Elogio de la guerra

Elogio della guerra es un ensayo escrito por el periodista Massimo Fini, escrito en su primera edición en 1989 por Arnoldo Mondadori Editore. El libro trata el tema de la guerra en las formas e interpretaciones que, según el autor, el hombre te ha dado a lo largo de los siglos; analizando las causas, razones, morales y pulsiones que empujan y han empujado a los pueblos a la guerra y los conflictos que siempre han rabiado en las sociedades, desde las más arcaicas hasta las más modernas.

El ensayo se divide en 6 capítulos, cada uno de los cuales analiza los aspectos y las relaciones que el hombre y las sociedades han tenido hacia los conflictos. En el primer capítulo, el propósito apoya la tesis de que desde los tiempos más antiguos hasta los primeros nómadas, y para las primeras sociedades arcaicas, la guerra fue un factor clave en la supervivencia y la autodefensa, lo que les permitió no ser abrumados por otras tribus enemigas; los propósitos también explica cómo la brutalidad y la inclinación a la guerra, es proporcional al grado de civilización de la sociedad. Por la guerra que involucra a toda la pequeña comunidad para la autodefensa, a los ejércitos de los romanos, que echan a las naciones de regiones distantes, pasando por los caballeros medievales comprometidos en batallas entre los pocos profesionales (bellatores), y llegando a la guerra total introducida por la Revolución francesa que involucra todos los recursos del estado a la destrucción total del enemigo, hasta la guerra del Absoluto de la Segunda Guerra Mundial, que se limita solo a comprometer todos los recursos en favor del conflicto, pero también incluye en él a la población civil que por primera vez a escala mundial sufre de guerra, en términos de privación y muerte Aquí el autor describe cómo los miembros de las sociedades en la historia, participan en la guerra, desde la participación de todos los hombres de la comunidad arcaica contra el enemigo, a los pequeños ejércitos medievales de profesionales que exaltaron la guerra como una etapa de valores caballerescos y nobles, hasta los ejércitos de masas de hoy, mucho menos nobles, despersonalizantes, pero aún presencia constante de la muerte Este capítulo explica cómo la política y los intereses, primero de las pequeñas sociedades, luego de los primeros pueblos mediterráneos y finalmente de los señores feudales medievales y los estados modernos tienen un papel fundamental en el surgimiento de conflictos entre comunidades o estados, y cómo la comunidad y los individuos perciben la guerra en varios períodos. Este capítulo describe cómo la relación entre el individuo y la guerra ha cambiado a lo largo de la historia. El capítulo describe la indiferencia de los campesinos medievales para los cuales la guerra era algo lejana, luchada por los nobles por intereses que no tocaban a los campesinos que incluso bajo otro amo continuarían haciendo lo que hacían. Luego, el escritor se centra principalmente en la sociedad industrial y burguesa, y cómo los respectivos miembros ven la guerra desde un punto de vista diferente dependiendo de la clase social; una salida de la planitud de la vida burguesa, o un evento despreciable para aquellos que en la vida trabajan y trabajan tal vez arriesgándose cada día en fábricas insalubres y peligrosas. Así que el análisis se detiene en la era moderna, en la que el riesgo de una guerra nuclear que anularía la existencia humana, ha canalizado los impulsos humanos hacia actitudes autodestructivas, psicopáticas y violentas. Aquí Massimo Fini se enfurece contra el advenimiento de la bomba atómica, ya que elimina cualquier posibilidad de guerra o conflicto, que por horrible y cruel que sea, "desde un punto de vista subjetivo, es un estallido de agresión natural, salida del aburrimiento diario, esencialidad de los sentimientos, solidaridad, igualdad" . Este equilibrio de terror, entonces, es para el autor, una de las razones por las que la sociedad moderna encuentra sus estallidos en una proliferación de subespecies de guerras, terrorismo y guerra de guerrillas o guerra civil, el autor escribe: "y de hecho, en estos 45 años de paz el atómico hubo en realidad alrededor de 150 conflictos, sin embargo, nunca tomaron la forma de guerra, sino de guerra de guerrillas o guerra civil, la más viciosa y cruel de la guerra, porque involucran principalmente a fanáticos o hombres exasperados, impulsados por el odio ideológico o religioso" Por lo tanto, la guerra tradicional ya no es posible, congelada por la amenaza atómica, que extermina a la humanidad, y por lo tanto asume el estatus de tabú, y por lo tanto se vuelve repugnante e impracticable. Según el autor, esta pax atómica, basada en el chantaje atómico, permitió a las dos superpotencias controlar y subyugar a la mayoría de los Estados a su propio gusto durante más de cuarenta años, y evitar que tuvieran el reemplazo de las clases dominantes que una guerra impone al final. Así que el autor cita a Louis Pasteur, hablando de cómo, precisamente, la tecnología ha eliminado el papel humano en la guerra, en virtud de las mejoras técnicas que trae la guerra a ser un hecho de la maquinaria, que ha tenido su máximo con la bomba atómica, que borró cualquier ofensiva dialéctica - defensa, porque es un arma que puede destruir a la raza humana. La humanidad que, según el autor, necesita la Guerra, La necesita para canalizar la violencia, para dirigir impulsos, para dar un giro a sus vidas; necesidades que en cambio ahora son reprimidas por la amenaza de represalias atómicas.

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