tenían una pluralidad de ancianos (hechos 14: 23; 20: 17; Filipenses 1: 1). Estos ancianos supervisan la iglesia local (Hechos 20: 28; 1 Pt 5: 2. 3), y por lo tanto eran responsables de gobernarla (1 Timoteo 3: 5; 5: 17; 1 Tesalonicenses 5: 12; Heb 13: 7. 17. 24). Los ancianos juzgan entre los hermanos(CF. 1 Co 6, 5), y amonestan a 1 Timoteo 5, 20). Los ancianos son asistidos en su ministerio por diáconos, que se ocupan principalmente de las obras de misericordia (FLP 1, 1; Hch 6, 1-6; CF. 1 Tim 3, 8-13). El proceso de nombramiento de los primeros siete diáconos es aprobado por los apóstoles, que invitan a la comunidad a designar a las personas más adecuadas (CF. Hechos 6, 5. 6). Los miembros de la Iglesia tienen derecho, en las cuestiones disputadas, a apelar a sus mayores, y si la disputa es con el mismo anciano local, a apelar al gobierno regional de la iglesia, o, más tarde, a todas las iglesias locales, o "Asamblea general" (Hechos 15). Las decisiones de los órganos superiores son vinculantes para las comunidades locales (leyes 15, 22 y 23). 28. 30; 16, 1 - 5).

La teología católica, para la que la tradición de la Iglesia es un lugar teológico, junto con la Sagrada Escritura considera la fluidez de la terminología como un paso que conducirá a principios del siglo II, La definición de los obispos de la monarquía como encontramos en San Ignacio de Antioquía (por ejemplo, ver su carta a los Efesios 4, 1). Por lo tanto, la catolicidad ha desarrollado una visión del ministerio eclesial jerárquico, con el Papa en la cima, luego los obispos en comunión con él, luego los sacerdotes sus colaboradores, y luego los diáconos.

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