Emile Armand

Émile Armand (26 de marzo de 1872 - 19 de febrero de 1962) fue un anarquista y filósofo francés, exponente del movimiento individualista y hedonista, Defensor del amor libre, el pacifismo y el naturismo.

En 1901, dio vida a su primera revista, "The Nouv Nouvelle" (" la nueva Era ") , que se publicó hasta 1911, seguido de numerosas otras publicaciones por los títulos significativos: "Les Rèfractaires" (" el refractario ") , "Hors du Troupeau" (" lejos de la manada " , desde el 1911), "en dehors" (" el exterior ") , "Par-delà la mêlée" (" más allá de la refriega " , desde 1916), además a un número considerable de folletos y dos de sus obras más importantes: L''Initiation individualiste anarchiste (" la iniciación individualista anarquista " , publicada en 1923) y La Révolution sexuelle et la camaraderie amoureuse (" la revolución sexual y la camaradería amorosa " , publicada en 1934) Émile Armand nació el 26 de marzo de 1872. Hijo de un militante de la comuna de París, en su juventud fue católico, pero más tarde se convirtió en ateo. Se acercó a las ideas anarquistas solo alrededor de los 25 años, pero a partir de ese momento comenzó un trabajo infatigable de publicista y propagandista. También fue uno de los colaboradores más importantes en la redacción de la Encyclopédie Anarchiste de Sébastien Faure. La actividad anarquista, pacifista y antimilitarista de Armand le costó represión y encarcelamiento. Arrestado el 6 de agosto de 1907, fue condenado el 9 de mayo de 1908 a cinco años de prisión por complicidad en la emisión de moneda falsa. Fue arrestado por segunda vez el 6 de octubre de 1917 y condenado el 5 de enero de 1918 a otros cinco años de prisión por complicidad en deserción (fue liberado en abril de 1922). El 27 de enero de 1940 fue condenado por incitar a la insubordinación y el 16 de abril fue internado en varios campos de prisioneros hasta septiembre de 1941. La acción militante de Armand se orientó hacia los milieux libres (" colonias libertarias ") donde el amor libre, el naturismo y la camaradería amorosa se practicaban como prácticas de vida libertaria, antes de décadas en las comunas hippies. La última producción de su muy larga militancia (el periódico " L''unique ") es de 1945 y continuó hasta finales de los "50" , es decir, poco antes de su muerte, en 1962, a la edad de 90 años. Sus ideas han sido retomadas, entre otras, en los últimos tiempos por Michel Onfray.

Émile Armand es uno de los principales exponentes del individualismo anarquista Europeo. Además del anarquismo clásico, fue influenciado principalmente por Max Stirner, John Henry Mackay, Charles Fourier y Friedrich Nietzsche (autodenominado " discípulo de Dionisio ") . Sus concepciones no deben confundirse con las de los partidarios del "gesto ejemplar" , ni con las de los llamados antiorganizadores. El individualismo de Armand puede ser considerado como una completa "filosofía de vida" : "el anarquista es aquel individuo que expresa una intolerancia existencial contra todas las formas de autoridad, que lucha contra el poder en primer lugar porque lo oprime directamente" . El sujeto individual es el "Alfa y omega" de toda referencia que justifica la práctica, la verdadera y única certeza que da valor a los objetivos de la lucha. La revolución de Armand es una "revolución de la conciencia" global, Un salto existencial de calidad, una forma radicalmente auténtica de relacionarse con el mundo físico y social. Al involucrar plenamente al individuo, no admite "divisiones" entre lo privado y lo público, pero no en el sentido marxista de identificación del individuo con la "sociedad" . Por el contrario, es siempre y solo el individuo quien decide y quiere su propia coherencia entre lo privado y lo público, sin dar nunca cuenta a nadie. Lo cual no equivale a postular un individualismo miope y egoísta, con cada hombre encerrado en la armadura de su particular. Más bien, significa eclipsar una concepción "pluralista" de la existencia, vista como una posibilidad de realizar una vida que no es monocroma sino ampliamente diferenciada. La idea de la libertad, para Armand, está estrechamente entrelazada con la de la felicidad, con el "derecho de cada persona a implementarse completamente" . Según Armand, el método de reciprocidad es "el método cuya aplicación absoluta garantizaría a quienes lo adoptan como base de sus relaciones o sus acuerdos, contra cualquier daño, Fraude, engaño material y contra cualquier disminución, cualquier daño a su dignidad personal. (. Armand afirma que" recibir todo lo que se ha dado no solo significa tener el equivalente en peso, en medida, en calidad, en valor, de lo que se ha dado, sino también significa y sobre todo estar satisfecho con el contrato realizado, significa ser plenamente consciente de que en el Tratado ''deal'' - intelectual, sentimental, económico-ha habido, por un lado,; en otras palabras, que cada uno, durante el contrato, actuó de acuerdo con su propio determinismo y se mostró a sí mismo en su propia apariencia ".) Practicado lealmente, en cualquier campo de la actividad humana, el método de reciprocidad implica en sí mismo equidad, tanto en el ámbito económico como en el de las costumbres, como en el campo intelectual como en el del sentimiento" . Según Armand, donde hay reciprocidad en los productos y las acciones no puede haber lugar para la desconfianza, la duda o el resentimiento. Para Armand L '' el amor debe ejercerse libremente, sin restricción de ningún tipo y moral, en el contexto de la camaradería, el amor se define como "contrato libre (separable, con aviso o no, después de un acuerdo preliminar) concluido entre individuos de diferente género, el propósito de los cuales es" asegurar a las partes en el contrato de ciertos riesgos de las experiencias de amor como el rechazo, el final del amor, los celos, el egoísmo, la indiferencia, etc ". De este modo, según Armand, el amoralismo sexual destruye los" elementos fundamentales " de la esclavitud: el vicio, la virtud, la pureza, la castidad, la fidelidad, etc.estos elementos solo justifican la existencia del estado y la Iglesia en su papel de Guardianes del orden y la moralidad, y como tales deben ser destruidos.

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