Esculturas rupestres de Val Camonica

Coordenadas: 46°01 '26 "N 10°21 '00" E / 46. 023889 ° n 10. 35 and 46. 023889; 10. 35 las esculturas rupestres de Val Camonica (sitio UNESCO nº 94, arte rupestre de Val Camonica) se encuentran en la provincia de Brescia y constituyen una de las mayores colecciones de petroglifos prehistóricos del mundo. El arte rupestre se reporta en cerca de 2000 rocas en más de 180 lugares en 24 municipios, con una concentración particular en los municipios de Capo di Ponte, ceto (Nadro), Cimbergo y Paspardo, Sonico, Sellero, Darfo Boario Terme, Ossimo donde hay 8 parques equipados para visitar. Es el primer Patrimonio de la Humanidad reconocido por la UNESCO en Italia (1979), que ha reconocido más de 140.000 cifras, aunque los nuevos descubrimientos ininterrumpidos han aumentado gradualmente el número total llevándolos hasta doscientos mil, si no trescientos mil.

Los grabados se hicieron durante un período de ocho mil años, hasta la edad del hierro (I milenio antes de Cristo) ; los del último período se atribuyen a los pueblos de Camuni recordados por fuentes latinas. La tradición petroglífica no terminó de repente: se identificaron grabados - aunque en números muy pequeños, no comparables con la grandiosa actividad prehistórica - de época romana, Medieval e incluso contemporánea, hasta el siglo XIX. La mayoría de los grabados fueron realizados con la técnica del martillo; en menor número los obtenidos a través del graffiti. Las figuras a veces simplemente se superponen sin orden aparente, pero a menudo aparecen en la relación lógica entre ellas, una imagen de un rito religioso o una escena de caza o lucha; este escenario explica el esquematismo de las imágenes, cada una de las cuales es un ideograma que no es el objeto real, sino su "idea" . Su función se remonta a los ritos celebratorios, conmemorativos, iniciáticos o propiciatorios-primero en el ámbito religioso, más tarde también secular -, que se celebraban en ocasiones especiales, individuales o recurrentes. Entre los signos más famosos encontrados en Val Camonica destaca la llamada Rosa camuna, que ha sido adoptada como el símbolo oficial de la región de Lombardía. En el dialecto local del Valle de Camonica las tallas de la roca se indican con el término reductivo de pitoti, o marionetas.

En los años sesenta, el arqueólogo Emmanuel Anati, uno de los primeros en estudiar sistemáticamente el corpus en su conjunto, y elaboró la primera historia de los grabados rupestres, comparando el estilo y los tipos de símbolos descubiertos e identificando posibles correlaciones con la periodización de la histórica tradicional, desde la Prehistoria hasta la Edad Media. Los grabados más antiguos se remontan al Epipaleolítico (o Mesolítico, VIII-VI milenio antes de Cristo. acerca de), unos milenios después de la retirada del glaciar que cubría el Val Camonica (glaciación de Würm), y fueron obra de cazadores nómadas que pasaban, que seguían los movimientos de los animales. Las figuras representadas, de hecho, representan animales grandes (ciervos y alces), que constituyen la presa típica de ese período. Están presentes en el municipio de Darfo Boario Terme, en el Parque municipal de los grabados rupestres de Luine. Con el Neolítico (V-IV milenio antes de Cristo) las prácticas agrícolas también se extendieron en Val Camonica, con la formación de los primeros asentamientos asentados. En el campo del arte rupestre, para constituir los elementos principales de las composiciones son figuras humanas y conjuntos de elementos geométricos (rectángulos, círculos, puntos, probablemente interpretados como representaciones de "topográficos" de tierras agrícolas), atributos simbólicos que completan el significado de las figuras antropomórficas. Hay en la reserva natural esculturas rupestres de Ceto, Cimbergo y Paspardo. Según algunos estudiosos, sin embargo, estas figuras antropomórficas esquemáticas (las llamadas " oraciones ") se atribuirían a épocas posteriores, y en particular a la edad del Bronce (II milenio A.C.). De esta manera, solo las figuras geométricas (los probables " mapas ") representarían el comienzo del arte rupestre camuna post - Paleolítico. Secuencia Similar está presente en el Monte Bego (Francia), el otro gran polo del arte rupestre alpino. Durante la edad del cobre (o Calcolítico, III milenio antes de Cristo), la rueda, el carro y las primeras formas de metalurgia aparecieron. En el arte rupestre somos testigos de la creación de rocas con símbolos celestiales, Animales, Armas, Arados, filas de seres humanos y otros signos. Estos monumentos, conservados principalmente en el Parque Arqueológico Nacional de las rocas de Cemmo y en el de Asinino-Anvòia (Ossimo), se les atribuye una función ritual, vinculada a la veneración de los antepasados. Con la edad de Bronce (II milenio antes de Cristo. entre los grabados en rocas salientes, el tema de las armas toma el relevo, dando testimonio de la mayor importancia asumida por los guerreros en la sociedad camuna de la época, junto a la de las figuras geométricas (círculos y variantes) en continuidad con épocas anteriores. Los grabados de la edad de hierro (el milenio antes de Cristo) son los atribuidos a la gente de Camuni y constituyen alrededor del 70-80% de todas las figuras encuestadas. Las obras manifiestan el ideal de virilidad y superioridad heroica al que aspiraban; dominan las representaciones de duelos y figuras humanas, incluso de grandes dimensiones, que hacen alarde de sus armas, músculos y genitales. También hay cabañas, laberintos, huellas, escenas de caza, celosías y varios símbolos. También en la edad del hierro hay composiciones topográficas, que se remontan a los siglos centrales del primer milenio antes de Cristo. (VI-IV sec. B. C.), Como en el famoso mapa de Bedolina, estudiado por primera vez a finales de los años sesenta del siglo pasado por Miguel Beltrán Llorís y más recientemente por Cristina Turconi para la Universidad de Milán, una de las rocas grabadas más conocidas de toda Val Camonica. Durante la dominación romana de la Val Camonica (siglo I - V DC) la actividad petroglifa sufrió una fuerte contracción, hasta entrar en una fase de latencia. A finales de la Edad Media en Val Camonica se produce una reanudación de la actividad histórica. Se trata de varios tipos de signos, tanto de concepción cristiana (cruces y escritos) como de alcance civil. No está probado que los grabados de los tiempos históricos fueron a revivir los signos pre-cristianos anteriores. Por el contrario, investigaciones recientes han demostrado que en los tiempos modernos los grabados son en su mayoría de Concepción secular. Ejemplos incluyen: Espirales, Torres, sistemas de fortificación y defensa del territorio, antropomórficos armados y a caballo, dátiles, ahorcados, llaves. Entre los signos de la concepción religiosa se encuentran las cruces, los ostensores a menudo asociados con los ataúdes.

El primer informe de rocas grabadas se remonta a 1909, el año en que Walther Laeng (italianizado Gualtiero) informó al Comité Nacional para la protección de monumentos dos rocas históricas cerca de Cemmo. El propio Laeng en 1914 escribió Una breve nota sobre los dos monumentos para la primera edición de la Guida d''Italia publicada por el Touring Club Italiano. Solo en los años veinte, sin embargo, las rocas encontraron el interés de algunos estudiosos, como el anticuario Giovanni Bonafini, el geólogo Senofonte Squinabol y, desde 1929, el antropólogo de Turín Giovanni Marro y el arqueólogo Florentino Paolo Graziosi. Pronto se descubrieron numerosos grabados también en las rocas circundantes y la investigación, además de Marro, también fue realizada por Raffaello Battaglia en nombre de la Superintendencia de antigüedades de Padua. En los años treinta la notoriedad de los grabados se extendió en Italia y en el extranjero, tanto es así que en 1935 - 1937 se llevó a cabo una amplia campaña de estudio por los alemanes Franz Altheim y Erika Trautmann. Altheim inició una lectura ideológica en el sentido Nazi de los grabados, pronto imitado en una versión fascista también por Marro, con el objetivo de identificarlos como un testimonio de la supuesta raza aria ancestral. La cartografía y catalogación se reanudó después de la Segunda Guerra Mundial, llevada a cabo tanto por los estudiosos del recién nacido Museo de Ciencias Naturales de Brescia dirigido por Laeng, y por expertos nacionales e internacionales. En 1955, con el establecimiento, por iniciativa de la Superintendencia arqueológica de Lombardía, del Parque Nacional de grabados rupestres de naquane, comenzó el trabajo de protección del patrimonio rupestre. En 1956 comenzaron las exploraciones de Emmanuel Anati que descubrió nuevos petroglifos y realizó una observación sistemática de todo el patrimonio; estos estudios le permitieron imprimir, en 1960, el primer volumen de síntesis general sobre el tema: la civilisation du Val Camonica. El propio Anati fundó, en 1964, el Centro de estudios prehistóricos de Camuno, que se haría cargo, además de la investigación sistemática, la prensa y la difusión de varios volúmenes y su propia publicación periódica, el Boletín del Centro de estudios prehistóricos de Camuno (BCSP). En 1968 tuvo lugar el Primer Simposio de Valcamonica, el primero de una larga serie de conferencias, que reunió en Val Camonica a muchos estudiosos del arte y la vida prehistórica. Después de la inclusión entre los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO promovida por el Consejo Internacional de monumentos y sitios el 29 de marzo de 1979, se celebró en Milán la exposición I Camini, alle radici della civiltà europea (1982). La investigación de los años siguientes expandió aún más el patrimonio rock registrado. Los grabados rupestres se recogen en ocho parques temáticos:.

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