El pauperismo Medieval

El pauperismo era un movimiento espiritual medieval, característico de las órdenes mendicantes y de otros predicadores cristianos que exaltaban su mensaje religioso y social. Incluso hoy, la pobreza es la promesa y el compromiso de un estilo de vida consagrado en la emisión de un voto que implica la renuncia de toda propiedad no solo para los religiosos, sino también para la comunidad que derivará su mantenimiento únicamente del trabajo y la ayuda de la Divina Providencia. En la Edad Media se destacó la figura del questuante, un fraile que recorría ciudades y campos para solicitar el pago de la questua, es decir, una donación voluntaria para apoyar el convento. La obligación de la pobreza y la práctica de la colecta de limosnas (ahora casi totalmente abandonada) fueron progresivamente restringidas o prohibidas como fuente de ingresos por el Papa Sixto IV (1475) y el posterior Concilio de Trento, que permitió a las órdenes mendicantes poseer, colectivamente, los ingresos.

En contraste con la opulencia de las jerarquías eclesiásticas, los pauperistas pretendían confiar solo en las enseñanzas y ejemplos de Jesucristo según lo registrado en los Evangelios; predicaban el altruismo y una vida modesta, y la prominencia de las riquezas espirituales sobre las Materiales. Tuvo entre sus defensores a Valdo de Lyon, Francesco D''Assisi, Dolcino Da Novara, Ubertino da Casale y Arnaldo Da Villanova. El pauperismo pertenece ciertamente a la corriente más amplia del ascetismo Cristiano, pero difiere en algunos aspectos. El ascetismo, por ejemplo, siempre ha puesto énfasis en la pobreza del individuo, del individuo Cristiano (religioso o secular) que era, y en otras formas de penitencia y austeridad, mientras que rara vez puso en duda la posibilidad de que la institución (el monasterio, la orden, la Iglesia misma) pudiera poseer riquezas. El pauperismo Medieval, por otra parte, no era tanto una búsqueda de la pobreza personal como si fuera una forma de penitencia o un camino de perfección, sino que a menudo optó por renunciar a la riqueza para compartir la vida de los estratos más humildes de la sociedad y adherirse más fielmente al ejemplo de Jesucristo. Además, a diferencia del ascetismo, que es una búsqueda voluntaria de la pobreza, el pauperismo es una aceptación filosófica de la misma.

Algunos puntos en común con el pauperismo fueron reconocidos en las encíclicas papales como la Rerum Novarum y quadragesimo anno, formando parte de la llamada Doctrina social de la Iglesia católica : el predominio dado a la riqueza de lo espiritual sobre lo material y la voluntad de comprender las condiciones reales de los más pobres. El pauperismo todavía está presente en la predicación de algunas órdenes religiosas, en la ideología de algunas asociaciones políticas o culturales como el movimiento obrero católico, y se toma como base fundamental de ciertas teorías económicas como el distributismo.

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