Error De Descartes

El Error de Descartes: emoción, razón y cerebro humano es un libro del neurólogo Antonio Damasio publicado en 1994. Damasio lo considera un gran error filosófico Descartes considerado cuerpo y mente separados, o que el material físico del cuerpo puede existir separado del razonamiento y el juicio moral de la mente, que se refleja en su declaración "cogito ergo sum" ; estos supuestos filosóficos, según el autor no es válido, por desgracia, todavía se encuentran, tanto en su enseñanza, y la práctica médica posterior hoy.

Damasio explora el valor cognitivo esencial del sentimiento, contra la drástica separación entre emoción e intelecto introducida por Descartes, inspirándose en el famoso caso de Phineas Gage. En el verano de 1848, gage, de veinticinco años, capataz de una empresa constructora, sufrió un grave accidente de trabajo. Tras una violenta explosión, los compañeros presenciaron una escena surrealista. Una barra de hierro de 110 cm de largo y 6 kg de peso penetró la mejilla izquierda del joven, perforando la base de la caja craneal, cruzando la parte frontal del cerebro y sobresaliendo rápidamente de la parte superior de la cabeza. Contra todo pronóstico, Gage no fue asesinado, pero él mismo, después de unas horas, respondió a las preguntas del joven doctor Edward Williams sobre las circunstancias del incidente. John Harlow, el médico que siguió directamente el caso de Gage, observó cómo la lesión que reportó en correspondencia con lo que el mismo médico llamó la corteza cerebral prefrontal, podría estar relacionada con su repentino cambio de personalidad. Como hombre equilibrado, Cortés, hábil y experto en negocios, Gage se volvió extraño, insolente, incapaz de tomar decisiones beneficiosas para sí mismo o de planificar su propio futuro como ser social. Con el análisis de otros casos clínicos históricos Damasio observa cómo las lesiones en diferentes sitios cerebrales específicos pueden conducir a alteraciones similares en el campo de la razón y el sentimiento, sugiriendo la interacción "de los sistemas subyacentes a los procesos normales de emoción, sentimiento, razonamiento y decisión." Los pacientes con anosognosia, debido a la lesión de un grupo seleccionado de cortezas cerebrales del lado derecho (cortezas somatosensibles), muestran reacciones muy similares a las de una lesión prefrontal. Común es la incapacidad para tomar decisiones por sí mismos, el desapego imperturbable del Estado de uno o la resistencia inusual al dolor. En conclusión, las áreas circunscritas cerebro, o corteza prefrontal ventromediano, amígdala, y corteza somatosensible del hemisferio derecho (que la lesión puede conducir a defectos más amplios capaces de afectar a otras actividades del intelecto), todos estarían involucrados en los procesos de razonamiento, toma de decisiones y procesamiento de las emociones. "Su carácter, sus gustos, sus sueños, sus aspiraciones-todo el mundo va a cambiar. El cuerpo de Gage puede estar vivo y bien, pero hay un nuevo espíritu animándolo." .

El autor define el complejo mente-cerebro como un organismo indisoluble. Interactúa con el entorno generando respuestas externas (comportamiento) y respuestas internas, que en parte constituyen imágenes. Según Damasio, son precisamente estas imágenes las que constituyen la base de la mente, cuya presencia debe satisfacer una condición esencial: "la capacidad de desplegar las imágenes internamente y ordenarlas en un proceso llamado pensamiento." El conocimiento fáctico necesario para razonar y decidir viene a la mente en forma de imágenes. Las imágenes se basan en las representaciones neuronales organizadas topográficamente y que aparecen en cortezas somatosensibles de orden inferior. El pensamiento en sí consiste en imágenes e incluso palabras y símbolos arbitrarios se basan en representaciones topográficamente organizadas que pueden convertirse en imágenes. "En su mayor parte, las palabras que usamos en nuestro discurso interno, antes de pronunciar o escribir una oración, existen en nuestra conciencia como imágenes visuales o auditivas; si no se convirtieran (aunque fugazmente) en imágenes, no serían nada para ser conocidas." .

Entendiendo la emoción como una serie de cambios de un estado corporal correspondiente a un sistema cerebral específico activado por imágenes mentales, el sentimiento según Damasio se define como el sentimiento de una emoción. El autor identifica una variedad de sentimientos que habrían precedido evolutivamente a otros: los sentimientos subyacentes. Se originan de estados corporales y no de estados emocionales, del estado corporal que prevalece entre las emociones. El sentimiento subyacente corresponde a la imagen que un individuo tiene de su propio cuerpo cuando no está agitado por las emociones. Por lo tanto, Damasio afirma que sin sentimientos básicos sería el núcleo mismo de la representación del yo el que se rompería. Una pérdida o modificación extensa del sentido general del estado corporal, la consiguiente reducción de la representación emocional de uno, será por lo tanto lo que sucederá en el caso de la anosognosia. El paciente anosognósico, sin la posibilidad de valerse de las entradas corporales actuales, no podrá actualizar la representación de su cuerpo y realizar o más bien recordar su nuevo estado patológico.

Frente a una serie de posibles decisiones, el resultado negativo relacionado con una de ellas producirá una sensación desagradable automática, somática a menudo visceral, por ejemplo, un nodo en el estómago, que marcará una imagen:esta sensación física es el marcador somático. La teoría de Damasio establece que el papel del marcador somático es forzar la atención sobre el resultado negativo al que puede conducir una determinada acción, actuando como una señal de alarma automática y reduciendo en gran medida el rango de opciones posibles. Los marcadores somáticos harían Así más eficiente y preciso el proceso de toma de decisiones, por el contrario, su ausencia reducirá estas características. " Mi idea es que los marcadores somáticos ayuden en el proceso de clasificación. de hecho, reducen la necesidad de clasificación porque proporcionan la detección automática de los componentes del escenario que tienen más probabilidades de ser relevantes. La asociación entre los llamados procesos cognitivos y los llamados procesos emocionales debería ser evidente. ” .

En comparación con la idea cartesiana, según la cual sería el control de las tendencias animales a través del pensamiento, la razón y la voluntad para hacernos humanos, Damasio critica el concepto de un control obtenido a través de un agente no físico. Con esto el autor no está dispuesto a reducir los fenómenos sociales a fenómenos biológicos, pero establecer una comprensión de la cultura y la civilización requiere tanto de la neurobiología y la biología general, como de las metodologías de las ciencias sociales. ” El exceso de emociones e impulsos biológicos ciertamente perjudicará la calidad del razonamiento, pero equivalentemente su ausencia impedirá su actividad adecuada. " Un exceso de sentimiento en la configuración más estrecha o un defecto de sentimiento en la más amplia puede tener consecuencias desastrosas. ” .

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