Giuseppe Limone

"¿ Qué es, en el mundo humano, la persona? Todo. ¿Qué es la persona en el mundo contemporáneo? Nulla" G. Limone, persona e memoria, Rubbettino 2017 Giuseppe Limone (Atella Di Napoli, 1946) es un filósofo y poeta italiano. Su investigación filosófica forma parte del "personalismo comunitario" trazado por el filósofo francés Emmanuel Mounier, fundador de la revista Esprit.

Es licenciado en Derecho por la Universidad Federico II de Nápoles y doctor en Filosofía por la Universidad "La Sapienza" de Roma. En 1980 fue galardonado con el Premio Emmanuel Mounier por su investigación sobre el personalismo. Estudió en París y en Châtenay-Malabry, sede de la Association des amis D''Emmanuel Mounier, en la comunidad de las paredes blancas, a la que pertenecían Paul Fraisse, Paul Ricœur, Paulette E. Mounier, Jean-Marie Domenach y otros ilustres intelectuales franceses. Es profesor titular en la Segunda Universidad de Nápoles (ahora Universidad "Luigi Vanvitelli" de Campania). Enseña filosofía de la política y el derecho, filosofía de las Ciencias Sociales y filosofía de las formas simbólicas. Sus intereses de investigación abarcan aspectos epistemológicos, éticos, filosófico-prácticos y simbólicos, combinados en un enfoque transdisciplinario. En el Centro de su atención teórica está el "problema de la persona" . Dirige la serie la era de Antígona para Franco Angeli. Fundó y dirige la revista "Persona, Revista Internacional de estudios y debate" . Es uno de los fundadores del centro Interuniversitario Europeo de estudios simbólicos, "Symbolicum" . Virgilio Melchiorre en Essere persona escribió sobre su contribución teórica al personalismo Europeo (Fondazione Achille e Giulia Boroli, Milán 2007). Fue galardonado con el Premio Internacional de Poesía "Roberto Farina" para la carrera 2016.

El pensamiento de Giuseppe Limone sondea profundamente la idea de persona. Donde la persona no es ni el simple ennoblecimiento del ser humano en general, ni una sola unidad serial. De la persona, dice limón, se puede dar idea, no concepto, porque la idea está abierta como la vida, mientras que el concepto está cerrado. En el pensamiento del limón, el significado de la persona que acaricia el interior de una constelación en la que: - es una realidad singular, y su idea; - es perspectiva ontológica subsistiendo en sí mismo y su verdad; - es la parte de un todo que era solo parcialmente parte, porque por otro lado, se presenta como un todo, ya que es irreductible a la totalidad e indivisa en sí misma; - es la excepción instituyendo una regla que tiene éxito, y falla, para ser establecido; - es la idea de algo que se resiste a la posibilidad de que se remonta a una idea; - es la idea de pertenencia que se resiste a la idea de pertenencia La idea de la persona, sin embargo, no es la idea de una quid sino de una quis, porque la persona es un quién, no un quién; es la idea de una esencia que no se puede separar de la existencia concreta única, muy original y dotada de dignidad. Como una idea de quis, la persona se presenta como el otro lado del teorema de incompletitud de Gödel. El ser de la persona recuerda, a su manera, el problema de las antinomías de Russell. Este archipiélago de paradojas, sin embargo, constituye una fuerza virtuosa que cuestiona cada sistema. La persona se configura como invención teórica, paradoja lógica y medida epistemológica, y representa el punto estructural básico que establece la visión filosófica del gispersonalismo.

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