Francesco Renato

Francesco Renato, a veces identificado como Francesco di Calabria o Francesco Calabrese (Crotone, siglo XVI-siglo XVI), fue un predicador italiano y antiguo sacerdote perteneciente a la Orden de los Capuchinos, más tarde un destacado exponente del movimiento valdesiano.

Orígenes calabria, entró en la Orden de los Capuchinos, estableciéndose por un tiempo en el convento de Anticoli; e hizo una parada en Como, en el Ducado de Milán, donde, entre 1539 y 1540 se convirtió en el promotor de la casa de la misericordia, una caridad fundada después de una hambruna, y que le hizo ganar el apoyo del gobernador de Milán, Alfonso III d''Avalos. Ideas para la reforma de Renato basado más en conceptos inspirados al anabaptismo y al libertinismo: según Renato, de hecho, los niños no podían recibir el bautismo, si no el primero con rationis (en italiano, la razón y el cuerpo humano, después de la muerte, también pierde su propia alma como ella también muere; argumentó que solo los elegidos serían resucitados en el día del Juicio y que no es ellos podían cometer pecados; finalmente él declaró que la salvación depende solo de la gracia de Dios Discípulo de Bernardino Ochino, en 1542 tomó medidas para traer al reformador de Siena de vuelta a Italia a través de un salvoconducto, pero el intento fracasó y se vio obligado a huir al exilio en los Grisones, Suiza. Por estas ideologías Renato suscitó mucha disensión tanto de católicos como de protestantes, ambos acusados de herejía; en 1544, en una disputa pública celebrada en Süss, en la Baja Engadina, se decretó su expulsión de los Grisones. Una vez de vuelta en Italia se instaló en Nápoles entre 1544 y 1545, donde tuvo la oportunidad de conocer a otros exponentes radicales valdesianos, así como seguidores de Juan de Villafranca, humanista español y discípulo hereje de Juan de Valdés. Desde aquí Renato comenzó a tomar posiciones mucho más agudas que Villafranca, llegando incluso a criticar fuertemente las Sagradas Escrituras y, por lo tanto, la veracidad del Nuevo Testamento, además de expresar significativas perplejidades sobre la figura de Jesús y su atribución como Mesías. Entre 1546 y 1547 Francesco Renato dejó Nápoles con otros compañeros para la República de Venecia, pero fue capturado durante el viaje. A partir de ese momento, todo rastro de ella se perdió.

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