Emilio Bossi

Emilio Bossi (31 de diciembre de 1870 – 27 de noviembre de 1920) fue un periodista, abogado, político y ensayista Suizo - Italiano. Se distinguió por su anticlericalismo y compromiso con la italianidad del Tesino. Es mejor conocido por el panfleto Jesucristo nunca existió (1900), en el que apoya la llamada tesis mitológica sobre los orígenes del cristianismo.

Emilio Bossi nació en Bruzella, en el cantón del Tesino, en la noche del 31 de diciembre de 1870 y el 1 de enero de 1871, hijo de Francesco, arquitecto, y Emilia Contestabile. Después de la escuela secundaria en Lugano, se graduó en derecho de la Universidad de Ginebra, donde formó parte de la Sociedad de estudiantes radicales "progreso" . De vuelta en Ticino, comenzó, paralelamente a la actividad de Abogado, la de periodista, utilizando el seudónimo "Milesbo" . El origen del seudónimo no se conoce, pero es casi seguro que es un anagrama de su nombre abreviado (" Emil (I) Bos (si) " . En 1895 se casó en una ceremonia civil Emilia, hija del abogado Giuseppe cuestionable, y entre 1896 y 1901 tuvieron cinco hijos: Bixio, amanecer, JEBO, Emilio y Brown, lo que deja una amplia libertad en materia religiosa; por lo que no se opone a los funerales religiosos del padre, según sus creencias, que murió poco después del nacimiento de su primer hijo. Después de la muerte de su esposa, en 1906, se casó en segundo matrimonio con su hermana Elisa, quien murió después del nacimiento de otro hijo, Elio.

En 1893 tomó las riendas de la liberal Vita Nova del periódico, en 1895, fundó el Daily dramatic modern Idea, a finales del siglo se convirtió en el editor en jefe de la Revista del Tesino, que está orientada a la extrema izquierda, y, después de haber sido excluido en 1906 fundó la acción, el órgano del grupo radical-democrático; más tarde, en 1920, se convirtió en el editor del diario liberal-radical del deber con el que trabajó a partir de 1891. En 1897 fue uno de los fundadores de la unión social radical del Tesino, un grupo político que planeó una escuela neutral y la separación del Estado y la Iglesia. En 1902 fue líder carismático de la llamada extrema izquierda, de inspiración radical, como la italiana, en contraste con la gran mayoría actual del presidente del Partido Liberal Radical, Alfredo Pioda. En 1906 comenzó una batalla por la italianidad del Tesino y la inmigración italiana a Suiza, oponiéndose a la política nacionalista y reaccionaria del gobierno federal. En aquellos años su eslogan "Suizo Si libre" causó revuelo. Fue diputado radical al Gran Consejo en dos períodos: de 1905 a 1910, de 1914 a 1920; al Consejo Nacional, de 1914 a 1920; al Consejo de Estados en 1920. Durante la Primera Guerra Mundial de las columnas del Diario del Tesino y de los bancos del Consejo Nacional tomó las defensas de Bélgica neutral invadida por Alemania, pidiendo a las autoridades federales para intervenir en favor del derecho de esa nación a su independencia, y fue acusado, en el cantonal y federal, ha puesto en peligro la neutralidad Suiza, pero al final de la guerra fue por este otorgado por el rey Alberto de honor de Caballero de la Orden de Leopoldo Consejero de estado del Tesino, fue director del Departamento del interior de 1910 a 1914. También fue administrador y Magistrado: Secretario del Gran Consejo, luego del fiscal, juez de instrucción de 1900 a 1902, municipal de Lugano de 1905 a 1909. Al final de la guerra fue con Francesco Chiesa a Fiume y a su regreso al Tesino se expresó por la anexión de la ciudad, de habla italiana, al Reino de Italia, pero dejando el resto de Dalmacia (predominantemente de habla croata) a Yugoslavia. El relato de ese viaje fue publicado en La Gazzetta Ticinese de enero de 1919. Bossi hizo campaña por la defensa de la lengua italiana y por la italianidad del Tesino, pero nunca compartió las posiciones del irredentismo, ni las de Suiza, que, como Brenno Bertoni, argumentó que los jóvenes del Tesino deberían tener un mejor conocimiento de la lengua alemana para ser reconocidos en la Confederación Suiza. Murió a la edad de 50 años en 1920. Librepensador y masón, Bossi fue miembro de la logia lugano deber, perteneciente a la Gran Logia de los Alpes Suizos, a la que se afilió en 1900, y al año siguiente fue uno de los fundadores de la Compañía, no el ticino que, en 1902, cambió su nombre a la Sociedad de librepensadores del ticino y que fue el origen de la fundación, en 1905, de la Asociación de cremación ticino. Bossi participó principalmente en batallas anticlericales. Su libro Jesucristo nunca existió, establecido según cánones positivistas, inscrito por la Iglesia Católica en el índice de libros prohibidos en 1905, será reeditado repetidamente por editoriales anarquistas, socialistas, Radicales y/o irreligiosas en Italia y Tesino. Las investigaciones de Bossi, el principal Origen de su fama entre la posteridad, han regresado en la era de internet, gracias a autores que las han reutilizado y citado, como Emilio Salsi, David Donnini y Luigi Cascioli.

Bossi pertenece a la corriente popular y anticlerical, aunque de inspiración positivista, de los partidarios del mito de Jesús. Argumenta que Jesucristo no es una figura histórica sino legendaria, como los dioses Apolo, Dioniso, Krishna y Mitra, no se sabe si está inspirado por algún personaje real (lo cual niega, admitiendo a lo sumo varios personajes históricos relacionados), ya que según él solo se puede verificar el Cristo mítico, fruto solo de la fe y, por lo tanto, nunca existió. Bossi apoya una especie de "evemerismo abajo" , para el cual en el lugar de un ser humano que se transforma en una deidad, tenemos un dios que se convierte en un ser humano (obviamente no en sentido real, sino en el contexto del nacimiento de un mito), en una búsqueda que combina la mitología comparativa, tomando la crítica y las ideas de la ilustración como Jean igualmente conocido o Voltaire, y las de otros pensadores y estudiosos, como su contemporáneo Paul - Louis Couchod (1879-1959) o Ernest Renan, jugando el papel de divulgador, en oposición a los apologistas Católicos contemporáneos, en lugar de como un investigador independiente Los que escribieron sobre Sócrates o César, argumenta Bossi, fueron testigos; los que escribieron sobre Jesús, por otro lado, nunca lo conocieron, excepto por rumores (no acepta la hipótesis de que algunos apóstoles también fueran evangelistas). Las tesis de Bossi siguen siendo hoy un buen compendio de los diversos argumentos de la "tesis mítica" , considerada por muchos como obsoleta. Bossi añade a sus muchas paradojas y afirmaciones, como cuando la pregunta, "¿por qué fueron castigados Adán y Eva por haber hecho el mal, por comer el fruto del conocimiento del bien y del mal, si, antes de comer el fruto, no podían tener el conocimiento de lo que era bueno y lo que el mal?" , comentarios que dan una nota de Viva controversia a sus escritos.

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