Estatuilla olmeca

Las estatuillas Olmecas son una serie de estatuillas arquetípicas producidas por los habitantes de Mesoamérica durante el llamado período formativo o Preclásico. Aunque muchas de estas figuras pueden o no haber sido producidas directamente por los pueblos de la zona nuclear Olmeca, tienen las características y motivos de la cultura Olmeca. Aunque aún no se conoce el alcance del control Olmeca sobre áreas más allá de su área central, las estatuas del período formativo con motivos Olmecas se generalizaron en los siglos de 1000 a 500 A.C. , mostrando una consistencia de estilo y temas para casi toda Mesoamérica. Estas estatuillas se encuentran generalmente entre los residuos de casas, en los restos de edificios antiguos y (fuera del área nuclear Olmeca) en tumbas, aunque muchas estatuillas de estilo olmeca, en particular las etiquetadas como las Bocas o estilo xochipala, han sido recuperadas por saqueadores y, por lo tanto, no hay evidencia de su origen. La gran mayoría de las figuras son de diseño simple, a menudo desnudas o con ropa reducida al mínimo, y hechas de terracota local. La mayoría de estos hallazgos son fragmentos simples: una cabeza, un brazo, un torso o una pierna. Se cree, a partir de los bustos de madera recuperados del sitio lleno de agua de el Manatí, que las figuras también fueron talladas en madera, pero, si es así, ninguna ha sobrevivido. Más duraderas y más conocidas para el público en general son aquellas estatuillas talladas, generalmente con cierta habilidad, en Jade, Serpentina, piedra verde, basalto y otros minerales y piedras.

Las figuras "cara de bebé" son un indicador exclusivo de la cultura olmeca, que se encuentran constantemente en sitios que muestran influencia Olmeca, aunque parecen estar limitadas a principios del período olmeca y están en gran parte ausentes, por ejemplo, en la Venta. Estas figuras de cerámica son fácilmente reconocibles por el cuerpo rechoncho, la cara con una papada similar a la de un bebé, la boca hacia abajo y los ojos hinchados. La cabeza es ligeramente en forma de pera, probablemente debido a la deformación craneal artificial. A menudo usan un casco AJUSTADO No diferente a los usados por las colosales cabezas Olmecas. Las figuras de la cara del bebé suelen estar desnudas, pero sin órganos genitales. Sus cuerpos rara vez se representan con el mismo detalle que se muestra en sus caras. También llamadas "niños vacíos" , estas estatuillas son típicamente de 25 a 35 cm de altura y cuentan con una cerámica blanca o crema muy bruñida. Solo rara vez se encuentran en el contexto arqueológico. El arqueólogo Jeffrey Blomster divide las figuras de la cara del niño en dos grupos de acuerdo con diferentes características. Entre los muchos factores distintivos, las estatuillas del Grupo 1 reflejan más de cerca las características de los artefactos Olmecas de la Costa del Golfo. Las estatuillas del Grupo 2 también son más delgadas que las del Grupo 1, carecen de la cara con la papada o el cuerpo carnoso y sus cuerpos son más grandes en proporción a la cabeza. Dado el gran número de figuras infantiles sacadas a la luz, sin duda desempeñaron un papel especial en la cultura Olmeca. Lo que representaban, sin embargo, no está claro. Michael D. Coe dice: "uno de los grandes acertijos en la iconografía de los olmecas es la naturaleza y el significado de los grandes, huecos, niños de cerámica."

Otro estilo común de las estatuillas las presenta de pie en una pose artificial rígida; las figuras se caracterizan por extremidades delgadas y alargadas, cabezas calvas y planas, ojos en forma de almendra y bocas orientadas hacia abajo. Las patas de las figuras suelen estar separadas, a menudo rectas, a veces dobladas. Los dedos de los pies y las manos, si se muestran, a menudo están representados por líneas. Se ha teorizado que las cabezas planas y alargadas son una indicación de la práctica de la deformación craneal artificial, como se encuentra en las tumbas de Tlatilco del mismo período o entre los mayas de una era posterior. Sin embargo, no se han encontrado pruebas directas de esta práctica en la zona nuclear Olmeca. Las orejas a menudo tienen pequeños agujeros para la quema de orejas u otros adornos. Por lo tanto, estas figuras pueden haber tenido una vez pendientes e incluso ropa hecha de materiales perecederos. Se ha propuesto que estas figuras tenían diferentes atuendos para diferentes ocasiones rituales, como dice Richard Diehl, "una versión precolombina del Ken De Barbie" . Estas figuritas suelen estar talladas en Jade y muy por debajo de los 30cm de altura. Para otro ejemplo, vea esta foto en Commons. En el sitio arqueológico de la Venta, los arqueólogos encontraron lo que más tarde se llamó "ofrenda 4" . Estas figurillas fueron enterradas ritualmente en un profundo y estrecho agujero y cubiertas con tres capas de arcilla de colores. En algún momento después del entierro original, alguien cavó un pequeño agujero hasta el nivel de sus cabezas y luego lo cubrió. La ofrenda 4 consiste en dieciséis estatuillas masculinas colocadas en un semicírculo frente a seis utensilios primitivos De Jade, posiblemente representando estelas o columnas de basalto. Dos de las figuras estaban hechas de Jade, trece de serpentina y una de granito rojizo. Esta estatuilla de granito se colocó con su espalda a las estelas, frente a las demás. Todas las estatuillas tenían características Olmecas clásicas similares, incluyendo cabezas alargadas calvas. Tenían pequeños agujeros para los pendientes, las patas estaban ligeramente dobladas y no estaban decoradas - inusual si las figuras eran dioses o deidades - sino cubiertas con cinabrio. Abundan las interpretaciones. Tal vez esta formación en particular representa un consejo de algún tipo, las otras quince estatuillas parecen estar escuchando la roja de granito, con las columnas formando un fondo. En una de las "ofrendas" más llamativas que se encuentran en la Venta, las columnas de la ofrenda número 4, representan a una persona con un tocado ceremonial "volando" y también a la deidad del maíz. Parece haber un vínculo simbólico preciso aquí, pero no está claro si está relacionado con el rudimentario sistema de escritura Olmeca. A la derecha de la estatuilla de granito rojo, parece que hay una línea de tres estatuillas en una fila frente a ella. Otro investigador sugirió que la figura de granito es un iniciado. Como su nombre indica, Offering 4 es una de las muchas ofrendas rituales descubiertas en La Venta, incluyendo las cuatro ofrendas masivas y cuatro mosaicos. La razón por la que tales obras habrían sido enterradas sigue generando mucha especulación.

El llamado motivo del hombre Jaguar recorre gran parte del arte Olmeca, desde la más pequeña en Jade hasta algunas de las estatuas de basalto más grandes. El motivo está grabado en herramientas primitivas, tableros votivos, máscaras y en las figuras "hombre alargado" . También definido, más neutralmente, el "antropomórfico compuesto" o el "niño de la lluvia" , el cuerpo del hombre - Jaguar, si es visible, es un niño o como un niño. Los ojos son en forma de almendra, u ocasionalmente en forma de hendidura. La nariz es humana. La boca hacia abajo está abierta, como en medio de un grito. El labio superior está extroflejado, y las encías sin dientes son a menudo visibles. Los motivos Olmecas asociados con el hombre-Jaguar incluyen una hendidura en la cabeza o tocado, una diadema alrededor de la cabeza y barras transversales. La mayoría de las figuras del hombre Jaguar muestran un niño inerte del hombre Jaguar que es sostenido por un ADULTO.

Muchas otras figuras Olmecas combinaban características humanas y animales, incluyendo este hombre-águila (izquierda). Aunque las estatuillas que muestran tales combinaciones de características generalmente se llaman "figuras con transformación" , algunos investigadores argumentan que representan a los humanos con máscaras de animales o trajes de animales, mientras que otros afirman que probablemente representan chamanes. La figura con transformación visible aquí muestra características de murciélago. Más comunes, sin embargo, son las figuras con la transformación en Jaguar, que muestran una amplia variedad de estilos, que van desde figuras masculinas hasta aquellas que son casi completamente Jaguares y varias en las que el sujeto aparece mientras está en una fase de transformación.

A pesar de las muchas estatuillas estilizadas, los artesanos y artistas del período Olmeca también retrataron de manera natural a los seres humanos con "una técnica realista extremadamente extraordinaria" . La foto en la parte superior de esta entrada muestra una serie de pequeñas estatuillas naturalistas.

Otro tipo muy extendido de estatuilla Olmeca presenta figuras en cuclillas con cuerpos delgados y cabezas ovaladas muy grandes con narices Pequeñas y mentes elusivas. Investigadores como Miguel Covarrubias generalmente describen estas estatuillas como "enanos" . Muchos otros, incluyendo Covarrubias, ven evidencia de "cómo se ve la postura prenatal." En un artículo de 1999, Carolyn Tate y Gordon Bendersky analizaron las relaciones entre la cabeza y el cuerpo y concluyeron que estas figuras son esculturas naturalistas de fetos y discutieron la posibilidad del infanticidio y el sacrificio de niños.

Hallazgos arqueológicos olmecas

Cerámica Precolombina

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