El péndulo de Foucault

El péndulo de Foucault es la segunda novela del escritor italiano Umberto Eco. Publicado en 1988 por la editorial Bompiani (con la que Eco ya tenía una relación de décadas), se sitúa en los años de la vida del escritor, hasta principios de los ochenta. El péndulo de Foucault se divide en diez segmentos que representan a los diez Sefirots. La novela está llena de citas esotéricas, desde la Cábala hasta la alquimia y la teoría de la conspiración, tantas que el crítico literario y novelista Anthony Burgess sugirió que un índice sería útil. El título del libro se refiere al péndulo real concebido por el físico francés Léon Foucault como una prueba experimental de la rotación de la tierra, que tiene un significado simbólico dentro de la novela. Aunque algunos creen que se refiere al filósofo Michel Foucault señalando la amistad de Echo con el filósofo francés, el autor "rechaza particularmente cualquier alusión intencional a Michel Foucault" , y esto es considerado como uno de sus juegos literarios sutiles.

Casaubon, el narrador, es primero un estudiante y luego un joven profesional de la edición en Milán. A través de una serie de acontecimientos, encuentra en el mito de los Caballeros Templarios su verdadera razón de ser cultural y profesional. De este mito, sin embargo, ramifican una serie de hebras que corresponden a la parte más oculta o más rechazada de la civilización occidental. A través del descubrimiento de estas líneas llegamos a conocer a los otros personajes de la novela, algunos buenos, otros menos, pero todos interesados en algo. La codicia de conseguir lo que los diversos protagonistas buscan pierde el más débil bueno y malo, por así decirlo. Casaubon, Belbo y Diotallevi, de hecho, de un juego puro elaboran el plan-trama cuya "rambleness" (V. lo que Umberto Eco piensa de la película Casablanca) contribuye a hacerla agradable al codicioso Agliè, en busca de un propósito hacia el cual dirigir la sociedad paramassónica secreta que conduce. La novela toma su título del péndulo de Foucault, un péndulo que, oscilando libremente durante muchas horas, demuestra la rotación de la Tierra. La explicación del fenómeno fue proporcionada a Eco por Mario Salvadori. Un ejemplo del péndulo de Foucault se encuentra en el Conservatorio Nacional de artes y oficios de París, donde comienza la novela; algunas escenas finales también presentan una macabra reelaboración del propio péndulo.

La mayoría de los libros escritos sobre este tema parecen centrarse en el misterio y apuntan a una formulación de una versión personal de la teoría de la conspiración. Eco evita esta trampa sin detenerse en el misterio histórico que rodeaba a los Caballeros Templarios. De hecho, la novela podría ser vista como una crítica, una parodia, una deconstrucción de las grandes conspiraciones globales que a menudo se encuentran en la literatura posmoderna. Aunque la trama principal proporciona los detalles de un "plan" conspirativo, el libro se centra en el desarrollo de los personajes, y su lenta transición de editores escépticos burlándose de los manuscritos de Manutius a ingenuos diabólicos. En este sentido, la teoría conspirativa proporcionada se convierte en un artificio de la trama, más que en una propuesta seria. Los escritos de Belbo son un tema recurrente en todo el libro. Toda la novela es narrada en primera persona por Casaubon, con breves intervalos de documentos en el procesador de textos de Belbo, Abulafia. Estos pasajes a menudo se escriben excéntricamente, y tratan en gran medida de la infancia de Belbo, su constante sentido del fracaso y su obsesión con Lorenza. Los interludios de su infancia sirven como un fuerte contraste con el mundo místico de los cultos y conspiraciones. Belbo es extremadamente cuidadoso de no tratar de crear literatura, porque se considera indigno, a pesar de que la escritura es su pasión. Esta actitud de auto - humillación inconsciente y constante está en sintonía con la ironía general que se encuentra en el libro, teniendo en cuenta que Belbo es finalmente devorado por la (re)creación del plan. Casaubon es un erudito. Mientras Belbo busca la paz interior, Casaubon busca el conocimiento. La incertidumbre del conocimiento científico y la experiencia humana se exploran en su personaje, ya que es participante de varios eventos sobrenaturales. Sus narrativas abandonan el realismo estrecho y se vuelven cada vez más propensas a lo sobrenatural, a medida que avanza la novela. Garamond, cuyo trabajo principal es vender sueños (a través de su editorial por una tarifa), llega a creer en el mundo de fantasía Que tejen sus autores. Es posible, sin embargo, que siempre haya sido un "diabólico" y que emprendiera su actividad editorial con el propósito de recopilar información. Los que siguen son algunos de los grupos, secretos y no, que aparecen en la novela: Los grupos que siguen de hecho no están involucrados en el plan: .

La narración principal tiene lugar en la casa natal de Jacopo Belbo, en el Este del Piamonte, el 25 de junio de 1984; desde aquí Casaubon recuerda el día anterior, paseado por los pasillos y habitaciones del Conservatorio en busca de un escondite, hasta la visión del péndulo (incipit de la novela); Una vez que ha encontrado un escondite, recuerda los últimos días, cuando regresa de Belbo de París, y, apresuradamente, le pide que vaya a su apartamento y lea todos los archivos que tenían que ser escritos en un procesador de textos; desde aquí, Pim, leyendo los textos, reconstruye el pasado en común con su amigo y colega, cuando, a principios de los años 70, El estudiante próximo a graduarse con una tesis sobre los Templarios, conoció a Jacopo en una taberna frecuentada por intelectuales y revolucionarios; reconstruye además, los años de infancia de Belbo, pasado al final de la Segunda Guerra Mundial en el pueblo desconocido entre las Langhe y Monferrato La historia principal es narrada en primera persona por "Pim" Casaubon que recuerda, con un método de narración "en cajas chinas" , lo que sucedió desde los años 70 (cuando era un joven estudiante de historia) hasta la noche del 24 de junio de 1984. La novela se divide en 120 capítulos, encerrados en diez partes: cada uno de ellos tiene el nombre de una sefirah, y sigue el orden del árbol sefirotico, una representación aparece antes del comienzo de la primera parte. Al principio de cada capítulo, en la parte superior, hay una cita referente al tema del capítulo en sí.

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