Espuma de la Tierra

Espuma de la Tierra es una memoria del escritor Arthur Koestler, publicada en 1941, en la que describe su vida en Francia entre 1939 y 1940, donde el caos imperante y la falta de preparación militar llevaron al colapso del país en la Segunda Guerra Mundial. Koestler le habla de sus tribulaciones de exiliados judíos, entre los internados en campos de concentración y la fuga, a través del Norte de África y Portugal, a Inglaterra.

La historia comienza en el verano de 1939 en Francia y termina el año siguiente con la derrota del país, ahora derrotado por los ejércitos alemanes de la Alemania de Hitler en 1940. El libro se divide en dos partes: la primera es la historia de la detención del autor en el campo de internamiento de Le Vernet; la segunda su peregrinación al sur de Francia, y de aquí a Argelia, para escapar y llegar a Inglaterra. La descripción apocalíptica de Koestler recuerda lo que sucedió en Francia en esos meses y el espíritu de capitulación que animaba a la mayoría de la población. La arbitrariedad de los arrestos e internaciones que afectan a los ciudadanos extranjeros - los exiliados antifascistas de sus propios países - deja asombrado, incluso por las terribles condiciones de vida a las que se dejó a la gente: la única culpa era la de tener diferentes nacionalidades, no importa si de un país neutral o alemán. Por el contrario, la situación de los internados y prisioneros militares alemanes es paradójicamente mejor considerada. Emergen, La Francia que ya había comenzado hacia un declive inevitable por la arrogancia e insularidad de sus gobernantes; una Francia cuyo egoísmo es una de las principales causas de la derrota; una Francia que entrega escapados de los alemanes a los nazis; Francia, donde la muerte, por suicidio o agotamiento, decenas de personas que representaban a la intelligentsia, la europea y esperaban la protección y seguridad de la vida; Una Francia racista donde la desinformación es la primera fuente de una cultura equivocada La derrota que golpea a los franceses los hace pasivos frente a un gobierno que es de hecho de ocupación y que no tiene reparos en operar un giro rotundo de los acontecimientos atacando a civiles extranjeros. Pétain y su gobierno instalado en Vichy no representan el mal menor de una derrota, sino que son la expresión más baja de ella en toda acción y actitud. El campamento de Vernet es un buen ejemplo: Koestler conoce a Leo Valiani (Mario), que no tenía aún treinta años en ese momento, y dibuja un retrato de él que es el mejor testimonio del carácter y la dignidad de este hombre. Las condiciones de vida, o más bien de supervivencia precaria, son casi similares a las de los campos de concentración alemanes. Desnutrición, trabajos forzados, condiciones higiénicas inexistentes, hacinamiento, todas las muestras que hemos conocido de la bajeza humana de algunos prisioneros. El problema es que incluso aquí, aún más de lo que fue para los campos nazis, no hay culpa que expiar, no sabemos cuál es la acusación, excepto el hecho de ser extranjeros o, peor, extranjeros y judíos. Paroxismal es la historia que sigue la liberación del campo de Vernet, con el alistamiento de Koestler en la Legión Extranjera y su deambulación de cuartel en cuartel sin poder llegar al destino logístico de Marsella y luego Orán. Las calles ocupadas por los franceses que huían al sur del ejército alemán, el ejército francés desmoronándose-la memoria va al italiano del 8 de septiembre de 1943-los oficiales que no son menos que la tropa, las proclamaciones del nuevo gobierno que acusan a Inglaterra de haber arrastrado a Francia a una guerra innecesaria. Está toda la caricatura de una nación y de un pueblo que solo pide quedarse solo y volver a las ocupaciones cotidianas; la nueva consigna de Francia es Travail, Famille, Patrie en lugar de Liberté, Égalité, Fraternité. Charles De Gaulle sigue siendo un desconocido, el movimiento de resistencia todavía no existe.

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