El mundo de Sofía

El mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía (título original Sofies Verden. Roman über die Geschichte der Philosophie) es una novela filosófica escrita por Jostein Gaarder y publicada en 1991. Es a la vez una novela y un breve tratado sobre la historia de la filosofía. En 1999 también se hizo una versión cinematográfica, el mundo de Sophie. La película fue transmitida en Australia en forma de una miniserie de ocho partes. También hay un videojuego para PC en CD - ROM producido por Learn Technologies en 1998.

Sofía Amundsen, una niña de 15 años, un día recibe cartas anónimas en las que hay preguntas como: a pesar de los esfuerzos Sofía no puede encontrar una respuesta a estas preguntas inusuales y se pregunta Quién escribió esas cartas. Sofía también recibe una postal de un importante de la ONU en el Líbano, Albert Knag, en la que desea el cumpleaños de su hija Hilde Moller Knag, pero enviando la postal a Sofía. Así que Sofía tiene que resolver dos misterios: averiguar quién es el filósofo misterioso y por qué el mayor le envía las postales mientras que él debe enviárselas a Hilde. Poco después Sofía recibe otra carta explicando qué es la filosofía. Después de leer Sofía está molesta. Cuando su madre regresa del trabajo le pregunta si no le resulta extraño vivir, si no le parece extraño el mundo y también le cuenta sobre el Conejo Blanco del universo mencionado por el misterioso filósofo en la carta. La madre, al escuchar a su hija hacer estos extraños discursos, se preocupa y le pregunta si alguna vez ha usado drogas. El filósofo misterioso explica a Sofía cómo los hombres trataron de responder a preguntas filosóficas a través de mitos. Por supuesto, siendo el autor de la novela un noruego, el misterioso filósofo explica a Sofía la mitología nórdica. Sofía recibe otra carta del misterioso filósofo que trata con los filósofos de la naturaleza y luego con tales, Anassimander, Parménides, Anaságoras, Empédocles y otros. Los diversos problemas de la filosofía predemocrática, desde arché hasta devenir, se tratan de manera sintética. Al final de la lectura, Sofía después de una reflexión llega a la conclusión de que la filosofía no es algo que se aprende: lo que se aprende es, en cambio, cómo pensar filosóficamente. Sofía recibe otra carta de Alberto que trata sobre Demócrito, el filósofo que, anticipándose a los tiempos, asumió que la materia estaba hecha de átomos. Alberto en la carta compara los átomos con Lego porque tienen muchas cosas en común: son eternos, indivisibles y con ellos es posible construir todo. Sofía recibe otra carta de Alberto sobre el destino. Alberto luego le cuenta sobre el Oráculo de Delfos y sobre Pizia, la sacerdotisa a través de la cual el dios Apolo reveló el destino. Sofía recibe otra carta de Albert tratar con Sócrates, el famoso filósofo que afirmaban que la persona más sabia es la que sabe que no sabe. Alberto afirma que Sócrates y Jesús eran similares. Sofía descubre que el filósofo se llama Alberto Knox porque la carta está firmada. La carta venía con una cinta de vídeo. Ponlo en la videograbadora y mira las imágenes. Alberto aparece en la Acrópolis de Atenas. A su alrededor hay muchos turistas, incluyendo uno que tiene un cartel que dice Hilde. Albert le dice acerca de la Acrópolis entonces algo increíble sucede: la Acrópolis vuelve como lo era en el siglo IV aC, el filósofo se viste como un griego antiguo y comienza a hablar con Platón! Platón le hace cuatro preguntas a Sofía. Ese es el final del video. Sofía resuelve, reflexionando, las preguntas postiles de Platón. En su escondite secreto (La Guarida) el perro de Albert, Hermes, le trajo una carta que habla de Platón y su "doctrina de las ideas" . Después de leer Platón Sofía se aventura en el bosque para buscar la casa de Alberto: llega a La "Casetta Del Maggiore" . La casa está vacía, pero Sofía entiende que es la Casa del filósofo. Encuentra una billetera que pertenecía a Hilde y observa dos pinturas, una llamada Bjerkely y la otra Berkeley. También descubre un espejo mágico y anota en la mesa una carta para ella. El filósofo viene, Sofía toma el sobre y huye. Sofía envía una carta a Alberto disculpándose por entrar en su casa como ladrón. Mientras tanto, comienza a responder a las preguntas contenidas en los sobres. Después recibe una carta de Alberto sobre Aristóteles, el padre de la lógica formal. Sofía encuentra una postal dirigida a Hilde, de su padre, y se da cuenta de que está fechada el 15 de junio de 1990, es decir, un mes después, el día de su cumpleaños y, como descubre, también de Hilde. En la escuela, se encuentra teniendo que llevar a cabo un tema en clase de religión, sin haber estudiado, y escribe lo que aprendió de la filosofía. La maestra permanece en duda sobre cómo evaluarla, pero al final decide darle una buena calificación. Sofía y Jorunn van en una excursión de tienda cerca de la Casa del mayor, y Sofía aprovecha la oportunidad para regresar con su amiga. Allí encuentra varias postales dirigidas a Hilde, que toma, junto con un espejo. Sofía recibe de Alberto, y lee, un sobre que cuenta los orígenes de nuestra civilización, a partir de la matriz indoeuropea (politeísta, con una visión cíclica del tiempo) y semítica (monoteísta, con una visión finalista de la historia), con el paso de Europa de los orígenes indoeuropeos al cristianismo (originado en el área semítica). Después de una semana de descanso, Sofía recibe otra postal dirigida a Hilde, y Alberto la llama, dándole una cita en vivo la noche siguiente, a las cuatro en punto, en una iglesia. Para llegar allí, hace que su madre piense que está durmiendo en casa de Jorunn. Al entrar en la iglesia, se encuentra con Alberto vestido de fraile, que le habla de la Edad Media europea (en particular, refiriéndose a Agustín de Hipona y Tomás de Aquino) comparando las horas con los siglos: comienzan a las cuatro, que simbolizan el siglo IV, para terminar al mediodía, el final de la Edad Media. Hacia el final, Alberto menciona a Hildegarda de Bingen, una monja del siglo XII, de Sofía como el lado femenino de Dios (que apareció un día a Hildegarda de Bingen en un sueño), y de un Alberto El Gran Maestro de Tomás de Aquino. Sofía sospecha una conexión con lo que le está pasando. Sofía regresó a casa a la una en punto a su amiga Jorunn, quien le informó que su madre había telefoneado y le dijo que Sofía había ido al quiosco. Sofía recibe una invitación de Alberto. Ermes la espera frente a su casa y la acompaña a la casa de Alberto, a cuya entrada encuentra otra postal dirigida a Hilde, en la que su padre lamenta haber perdido su colgante de oro. Al entrar en la casa, llena de muebles y objetos antiguos, Alberto comienza a hablar con ella sobre la filosofía, el Renacimiento: la nueva concepción del hombre y el origen del método científico. Saliendo, Alberto llama a Sofía Hilde, dice por error. Sofía finalmente le cuenta a su madre sobre Alberto y la filosofía, aunque no en detalle y no le dice sobre los aspectos más extraños del asunto. Después de encontrar dos postales más, una en la escuela en un libro y la otra en la calle, Sofía regresa a la casa de Alberto, quien le cuenta sobre el siguiente período, El Barroco. Alberto Knox habla con Sofía sobre Descartes y luego dialoga con un programa informático, un ejemplo de inteligencia artificial. Pero una vez más el mayor omnipresente aparece en la pantalla del ordenador para enviar los deseos de Feliz Cumpleaños a Hilde. Alberto, habiendo eliminado los archivos "knag" del disco duro, apaga la computadora enojada. La explicación de Alberto continúa con Spinoza. Justo antes de salir para regresar a Casa, Sofía toma un plátano, pero encuentra escrito dentro de la cáscara otro deseo para Hilde. La madre de Sofía, enojada, finge conocer a Alberto; Sofía resuelve parcialmente mostrándole la cinta de video que le había enviado desde Atenas, y se da cuenta de que se parece al anciano que, más de quince años antes, vivía en la casita en el bosque. Dos semanas más tarde Sofía regresa a Alberto, acompañada por el perro Ermes que parece hablar con ella deseando Hilde un feliz cumpleaños una vez más. Alberto entonces comienza a contarle sobre John Locke. A Sofía le gustaría escucharlo antes de Berkeley, pero Albert dice que hablará antes de Hume, filósofo, empirista y escéptico que dice que no debemos sacar conclusiones apresuradas sobre las relaciones de causa y efecto, y que si hacemos un buen trabajo se trata de sentimientos y no de la razón que nos impulsa a hacer solo lo que es adecuado para mí (de hecho, dijo Hume, no es contrario a la razón de preferir la destrucción del mundo en el rasguño de un dedo). Estudiando la filosofía de George Berkeley, Sofía descubre junto con Alberto que no son más que personajes de un libro escrito por el anciano como regalo de cumpleaños para su hija Hilde. Puesto que el más grande es el escritor, en su mundo es prácticamente un Dios Todopoderoso. Sofía regresa a casa llorando, porque ha descubierto que no es real, sino para llevar su propia existencia en un libro. Hilde Moller Knag se despierta en la mañana del 15 de junio, su cumpleaños. Tan pronto como se despierta ve en su mesita de noche el regalo de su padre Albert Knag, un libro llamado el mundo de Sofía. Es una novela filosófica que su padre escribió para enseñarle filosofía. Mientras lo lee, nota con sorpresa que su padre ha incluido en la historia muchos deseos de cumpleaños al tenerlos en Sofía. Tan bueno es el libro que Hilde se olvida de ir a misa. Finalmente, cuando llega el punto en que Sofía encuentra su collar, Hilde llega a pensar que Sofía realmente existe. Hilde continúa leyendo y llega al punto donde Sofía descubre que no existe. Después de que la lectura continúa con Sofía que recibe el boletín de calificaciones (con todos los 8) y se reúne con Alberto en La Casetta del maggiore. Aquí Alberto le revela que está planeando un plan para salir del libro, pero no puede decirle nada más porque están supervisados por el mayor Knag. Entonces empieza a hablar de la ilustración. De repente, una serpiente marina sale del estanque y Sofía y Alberto entran en la casa. Aquí encuentran una carta del mayor que dice que Alberto había olvidado mencionar el lema Libertad, Igualdad y fraternidad. Hilde deja de leer y pasa la noche celebrando su cumpleaños. A medianoche recibe una llamada telefónica de su padre que anticipa que en el capítulo sobre Kant habría un último deseo en la música. Después de lo cual Hilde reanuda la lectura. Alberto habla con Sofía sobre Immanuel Kant y sus obras fundamentales, crítica de la razón pura y crítica de la razón práctica, siempre de una manera muy sintética (la tercera obra maestra de Kant, crítica del juicio, solo se mencionará en el capítulo sobre el romanticismo). Al final de la explicación le aconseja no creer lo que ve porque cosas increíbles como la serpiente de mar o el mensaje - plátano son solo trucos del mayor. El mayor puede tener sentido con los sentidos todo lo que quiere pero 7 + 5 siempre hace 12 y por lo tanto hay que confiar en la razón. Después de esto los dos le cantan Feliz Cumpleaños a Hilde. En el camino de regreso Sofia se encuentra con Winnie the Pooh quien le entrega una carta para Hilde. Sofía continúa su camino histórico-filosófico con la corriente del Romanticismo, nacida en Alemania en el siglo XVIII que presenta analogías con el mundo de los Hippies e hijos de flores de los años 60. la vida del ser humano vuelve a ser uno con la vida de la naturaleza, desaparece la distinción entre racionalidad y los sentidos y se intenta vivir tratando de descubrir la existencia del hombre dentro del hombre mismo. Al final de la explicación aparece Aladino que saca a Albert Knag de la lámpara en la forma de un genio que de nuevo aprovecha la oportunidad para desearle lo mejor a Hilde. Alberto y Sofía obtener la confirmación de que en realidad son personajes de un libro y, enojado por la forma en que son tratados por los principales, pregunte a Hilde para jugar algunos trucos de su padre para vengarse de ellos. Alberto y Sofía llegan a la conclusión de que solo son sombras chinas indefensas y que Albert Knag y Hilde también podrían ser personajes en un libro. En este caso Alberto y Sofía estarían en un libro en el libro. Albert habla con Sofía sobre Hegel y su sistema dialéctico. Hilde es convencida por los dos para hacerle una broma a su padre cuando regresa del Líbano. Alberto habla con Sofía sobre Kierkegaard, el precursor del existencialismo. Sofía, cruzando el bosque para llegar a la Casa del mayor, se encuentra con el pequeño casamentero y Ebenezer Scrooge. Sofía, despiadada sobre la condición de la pequeña casamentera, le pregunta a Ebenezer si puede quedársela, pero él responde que sería una pérdida de dinero. Entonces el pequeño casamentero profeso comunista quema la hierba. Alberto le habla sobre Karl Marx y el comunismo que se opone al capitalismo. Albert habla de Charles Darwin, el "padre" del evolucionismo. Alberto habla de Freud, el "padre" del psicoanálisis. Una vez más el mayor lo hace aparecer en el libro de personajes fantásticos, en este caso la pandilla de Disney. Sofía recibe una llamada telefónica de Alberto que la invita a tomar un café en un bar. Sofía llega a la cita y encuentra a Alberto, quien le cuenta sobre Sartre y el existencialismo, pero también sobre la nueva era y los libros que hablan de ovnis y fantasmas y poderes paranormales. Después de eso, Alberto muestra a Sofía en una estantería de una Librería un "cuervo blanco" : su libro escrito por el mayor. Sofía y Alberto se despiden. Sofía regresa a casa y se prepara para su fiesta de cumpleaños. Sin embargo, debido al mayor, todo se rompe y ocurre un desastre: tipos locos que se tiran pasteles en la cara, Jorunn que hace el amor en la hierba con Jorgen y queda embarazada, otros tipos que conducen el mercedes del corredor de bolsa, el padre de Jorunn, y lo estrellan contra un manzano. Aprovechando el caos Sofía y Alberto huyen. El libro escrito por el mayor termina aquí. Hilde después de leer el libro se pregunta si Sofía y Alberto lograron escapar del libro. La respuesta es sí: Sofía y Alberto logran escapar del libro, pero en el mundo real son fantasmas: Solo otras personas que han escapado de los libros pueden verlos y escucharlos. Sofía y Alberto se dirigen a la casa de Hilde, mientras Hilde decide hacerle una broma a su padre. De hecho, en el camino de regreso a casa, el mayor encuentra numerosas cartas de Hilde que le dicen qué hacer y se siente maniobrado por Hilde exactamente como Alberto y Sofía se sintieron maniobrados por él. Sofía y Alberto, después de conocer a otros personajes de los libros en un bosque cerca de un motel, llegan a la casa de Hilde que está esperando a su padre en el muelle. Sofía intenta comunicarse con Hilde, pero Hilde solo siente la sensación de que hay alguien. Poco después, el anciano llega y abraza a su hija y esposa y comienza a hablar con Hilde sobre el Big Bang. Mientras el mayor le explica a Hilde el Big Bang, Sofía sube al barco. Y Hilde, que ha adivinado que Sofía y Alberto están allí incluso si en espíritu (y Alberto en asombro dijo que tal vez ella es psíquica), dice "el bote de remos está a la deriva!" el padre: "uno de nosotros debe saltar en el agua" , finalmente Hilde: "vamos a hacer esto, Papá" .

El mundo de Sofía es a la vez una novela y un breve tratado sobre la historia de la filosofía; esta es también la razón por la filosofía es el tema unificador del libro. La filosofía se presenta no como un simple ejercicio esotérico practicado por personas que no tenían nada más que hacer sino como algo necesario para la existencia humana. Sofía y Alberto necesitan filosofía para entender su mundo. Pero su situación es diferente de la del lector. A diferencia del lector, después de una compleja investigación filosófica, descubren de dónde viene su mundo: su mundo es una creación de Albert Knag. Pero el hecho de que, a diferencia de Sofía y Alberto, no sabemos cómo responder a la pregunta "¿de Dónde viene el mundo?" eso no significa que no tengamos que hacerlo. De hecho, como afirma Gaarder en la novela, un verdadero filósofo nunca deja de hacer preguntas. Alberto trata de hacer entender a Sofía lo genial que es vivir. Según él, es el hecho de que nos hagamos preguntas filosóficas y tratemos de darles una respuesta lo que nos hace humanos. Por qué estamos aquí, cómo vivir una buena vida y todas las demás preguntas filosóficas son, según Gaarder, las preguntas más importantes que podemos hacernos. Incluso si no nos hará la vida más fácil o no será fácil responder a estas preguntas, la filosofía despierta en nosotros asombro y asombro ante la extrañeza del mundo y de nuestra existencia. (de Maya del mismo autor). Uno de los temas principales de la novela es el de la libertad. Sofía y Alberto descubren que su existencia se debe a la imaginación de Albert Knag. Hasta ese momento Sofía creía que era un ser libre y autónomo. Cuando Alberto le explica la filosofía de Berkeley, sin embargo, queda claro que no son realmente libres porque viven sus vidas en un libro y, por lo tanto, no son ellos los que deciden cómo comportarse, sino que es el escritor quien lo hace. Sin embargo, a pesar de esto tienen un poco de autonomía del escritor porque al final Sofía y Alberto logran encontrar una manera de escapar del libro y ganar la libertad. ¿Pero Albert Knag es realmente libre? En el capítulo "romance" se sugiere que él y Hilde también podrían vivir su existencia en un libro. Así que tal vez él también no podría ser libre sino sumiso a un escritor que decidió escribir un libro sobre el mayor de la ONU Albert Knag que escribe la novela "el mundo de Sofía" (cuyos protagonistas son Sofía y Alberto) para enseñar filosofía a su hija Hilde. El llamado Tema de "historia dentro de la historia" se remonta a la fantástica novela de Michael Ende, la historia infinita. El mundo de Sofía es un libro en el libro o meta-novela. Gaarder recuerda constantemente al lector que está leyendo un libro sobre personajes que están en un libro que un personaje del libro (Hilde) está leyendo. Alberto enseña filosofía Sofía, pero en realidad las lecciones no son para Sofía, sino para Hilde. El lector entiende entonces que las lecciones no son para los personajes ficticios de la novela, sino para él. El mundo de Sofía contiene muchos sueños, algunos de los cuales no son fácilmente distinguibles de la realidad. Sofía, habiendo recogido la cruz dorada de Hilde en un sueño, una vez despertada la encuentra en realidad bajo la almohada. Ciertamente, teniendo en cuenta que los sueños de Sofía son orquestados por el padre de Hilde, esto no parece extraño. Sin embargo, el hecho de que entonces Hilde ya no pueda encontrar la cruz dorada que Sofía recogió en el sueño sugiere que algo extraño sucede. Hilde sueña que Sofía trata de hablar con ella antes de que llegue su padre y al final de la novela eso sucede. En este caso el sueño fue profético. Sin embargo, el papel de los sueños en la novela es más importante de lo que parece: no solo tienen un papel profético, sino que nos hacen reflexionar sobre nuestras posibilidades de entender el mundo.

La novela, publicada en Noruega en 1991, tuvo mucho éxito. La novela recibió el Premio de la crítica Noruega y entró en la lista de best seller en Dinamarca, Suecia, Alemania e Italia (donde también ganó el Premio del Banco en 1995). Muchos periódicos europeos han dado críticas positivas: Der Spiegel escribe el mundo de Sofía de Jostein Gaarder es un éxito literario nunca visto después del nombre de la Rosa de Umberto Eco; el Frankfurter Allgemeine Zeitung escribe 600 páginas escritas en un estilo claro y humorístico. Jostein Gaarder se sienta en el trono de la Ilustración europea. Según una encuesta de la BBC de 2003, el libro ocupa el puesto 175 en el ranking de los libros más queridos por los británicos. Debido al éxito de la novela se pensó en producir una versión cinematográfica. El 30 de enero de 1995, se emitió una versión televisiva en BBC Two como parte de The Late Show. Cuatro años más tarde, en 1999, el director noruego Erik Gustavson hizo la película el mundo de Sophie. Sin embargo, esta película solo se estrenó en Noruega. Sin embargo, existe la versión alemana, Sofies Welt, que está disponible en DVD. La película también fue transmitida en Australia en forma de una miniserie de ocho partes. La trama de la película es similar a la del libro: Sofia Amundsen un día recibe cartas misteriosas que contienen preguntas filosóficas que no puede responder. Más tarde conoce al misterioso filósofo que le envió esas cartas, Alberto Knox, Quien comienza a enseñarle filosofía. Sofía descubre mientras estudiaba Berkeley que no existen sino que viven sus vidas en un libro escrito por el mayor Albert Knag para enseñar filosofía a su hija Hilde. Sofía y Alberto, habiendo terminado el curso de Filosofía, logran escapar del libro y se encuentran en el mundo real donde son una especie de fantasmas que no pueden ser vistos y escuchados por nadie. Al ser una película de solo dos horas, muchos filósofos han sido cortados y la historia de la filosofía se explica con mucho menos detalle que en el libro. Además, la película es más fantasía que el libro, de hecho muchos eventos fantásticos tienen lugar (la metamorfosis de Alberto, Sofía y Alberto que a través de una brecha llegan al Renacimiento, etc.). La película fue la más cara de la escena cinematográfica noruega. En 1998, la versión de videojuegos para PC producida por Learn Technologies también fue lanzada. En el juego el Jugador no juega Sofía, pero otra persona. El Jugador puede elegir al principio del juego el nombre del protagonista. El juego es parte videojuego parte enciclopedia. De hecho, además de Continuar en la aventura resolviendo puzzles y cuestiones filosóficas también se puede consultar una especie de enciclopedia que explica los diversos filósofos y los diversos períodos históricos de los filósofos de la naturaleza hasta el siglo XX. También puede interactuar con los diversos personajes como Sofía y mayor Knag que envían las cartas del jugador, pero también con Alberto que le hace al jugador algunas preguntas filosóficas. Los niveles de juego son 20. También hay un juego de mesa sobre el mundo de Sofía. En 2002, los filósofos Antonio Martuscelli y Luigi Orlotti crearon el sitio web de divulgación filosófica dedicado al espíritu de la novela de Jostein Gaarder (). Con la intención de difundir la cultura filosófica a los niveles más amplios de la sociedad, publican tesis, artículos, reseñas y noticias gratuitas. Después del enorme éxito de los primeros cinco años de actividad, en 2007 se fundó la Asociación Cultural "El mundo de Sofía" bajo el patrocinio del propio Jostein Gaarder, que también es su primer miembro honorario.

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