El monacato irlandés

El término monacato Celta o monacato Irlandés significa una forma particular de monacato nacido en Irlanda a partir de finales del siglo V y más tarde se extendió en Europa durante la Alta Edad Media.

Irlanda fue la primera zona occidental fuera del Imperio Romano en la que se adoptó el monacato, en una forma estrechamente vinculada a las relaciones tradicionales de los clanes. La difusión del cristianismo en la isla se había producido durante el siglo V, principalmente por San Patricio (431-432), encargado por el Papa Celestino I. Según algunas tradiciones, sin embargo, San Patricio habría sido precedido por un San paladio, el primer obispo de los irlandeses. San Patricio fundó un monasterio en Armagh (Ard Macha) en el Condado de Armagh en Irlanda Del Norte en 444. Otros obispos, contemporáneos de San Patricio, o según algunas tradiciones anteriores a él, habrían contribuido a la evangelización de la isla y al comienzo de su tradición monástica. San Declan, de origen irlandés y formado en Roma, habría sido enviado de vuelta a su país de origen por encargo del papa Hilario (461-468). Aquí convertiría a la tribu celta de los Decies o un Déise, se estableció en el actual condado de Waterford, y fundó el Monasterio de Ardmore allí. San Albeo (que, sin embargo, según algunas fuentes murió en 528), también ordenado obispo en Roma, habría fundado en este momento el Monasterio de Emly, en el Condado de Tipperary y otro monasterio habría surgido en la celda donde San Ibar se había retirado en el Hermitage, en Begerin, en el puerto de Wexford. En la segunda mitad del siglo V Santa Brígida, co - patrona de Irlanda, fundó el primer convento de mujeres en Ardagh y más tarde se dedicó a la fundación de otros monasterios, entre los cuales en 470 el doble, masculino y femenino, de Kildare, en el que la actividad se organizó al servicio de los pobres. Otra fundación del siglo V se cree que es la de la Abadía de Killeaney (Kill-enda), en la isla de Inishmore (Islas Aran en la Bahía de Galway), por San Enda de Aran. La abadía fue el primer gran centro monástico de Irlanda, donde formó sus "doce apóstoles" , que fundaron otros monasterios: otros monasterios fueron fundados en Irlanda en el curso del siglo VI : San Kevin, se formó en el Monasterio de Killnamanagh, luego se retiró a una ermita en Glendalough, Condado de Wicklow, residiendo en una gruta artificial (una tumba de la edad de Bronce, ahora conocida como " cama San Kevin ") Más tarde San Finnian de Clonard, que se había formado en los centros monásticos ya presentes en Gales, se retiró a una pequeña celda en el Condado de Meath, reuniendo gradualmente a su alrededor numerosos seguidores y fundando alrededor de 520 el Monasterio de Clonard. Su Santidad atrajo a muchos discípulos que se establecieron cerca dando lugar a un centro monástico que también se convirtió en una escuela famosa. En el monasterio se conservaron Reliquias de los mártires que traería de su viaje a Roma. Inicialmente, los monasterios Irlandeses tenían que consistir simplemente en cabañas de madera, construidas por los propios monjes, reunidas alrededor de una iglesia, rodeadas por una empalizada. Solo más tarde se construyeron de mampostería, especialmente en el oeste de Irlanda, donde la madera era más escasa. Los monjes mismos proveían su sustento y llevaban una dura vida de trabajo manual, estudio, oración y prácticas de mortificación. Cada monasterio tenía su propia regla, y los monjes estaban obligados a obedecer al abad. Los monasterios fueron fundados a partir de una donación de tierra a un religioso de una familia noble local, que se convirtió en Abad. El monasterio se convirtió entonces en el centro espiritual de la comunidad y del clan. Los abades que le sucedieron eran generalmente miembros de la misma familia que el fundador, manteniendo así las tierras monásticas dentro de su jurisdicción, según la tradición irlandesa, que preveía la transferencia de la propiedad de la tierra solo dentro de la misma familia. También eran centros culturales y de enseñanza para los laicos. Fueron centros de difusión de la lengua latina y transmitieron las tradiciones celtas locales, elaborando la escritura para la lengua irlandesa e introduciendo melodías e instrumentos Celtas en el Canto Gregoriano, de acuerdo con la tradición de los bardos. Una de las principales obras de los monjes consistía en la copia de manuscritos, y allí se desarrolló el estilo insular en decoración en miniatura. En la sociedad irlandesa, desprovista de una verdadera organización urbana, la figura del obispo, vinculada a la ciudad también tuvo una menor importancia. Según la tradición cristiana desempeñó un papel religioso importante, pero en Irlanda a menudo residía en el monasterio y estaba subordinado o igual al abad. La Diócesis monástica correspondía al territorio del clan. La vida monástica tenía lugar en comunidades, aunque el Hermitage era considerado la forma más alta de monacato. En las vidas de los santos irlandeses a menudo se menciona a monjes e incluso Abades que se alejaron del monasterio al que pertenecían para vivir allí aislados. Las reglas monásticas se basaban en la oración, la pobreza y la obediencia. Los monjes aprendieron latín, que era el idioma oficial de la iglesia, y leyeron textos de autores paganos y Cristianos, haciendo de los monasterios centros culturales importantes. A finales del siglo VII Las escuelas monásticas irlandesas dieron la bienvenida a estudiantes de Inglaterra y del resto de Europa.

El monacato irlandés fue un fenómeno de gran importancia para la difusión del cristianismo en la Inglaterra anglosajona y los reinos merovingios en los siglos VI y VII. Las misiones irlandesas comenzaron con la de San Columba de Iona, o Colum Cille, co-patrono de Irlanda y uno de los Doce Apóstoles de Irlanda. Después de la Batalla de Cooldrumman (Cúl Dreimhne, 561), que él mismo había provocado, se fue como misionero a Escocia, con doce compañeros, con el propósito de convertir a tantos paganos de esa región como habían caído durante la batalla. Obtuvo tierras en la isla de Iona, en la costa oeste de Escocia, donde fundó un monasterio. Desde aquí llevó a cabo un enérgico trabajo de evangelización de los pictos, todavía paganos, y una intensa actividad diplomática de mediación entre los diferentes clanes escoceses, haciendo también de la Abadía un importante centro cultural. Ya en los dos siglos anteriores las costas occidentales de Escocia habían sido colonizadas por gente de Irlanda. El término latino Scotti se refería a las poblaciones de habla Celta asentadas tanto en Irlanda como en Escocia. Los monasterios irlandeses que se extendieron a Europa continental, por monjes de ambas regiones, son por lo tanto en algunos casos referidos como "monasterios escoceses" (Schottenklöster en Alemania). San Aidan fundó el Monasterio de Lindisfarne en Northumbria en 635 y en los años siguientes los misioneros Irlandeses convirtieron la mayor parte de la Inglaterra anglosajona: el último rey pagano Anglosajón, Penda de Mercia, murió en 655.

Desde 590 San Colombano estuvo activo en los territorios merovingios, fundando numerosos monasterios todos de acuerdo con la regla de la Orden de San Colombano. Primero fundó en el Franco Condado, en 591-592 el Monasterio de San Martino en Annegray, en el sitio de una antigua fortaleza romana, luego la de San Pedro en Luxeuil, a unas 8 millas al sureste, en la actual Luxeuil-les - Bains, donde se estableció en 593, y finalmente a San Pancrazio en Fontaines, cerca de los dos primeros. Después de entrar en conflicto con el episcopado local y con los Reyes borgoñones se vio obligado a salir una y otra vez para viajar. La regla monástica establecida por San Columbano fue aprobado por un concilio de Mâcon en 627, pero más tarde fue flanqueado solo a Bobbio de la mezcla benedictina, más moderado, a partir de la 643, de hecho, en Bobbio fue acogido monjes benedictinos, y luego alrededor de la mitad del siglo VIII en otros monasterios colombaniani italiano, y más tarde en Europa con Carlomagno, con el fin de mitigar la regla austera era una regla mixta para la vida cenobítica sin cambiar el orden y la parte de la regla dedicada al estudio de la ciencia y la enseñanza En 611 fundó el Monasterio de Santa Aurelia en Bregenz en el lago de Constanza. Más tarde decidió ir a Roma para obtener la aprobación de su gobierno del papa Bonifacio IV, pero en el camino su compañero San Galo se vio obligado a detenerse por una enfermedad y fundó la Abadía de San Galo en 613. Colombano entonces llegó a Bobbio donde fundó la Abadía de San Colombano y donde murió en 615. Muchos monasterios Extranjeros Colombinos fueron entre el siglo IX y el siglo X removidos y asignados a los Benedictinos después de la reforma Benedictina general de Benedicto de Aniane deseada por el emperador Luis el piadoso y bajo la Autoridad de los obispos locales perdiendo así su independencia y autonomía. Más tarde esto también sucederá en Italia excepto en Bobbio donde sin embargo la orden de San Colombano operará en la regla mixta hasta 1448, después de esa fecha también se hará cargo de los monjes benedictinos, aunque después del proceso de Cremona después de 1209, la Autoridad de la Abadía debe depender del obispo de Bobbio y no permanecer independiente. Durante el siglo VII los discípulos de San Colombano continuaron fundando monasterios. Uno de sus compañeros, St.Deicolus (o St. Deisle), fundó en 610 en Lure, todavía en el Condado Franco, la Abadía de Lure. Un monje de Luxeuil, Sant''amé fundó, junto con San Romarico, un monasterio doble, masculino y femenino en Remiremont en 620. En 654 San Filiberto fundó según la regla de San Columbano la Abadía de Jumièges en Normandía, y en 675 otra en Noirmoutier en una isla cerca de la costa de Vendée.

La actividad de los monjes irlandeses en Europa disminuyó poco después de la muerte de San Columbano. En 664 el Sínodo de Whitby había unido el Cristianismo Celta con la Iglesia Católica Romana. Desde 698 hasta Carlomagno el esfuerzo misionero fue llevado a cabo principalmente por Misiones anglosajonas. Sin embargo, otros monjes abandonaron Irlanda y fundaron monasterios en la Europa continental: San Disibod, que llegó al continente en 640, fundó el Monasterio de Disibodenberg, en la confluencia del Río Glan con el río Nahe, cerca de Bad Sobernheim. Y a mediados del siglo VII San Foillano fundó el Monasterio de Fosses - la-Ville, cerca de Namur, Bélgica. Todavía en el siglo VIII San Pirmino en 724 fundó la Abadía de Reichenau en la isla homónima del Lago de Constanza. En Alemania, las fundaciones monásticas de origen irlandés, en particular las de los benedictinos, a principios del siglo XIII, se reunieron en una gran congregación, aprobada en 1215 por el Papa Inocencio III, cuyo abad-general estaba a la cabeza del Monasterio de San Giacomo (también llamado "El Monasterio" Escoto ") de Ratisbona, fundado por monjes irlandeses en 1090 alrededor. El más antiguo de ellos, sin embargo, fue el Monasterio de Säckingen, en una isla en el Rin cerca de Basilea en Suiza, fundada por San Fridolin en una fecha incierta, pero atestiguado por 878. Entre los monjes irlandeses asentados en Europa Central fueron importantes teólogos primero John Scoto Eriugena (815-877) y luego Marian Scoto (1028-1082 o 1083) en los siglos XI y XII hubo un desarrollo de las fundaciones monásticas irlandesas, reservadas para los monjes escoceses. Marian, John y Candidus fundaron alrededor de 1072 un monasterio en Ratisbona, ya reconstruido a partir de 1090. Varios de estos monasterios fueron fundados entre los siglos XII y XIII directamente por monjes de Ratisbona. En los siglos XIV y XV muchos antiguos monasterios Irlandeses estaban en declive, ya sea por falta de disciplina religiosa o por dificultades económicas, ambos por falta de monjes escoceses: por esta razón, a veces los conventos se repoblaron con monjes de otro origen, mientras que otros fueron suprimidos. Como resultado de la Reforma Protestante en Escocia, muchos benedictinos escoceses se refugiaron en monasterios irlandeses en Alemania. Sin embargo, no pudieron sobrevivir mucho tiempo y en 1862 el Papa Pío IX suprimió el último monasterio irlandés en Alemania.

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