Frank Tipler

Frank Jennings Tipler (nacido el 1 de febrero de 1947) es un físico estadounidense y autor de la controvertida teoría del Punto Omega. Es profesor de Física Matemática en la Universidad de Tulane en Nueva Orleans. Gran parte de sus estudios se han centrado en la física de los viajes en el tiempo, en particular, fue el PRIMERO en señalar que las soluciones de van Stockum para la relatividad general admitió la posibilidad de CTC.

Tipler nació en Andalucía, Alabama. Es hijo de Frank Jennings Tipler Jr., un abogado, y Anne Tipler, una ama de casa. De 1965 a 1969, Tipler asistió al Instituto de tecnología de Massachusetts, donde obtuvo una licenciatura en Ciencias en física. En 1976 recibió un doctorado de la Universidad de Maryland. Luego Tipler se involucró en una serie de posiciones como investigador postdoctoral en física en varias universidades, incluida la Universidad de Texas, donde trabajó bajo la dirección de John Archibald Wheeler, Abraham Taub, Rainer K. Sachs y Dennis W. Streams. Tipler se convirtió en Profesor Asociado de Física Matemática en 1981, y profesor titular en 1987 en la Universidad de Tulane, una posición que todavía ocupa hoy en día.

En su discusión, basada en suposiciones adecuadas, sorprendentemente llega a justificar, a partir del concepto de "progresión eterna" y el uso de argumentos científicos (basados en la ciencia de los ordenadores, la relatividad general, la física cuántica) el principio antrópico fuerte (que llevó al extremo), la existencia futura de un Dios (es decir, un hombre o extranjero se vuelve inmortal, una especie de demencia), la resurrección de los muertos a través de las computadoras y la carga mental: gracias a una supercomputadora, el universo podría doblarse a su propia voluntad, en una especie de eterno retorno guiado, reconstruyendo también eventos, mundos y personas del pasado En la "teoría del Punto Omega" , retomando la teoría del mismo nombre del científico jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin, Tipler intenta estudiar el destino final del universo, similar a la última pregunta de Isaac Asimov. En esta perspectiva Transhumanista, teóricamente científica (aunque no probada en la actualidad) y atea al mismo tiempo, hay una especie de espiritualidad escatológica no religiosa. En una revisión del libro de Tipler la física de la inmortalidad para la revista Nature, el físico Sudafricano George Ellis expone objeciones a la teoría del Punto Omega, llamándola "una obra maestra de la pseudociencia el producto de una imaginación fértil y creativa fuera de las restricciones normales inherentes a la disciplina filosófica y científica" El historiador de la ciencia Michael Shermer dedicó un capítulo de su libro Why People Crea cosas raras para enumerar las contradicciones subyacentes a la tesis de Tipler Según Tipler, la Ley de probabilidades que permitió que el universo existiera en un tiempo o espacio infinito, puede permitir esto. Las tesis de Tipler causaron mucha controversia en el mundo científico. Otros científicos, como el físico de la Universidad de Oxford David Deutsch, consideran los argumentos de Tipler consistentes. En su libro The Fabric of Reality (1997), Deutsch incorpora la teoría del Punto Omega de Tipler en su teoría del todo.

Si bien la física de la inmortalidad Tipler se describió a sí mismo como ateo y se negó explícitamente a la existencia de un hijo de Dios en el sentido bíblico, entonces Tipler se acercó a una posición abiertamente teísta y muy cercana al cristianismo, llegando, en su libro de 2007, la física del cristianismo, para argumentar que el Dios representado por judíos y cristianos, la primera causa no causada del Universo, es una entidad cuya existencia se predice de la ley física El "Dios futuro" del Punto Omega se convierte en una deidad que puede controlar e impregnar el universo; Tipler afirma que el universo tiene dos singularidades, inicial (representado como el Espíritu Santo) y final (el padre), mientras que otra está presente en todo el multiverso (el hijo). Crítica, entonces, el islam, y el gnosticismo, afirmando que el cristianismo es la religión más probable, tratando de reconciliar la fe y la razón, pero Utilizando en este caso la física real y la ciencia en una polémica, en lugar de metafísica y lógica (como se hace, por ejemplo, por Kurt Gödel para la prueba de ontológica). En el libro Tipler también argumenta que los milagros, como la concepción virginal, la resurrección y la encarnación de Cristo no son contrarios a las leyes de la física y la biología. El libro ha sido criticado por algunos creyentes (que lo acusan de trivializar su fe) y muchos no creyentes. Lawrence Krauss en una revisión que apareció en The New Scientist ha llamado al libro "una colección de medias verdades y exageraciones" y dijo que el libro es "más peligroso que una simple tontería, porque las descripciones razonables de Tipler de los diversos aspectos de la física moderna, junto con su respetable pedigrí del investigador, le dan la ilusión convincente de que está describiendo lo que implican las leyes de la física" . Tipler y Krauss discutieron la tesis contenida en el libro en una discusión pública en la Sociedad de escépticos el 3 de junio de 2007.

El artículo de Frank Tipler "Intelligent Life in Cosmology" , publicado en el International Journal of Astrobiology en 2003, está incluido en la lista del Discovery Institute de publicaciones revisadas por pares que apoyan el diseño inteligente. Tipler fue uno de los científicos que firmaron la petición propuesta por el Discovery Institute A Scientific Dissent from Darwinism, against neodarwinism and in favor of intelligent design and theistic evolucionism. En una entrevista con Ryan Cochrane sobre el tema de la evolución, Tipler dijo: "la frase de Einstein ''Dios no juega a los dados con el universo'' es famosa." Darwin, por el contrario, argumentó (en el último capítulo de su libro, ''La variación de los animales y las plantas bajo domesticación'') que Dios juega a los dados con el universo, y si no crees que Dios juega a los dados, debes rechazar la teoría de su evolución. Eso es lo que hago. Hay que elegir entre Einstein y Darwin: yo elijo a Einstein. No hay casos fortuitos en la realidad, y el universo ha sido diseñado inteligentemente y ahora está siendo guiado inteligentemente. " .

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