Francesco Domenico Guerrazzi

Francesco Domenico Guerrazzi (12 de agosto de 1804 – 23 de septiembre de 1873) fue un político y escritor italiano. Fue un intelectual orgánico de la burguesía Media productiva y democrática de principios del siglo XIX cuya, moviéndose desde el ángulo visual particular del entorno Livorno, interpretó las necesidades y aspiraciones en el campo político–económico como en el campo cultural. Trabajó como político y escritor en el movimiento Risorgimento.

Hijo de Francesco Donato Guerrazzi y Teresa Ramponi, Francesco Domenico Guerrazzi era el hermano mayor de Temístocles; nació en un barrio popular del Viejo Livorno justo cuando la fiebre amarilla estaba rampante en la ciudad, procreada casi por supervisión y deseos adversos. Su nacimiento, como él mismo dice, no fue bien aceptado por sus padres y esto afectó su juventud, a menudo triste y solitario. Esto también se reflejó en su aprendizaje temprano en la escuela: estudió con los Barnabitas, comenzando a usar el buen idioma italiano, pero, viviendo una escuela tan oscura y sombría, huyó asustado. Se volvió amargado, vengativo y agresivo, de hecho, a menudo se encontró en peleas violentas, especialmente contra los judíos; la culminación de esta incomodidad fue una pelea con su padre, que lo hizo huir de la casa. Poco antes de ir a Pisa reconciliado con el padre y en la ciudad toscana comenzó en 1819 para estudiar Derecho, y en 1821 conoció a George Gordon Byron también vienen a Pisa, donde se había establecido con su amante Teresa Leg Ghiselli; Byron el Guerrazzi habló con entusiasmo en los recuerdos, y cuando regresó a Livorno, dedicado a las octavas de las habitaciones a la memoria de Lord Byron (Livorno 1825); estos fueron, de hecho, sus primeros escritos, nacido bajo la influencia de la poesía de Byron Fue entonces cuando conoció a Carlo Bini con quien estableció desde el principio una intensa amistad a pesar de su diversidad. Incluso sus estudios universitarios no eran en absoluto tranquilo: en abril de 1822 fue de hecho retirado de la Universidad de Pisa por razones políticas y justo entonces comenzó a pensar en expatriarse en Inglaterra o los Estados Unidos de América, un país que siempre ejerció un gran encanto en él. Finalmente, en 1824 logró graduarse. Después de graduarse, de vuelta en Livorno, abrió con T. Barghellini un bufete de abogados, mientras que simultáneamente continuó su producción literaria con el drama I Bianchi e I Neri. En 1827 salió el primero de los cuatro volúmenes de la novela histórica La Batalla de Benevento, y en 1828 los otros tres: La Batalla de Benevento, historia del siglo XIII (Livorno 1827 - 28). Fuerte partidario de los ideales republicanos, se basó en 1828, indicador político - literario del periódico de livorno, que dirigió con Carlo Bini, hasta 1830, y que salió de 48 números; el periódico, sin embargo, era claramente una alternativa a Periódico moderado, como la antología fue fundada en Florencia de viesseux moderado, fue atacado por los reaccionarios, y suprimido; en 1830 el Guerrazzi cesó así publicaciones. También en estos años, la fama lograda como escritor comprometido también a nivel civil, le trajo el nombramiento de académico de la Labronica, el Instituto Cultural más grande de la ciudad. Poco después tuvo la audaz idea de pronunciar un homenaje a Cosme Del Fante, un oficial de Napoleón muerto en la campaña de Rusia : tal discurso se hizo para instruir un proceso contra él, y, además de renunciar a la Academia, se ordenó que el escritor de leghorn fuera confinado durante seis meses a Montepulciano, donde escribió la novela el asedio de Florencia; y durante el exilio, recibió la visita de un amigo Bini y Giuseppe Mazzini. El fracaso de la conspiración de Colletta, o el intento de empujar a Leopoldo II a conceder la Constitución en enero de 1831, aumentó el sentimiento de desaliento de Guerrazzi que, habiendo regresado a Livorno al final de su confinamiento, todavía pensaba en el exilio y por esta razón pidió al gobernador de Livorno que le concediera su pasaporte. Esta vez fue la difusión de las ideas de Mazzini en los círculos patrióticos de Livorno lo que empujó a Guerrazzi a repensar: su afiliación a Giovine Italia hizo de Livorno, con su puerto abierto a influencias externas y la circulación de ideas, uno de los centros más importantes de difusión de Giovine Italia. En el verano de 1832 la conspiración Republicana provocó la primera represión: detenido y condenado a un mes de prisión, Guerrazzi salió el 21 de septiembre. Pronto, sin embargo, fue arrestado de nuevo, junto con los niños, porque pertenecen a los dos grupos secretos de la verdadera Y Joven Italia italiana, y enviado a usted en las prisiones de la fuerte La Estrella, Portoferraio, donde continuó y concluyó el asedio de Florencia, y escribió las notas autobiográficas, ópera, La última de las cuales filtró el sentimiento antisemita. A causa de estas persecuciones, el escepticismo y la melancolía maduraron en la Guerra; además, en 1835 murió su hermano Giovanni Gualberto, quien lo dejó al cuidado de sus dos hijos: el escritor proveyó para su sustento y educación. El cuidado de sus nietos lo mantuvo alejado de las agitaciones políticas que van de 1835 a 1847, años en los que se dedicó principalmente a su actividad forense. En 1836 el sitio de Florencia se imprimió por primera vez en París bajo el seudónimo de Anselmo Gualandi: la novela alcanzó un gran éxito y fue sin duda la más célebre del escritor. Guerrazzi comenzó así a pensar en ganar con sus obras. Además, los acontecimientos políticos y los fracasos de los movimientos Mazzini lo alejaron cada vez más de la política. Con sus libros La Novela Histórica Risorgimento nació en una mezcla de patriotismo y desaliento. Así escribieron Verónica Cybo (1838) e Isabella Orsini (1844). La presión ejercida por los controles de la policía y la censura lo atormentó, pero no extinguió su espíritu patriótico: en 1847, cuando la situación política en juego, Guerrazzi escribió memorias publicadas en Livorno y difundidas con una carta dedicatoria a Giuseppe Mazzini, un libro en el que se narraba a sí mismo y su vida vivida en el amor de la patria y de la literatura. En 1847-48 Guerrazzi es uno de los instigadores de los disturbios de Livorno, pero siempre a distancia y para parecer oficialmente extranjero. Volvió oficialmente a la escena política y estaba listo para aprovechar la crisis social que preocupaba a los trabajadores del puerto (reducción de salarios y Empleo), y los disturbios que tuvieron lugar en Livorno, entre diciembre de 1847 y enero de 1848. En 1847 publicó un discurso al príncipe y al pueblo, que pedía un régimen constitucional, mientras que en enero de 1848 y salió a las calles para pedir un armamento listo de la Guardia Cívica, poniendo el problema de la participación del pueblo en la guerra contra Austria. Pero se encontró aislado incluso por Dawn, El Periódico de los demócratas, y terminó siendo arrestado de nuevo. Liberado después de dos meses, en abril de 1848 se convirtió en director de La Gaceta Livornesa. Después del arresto dejó de lado la posición de Mazzini y se volvió aún más cauteloso, pero siempre con la idea de vencer a los moderados. En junio de 1848 conoció a Vincenzo Gioberti y su programa, que sin embargo trató de reconciliar con las ideas de Mazzini y la Asamblea Constituyente. Elegido diputado en octubre de 1848, fue entonces Ministro del Interior. Después de la derrota en Custoza, la rendición de Milán y el armisticio de Salasco, que marcó el declive de Carlo Alberto de Saboya, en Toscana no hubo consecuencias graves, y un grupo de comerciantes de leghorn, invitó a Francesco Guerrazzi, que estaba en Florencia, a regresar a Livorno para restaurar el orden. Francesco Guerrazzi se unió, pero el Gobierno de Florencia no reconoció su autoridad y en su lugar nombró gobernador de Livorno F. Tarantini, que, sin embargo, ni siquiera podía entrar en la ciudad. Más tarde, el Gran Duque decidió confiar el gobierno a Giuseppe Montanelli y Guerrazzi, dando al primero la presidencia, este último el Interior (27 de octubre). A principios de 1849 Toscana sufrió la influencia de los acontecimientos romanos: bajo la presión de los demócratas, un gobierno provisional fue elegido en Florencia formado por Guerrazzi, Montanelli y Giuseppe Mazzoni y fue sobre todo Guerrazzi quien se opuso a la fusión con Roma por temor tanto a la reacción interna como a la de Austria o Piamonte. La derrota de Novara y la abdicación de Carlos Alberto hicieron cada vez más difícil la situación de Toscana: el 27 de marzo, mientras Montanelli era invitado a París en misión diplomática, Guerrazzi asumió una especie de dictadura y la mantuvo durante quince días, durante los cuales trató de ponerse de acuerdo con el moderado y con el gobierno inglés en Florencia, en un intento de llamar al duque, y evitar la invasión de austria. Su acción gubernamental, sin embargo, parecía incierta y ambigua, si no contradictoria; Mazzini también trató de convencerlo de proclamar la República y la Unión de Toscana con Roma, pero Guerrazzi se mantuvo de su idea. El 12 de abril de 1849 estalló en un levantamiento popular y, cuando los equipos de livorno, sobre los que descansaba el poder de Florencia fueron asaltados y expulsados de la ciudad, el Ayuntamiento de Florencia, gobernado por los moderados, tomó el poder en nombre del Gran Duque, creando una comisión en el gobierno provisional, que disolvió la asamblea convocada por los Guerrazzi - que, ahora abrumado, fue encarcelado de nuevo por el cargo de traición. El primer juicio terminó el 1 de julio de 1853 con la sentencia de Guerrazzi a quince años de prisión; después de un mes la sentencia se convirtió en exilio para servir en Córcega. Durante su encarcelamiento en la prisión de Murate en Florencia, antes de la decisión de la sentencia, escribió la apología (Florencia, Le Monnier 1851) a la que siguió en 1852 el apéndice : 722 páginas de autodefensa llena de sarcasmo y controversia contra los moderados y contra el sistema judicial Toscano. Mientras esperaba el juicio Guerrazzi también escribió la novela Beatrice Cenci. Historia del siglo. XVI (Pisa 1853) sobre cuyo estilo efetista habría caído el severo juicio de De Sanctis. Luego vino la sentencia convertida en exilio en Córcega. En la isla encontró inspiración para nuevos escritos: El Burro. Sogno (Turín 1857); la torre di Nonza; Storia di un Moscone; Pasquale Paoli, es decir, la ruta de Pontenuovo. Story course of the century (en inglés). XVIII (Milán 1860), dedicado a Giuseppe Garibaldi y como los anteriores, inspirado en las luchas de liberación de los pueblos. En 1856 huyó del exilio y, después de una parada en la isla de Capraia, llegó a Génova, donde permaneció, con el permiso de Cavour, hasta 1862. En 1860 fue elegido diputado del Colegio de Rocca San Casciano y atacó repetidamente la política de Cavour sobre la cuestión de la cesión de Niza y Saboya. En 1861 también fue elegido diputado al Parlamento del Reino de Italia y formó parte de la Masonería. Dead Cavour continuó la lucha contra los moderados y permaneció como diputado hasta 1870, pasando del lado radical al republicano. En el último período de su vida, ahora separado de la política, Guerrazzi mantuvo su producción literaria intensa con obras como: el agujero en la pared (1862), el asedio de Roma (1863-1865) y el siglo que muere liberado entre 1875 y 1885. A un personaje en particular, la oración del agujero en la pared, El escritor atribuyó eventos, pensamientos y sentimientos propios, ante los hombres y hechos de aquellos años, juzgados con escepticismo moralista. Vivió los últimos años de su vida en la granja que poseía cerca de Cecina, llamada La Cinquantina, donde fue responsable de la educación de sus nietos, los hijos de Francesco Michele Guerrazzi. Bajo el impetusetu de los acontecimientos recientes, escribió el siglo, muere, condena total de la sociedad y de todas las actividades comerciales de las que solo se puede salvar al agricultor; la novela, de hecho, terminó con la visión ideal de una sociedad rural, ubicada en Texas, proyección fantástica granja Guerrazzi. En su amada granja murió repentinamente en la noche del 23 de septiembre de 1873; los biógrafos dicen que fue golpeado por la apoplejía poco después de que se informó que el himno austriaco había sido tocado y aplaudido en Roma. Para entonces, el escritor ya se había sentido distante, si no indignado, por los nuevos acontecimientos políticos y morales que estaban madurando en Italia. Fue enterrado en el Famedio frente al santuario de Montenero, en Livorno. Los últimos treinta años del siglo XX registraron un renacimiento del interés histórico literario y lingüístico en la novela de guerra, y en general, por su prosa.

Guerrazzi no puede ser considerado un pensador político: carecía del temperamento adecuado, y él mismo albergaba aversión por la figura tradicional del político, demasiado lógica y desprovista de pasiones, según los livorneses. De hecho, Guerrazzi estaba animado por los impulsos del corazón y la insolencia de carácter que a menudo lo llevaron a tomar tonos brillantes. A pesar de esto, sin embargo, siempre trató de atenerse a la realidad siguiendo también las enseñanzas de Niccolò Maquiavelo. Guerrazzi afirmó que en la política y en la acción política necesitamos trabajar con entusiasmo y pasión, sin descuidar la situación histórica en la que debe operar, y las posibilidades concretas de éxito que una acción puede ser: en la política la materia tiene una razón, especialmente en los casos difíciles como estos. El primer cuidado es recoger la información tanto como sea posible, compararla entre sí: es suficiente: debemos examinar aquellos que parecen más probables, y, después del riguroso proceso de los hechos se ha instituido, razonar sobre ella, utilizando la experiencia, los consejos de la historia y la adivinación del ingenio. De acuerdo con su ideología, es necesario examinar muy diligentemente con gran calma lo que luego tendrá que llevarse a cabo con entusiasmo. Debido a su capacidad para procesar y poner en práctica ideas importantes, y por su voluntad de cambiar y corregir sus ideas basadas en sus experiencias en una vida se puede justificar, aunque solo sea en el sentido más amplio, para hablar de la Guerrazzi, de una concepción política de tendencia democrática, pero que ella era fuertes límites de consistencia interna, que dio espacio a la penetración de otra concepción política de un realista, que llamaremos moderado el leghorn se creía que solo a través de soluciones radicales, como las revoluciones, se puede ver una transformación real y profunda de la situación política y social de Italia para sentar nuevas bases para una sociedad que es más libre y más justa: la revolución no es un demonio, sino una necesidad, ya que es la más rápida y segura, operando la destrucción y transformación del presente, implica solo aquellos que, por cobardía o egoísmo de intereses privados, tienen miedo de las impactantes consecuencias que un movimiento revolucionario determina en la conformación política y estructura social de un estado, pueden negar la necesidad de recurrir a la lucha violenta y a la guerra civil como condición ineludible de renovación y desarrollo: en mi opinión, por exceso de bondad, o por falta de uno solo puede negar la necesidad de la destrucción como un pródromo de la creación; y me parece que la experiencia debería haber enseñado en este momento que los dos métodos no se pueden ejercer al mismo tiempo porque el viejo mata al nuevo, o más bien lo pervierte al convertirlo en desnudez para prolongar la vida Gracias a su acción directa como agitador, trató de poner en práctica sus intuiciones políticas y de extraer enseñanzas de los problemas de la realidad política y social que así pudiera insertar en su concepción política. Sobre la necesidad de una revolución, el escritor insiste sobre todo en el siglo que muere, que representa el testimonio explícito de la desilusión y la decepción sentidas por el autor por la forma en que se había resuelto el trabajo del Risorgimento y la sociedad italiana había llegado a organizarse después de la unificación. El siglo que muere es la novela en la que Guerrazzi trabajó hasta los últimos meses de su vida y que puede considerarse su testamento político y literario. Por supuesto, para que la revolución tuviera éxito, era necesaria la intervención y la contribución de las masas populares, según Guerrazzi, que, con su fuerza numérica y la ira concebida en siglos de opresión, eran los únicos capaces de perturbar las estructuras políticas existentes. Esta era la principal diferencia con los moderados que tenían miedo del pueblo y de perder el control de los movimientos, mientras que Guerrazzi argumentaba que las agitaciones populares no solo no debían suprimirse, sino que debían estimularse y guiarse. Incluso si compartía la ideología de las masas populares, sin embargo, los Guerrazzi en realidad consideraban a las clases sociales más bajas como solo una masa de maniobra contra la opresión de las clases extranjeras y dominantes; en su programa político, de hecho, el pueblo tenía una empresa puramente destructiva, no creativa, que sería producida por la revolución: la gente que conoce y puede destruir las viejas estructuras porque como fuerza devastadora es omnipotente, pero no puede construir nada, ni puede asegurar el orden y el programa de su acción Everversa porque como una fuerza ordenada no vale la pena Fue controvertido, de hecho, a la Guardia Cívica, que, con el pretexto de garantizar el orden en favor del pueblo, en realidad reprimeva todo intento de insurgencia, según el Guerrazzi no era más que un escudo de cartón en la guerra, granizo a los grilletes de hierro en la paz, a menudo una defensa contra los enemigos externos, siempre una herramienta de tiranía interior, al menos en la intención de los que ordenar y los mantiene a sus servicios. De acuerdo con Guerrazzi es, por lo tanto, necesario que la dirección del movimiento revolucionario y la tarea de renovar una nueva base para la empresa cuando se producirá a partir del período de los disturbios, para ser tomado de la clase democrático - burguesa, porque la burguesía es la única que tiene los medios y la capacidad de operar en una renovación ordenada. Esta instrumentalización del pueblo fue criticada por todos los moderados, que temían los riesgos de una insurrección popular y no veían el programa de una revolución proletaria autónoma y anti-burguesa.

Guerrazzi no lo hizo, sin embargo, nunca duda de la validez de la religión cristiana, de hecho, pensó, si se priva de interpretaciones subjetivas o tensiones, el método más eficaz para luchar contra el mal y el egoísmo del hombre: lo que sé con certeza es que el cristianismo destinado directamente contiene la muerte del gusano que roe a las generaciones actuales, el amor torcido y exclusivo a sí mismo, y tiene una fórmula tan amplia dentro de la los hombres pueden desarrollarse durante un largo período de tiempo hacia su mejora Creía, entonces, en la religión, y como tal se representa en la figura de Horacio, tanto en el agujero en la pared en el siglo, muere, y declaró: no soy desagradecido, Pero odio a los sacerdotes tristes y los odio porque Cristo realmente ama, y, por lo tanto, contra los principios de la ciencia el materialista defendió los valores espirituales en la creencia que tomó del hombre, el sentido de su origen divino, persuadasolo que todo termina en él, el polvo tendrá sentimientos de polvo Los escritos de Francesco Domenico Guerrazzi están llenos de polémicas contra sacerdotes, Frailes, papas y contra la Iglesia de Roma en general. Este espíritu anticlerical no disgustó a la pequeña y mediana burguesía de principios del siglo XIX. Pero aclaremos esto: el cristianismo. Presunción e imprudencia inversa es argumentar que los hombres son enteramente materia.

Por lo general, los manuales de historia literaria dedican solo unas pocas líneas a Francesco Domenico Guerrazzi y solo toman juicios negativos, especialmente sobre su actitud humana. Teniendo en cuenta el período histórico en el que se encontró escribiendo, y el público al que pretendía dirigirse con sus novelas, Guerrazzi es en cambio una figura ejemplar en muchos sentidos para identificar los estados de ánimo y las ansiedades de la clase social de esa época histórica. En el transcurso del siglo XIX las novelas guerrazzianas de hecho disfrutaron de un vasto e ininterrumpido éxito del público que lo convirtió en uno de los escritores más leídos de la época. El éxito rotundo que fue abrumador en la primera mitad del siglo cuando las novelas guerrazianas, y especialmente el asedio de Florencia, cruzaron toda la península, leídas por aquellos que compartían las ansiedades patrióticas del autor: sus libros también fueron comprados a un precio muy alto y pasaron de mano en mano, dada la dificultad de poder encontrar algunos ejemplares en circulación que para ser descubierto con un libro de Guerrazzi en la casa para ser arrestado y condenado a prisión) Los testimonian claramente las numerosas reimpresiones que se hicieron en el curso de sus dos novelas más famosas, la batalla de Benevento, y el asedio de Florencia : desde la primera se hicieron, en 1827, la fecha de su publicación, hasta 1920 58 ediciones, con un promedio de más de una cada dos años; las segundas cincuenta ediciones entre 1836 y 1916. De Sanctis escribió que en Nápoles "el asedio de Florencia se vendió por oro y feliz que podía leerlo!" . Las críticas de los críticos de la época también fueron positivas y sus novelas fueron exaltadas por la pasión en los ideales de Risorgimento representados en ellas. Sin embargo, en ese momento también hubo críticas negativas a la narrativa de la guerra, como su visión de la sociedad, juzgada demasiado pesimista. En la segunda mitad del siglo XIX, sin embargo, el extraordinario éxito del público disminuyó, como resultado del cambio en las condiciones históricas y sociales. Por lo tanto, las obras de Guerrazzi perdieron interés en los hombres de Cultura, también debido a la afirmación de nuevas tendencias literarias más realistas y concretas. Uno de los pocos admiradores de Guerrazzi fue Giosuè Carducci, que lo consideraba uno de los exponentes más significativos de la literatura Toscana; apreciaba mucho el agujero en la pared, donde comprendía los personajes de una novela de disfraces, pero sobre todo estaba fascinado por la personalidad del escritor, por su defensa obstinada de la tradición lingüística italiana, por su necesidad urgente de una acción política decisiva De hecho, ya habíamos llegado a la era del positivismo, a la exaltación de la ciencia, que repudiaba las abstracciones del idealismo de principios del siglo XIX, y que ciertamente no podía comprender el espíritu romántico del escritor Livorno. De Sanctis mismo, después de la publicación de Beatrice Cenci, expresó en Guerrazzi un juicio que siguió siendo famoso: "nos sentimos tentados a creerle fuera del cerebro y escapó del hospital de ''pazzi" . Revisando el agujero en la pared, Carducci escribió que Guerrazzi "formado con el ingenio poderoso, una gran parte de la vida intelectual de la generación a la que pertenece" , "último sobreviviente de la famosa Toscana, que en la primera mitad de este siglo hizo el honor y le dio la huella de su propia y gran literatura que me atrevo incluso llamar Toscana" . Los otros intelectuales italianos de la segunda mitad del siglo XIX no muestran mucho interés en la producción literaria de los Guerrazzi, está demasiado estrechamente vinculado al risorgimento, y difícil de recuperar en clave positivista, o tal vez debido a la política cultural de la clase dominante en Italia después de la unificación, con un entorno moderado que podría cortar el éxito de las novelas de los Guerrazzi radicales, que luego se puso en el lado Carducci, por invitación del propio Guerrazzi, también editó la edición de los dos primeros volúmenes del epistolar guerrazziano. El público, sin embargo, continuó leyendo las novelas de Guerrazzi, especialmente las nuevas obras que aparecieron en esos años, como Pasquale Paoli en la década de 1860, el agujero en el muro de 1862, el asedio de Roma en 1863 y Paolo Pelliccioni de 1864. Estos presentaron nuevos temas, pero básicamente el mismo espíritu pesimista y polémico hacia la sociedad contemporánea, que ahora experimentaba un nuevo sentido de malestar y desconfianza con el advenimiento de la izquierda al poder con su espíritu anticlerical contra el Vaticano y sus constantes ambiciones de dominación. La fortuna de la guerra continuó durante otra década antes de agotarse casi por completo en los primeros años del nuevo siglo.

Políticos italianos del siglo XIX

Escritores italianos del siglo XIX

Nacido en 1804

Murió en 1873

Nacido el 12 de agosto

Murió el 23 de septiembre

Nacido en Livorno

Muertes en Cecina

Personalidad del Risorgimento

Diputados de la VIII legislatura del Reino de Italia

Albañil

Gioacchino Rasponi Murat

Gioacchino Rasponi Murat (8 de mayo de 1829 – 10 de septiembre de 1877) fue un político y patriota italiano. Era el hijo mayor del Conde Giulio Rasponi y la pr...

Amedeo Rocco Armentano

Amedeo Rocco Armentano (6 de febrero de 1886 – 14 de septiembre de 1966) fue un esoterista Italiano. Armentano fue, junto con Arturo Reghini, uno de los princi...

Patriotas italianos del siglo XIX

Nacido en 1829

Murió en 1877

Nacido el 8 de mayo

Murió el 10 de septiembre

Nacido en Trieste

Muertes en Forlimpopoli

Diputados de la VII legislatura del Reino de Cerdeña

Diputados de la IX legislatura del Reino de Italia

Diputados de la XI legislatura del Reino de Italia

Diputados de la XII legislatura del Reino de Italia

Diputados de la XIII legislatura del Reino de Italia

Rasponi

Murat

esoteristas italianos

Nacido en 1886

Muertes en 1966

Nacido el 6 de febrero

Murió el 14 de septiembre

Nacido en Scalea

Muertes en Sao Paulo

Bandas y músicos de Calabria

Camino romano a los dioses

Esta página se basa en el artículo de Wikipedia: Fuente, Autores, Licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual.
This page is based on the Wikipedia article: Source, Authors, Creative Commons Attribution-ShareAlike License.
contactos
Política de privacidad , Descargos de responsabilidad