Edicto de Milán

El Edicto de Milán (también conocido como Edicto de Constantino y Licinio, edicto de tolerancia o rescripto de tolerancia) es el Acuerdo firmado en febrero de 313 por los dos Agustinos del Imperio romano, Constantino por el oeste y Licinio por el Este, En vista de una política religiosa común a las dos partes del Imperio. El Pacto se hizo en Occidente ya que el Augusto mayor era Constantino. Las consecuencias del edicto para la vida religiosa en el Imperio Romano son tales que lo convierten en una fecha fundamental en la historia de Occidente. Según la interpretación tradicional Constantino y Licinio firmaron en Mediolanum (Milán moderna), en el período en que la ciudad era la capital del Imperio Romano de Occidente, un edicto para conceder a todos los ciudadanos, por lo tanto también a los cristianos, la libertad de venerar a sus propias deidades. El término edicto, sin embargo, debe considerarse incorrecto, ya que Constantino y Licinio dieron disposiciones a los gobernadores de las provincias romanas que vendrían con la implementación de las medidas contenidas en el edicto de Galerio de 311, que finalmente terminó con la persecución. Según las mismas interpretaciones modernas, los dos Agustinos se reunieron en Milán solo para discutir, mientras que las disposiciones fueron dictadas y puestas por escrito en otro lugar.

En el año 293 Diocleciano, dio vida a una importante reforma de la función en el imperial de hecho, el emperador decidió, con el fin de apaciguar el círculo vicioso en el que Roma había caído en las últimas décadas, durante el cual treinta emperadores en treinta y tres fueron asesinados por otros que querían tal cargo, para dividir el Gobierno del territorio romano entre los dos emperadores, uno en el oeste y otro en el este. Los dos Augustos (este era el título del Emperador de Roma) también nombrarían cada uno a su propio sucesor, a quien se le daría el título de César; para instruir a los Césares, estos últimos estarían plenamente involucrados en la vida gubernamental del Imperio. Así nació la tetrarquía. El sistema ideado por Diocleciano, sin embargo, mostró inmediatamente sus deficiencias: los Césares, de hecho, tuvieron que ser elegidos arbitrariamente por los Agustinos, pero este nombramiento no podía recaer en los herederos. Diocleciano, consciente del poder y la riqueza del Imperio Oriental, decidió establecerse en Nicomedia, desde donde administró su poder en las provincias orientales y Egipto; su César, Galerio, se estableció en Sirmio, manteniendo bajo su control Las Provincias balcánicas. En contraste, en el oeste, El Augusto Maximiano gobernó sobre Italia, Hispania y el norte de África, desde la capital, Mediolanum, mientras que las regiones remotas de la Galia y Gran Bretaña fueron gobernadas por Constancio Cloro desde la ciudad de Augusta Treverorum, en la actual Alemania. El 1 de mayo de 305, Diocleciano dio instrucciones a Maximiano de que ambos abdicaran, para probar la efectividad efectiva de la tetrarquía; los dos Césares se convirtieron así en Augusto, y a su vez se encontraron teniendo que nombrar dos sucesores. Galerio, que se convirtió en emperador de Oriente, eligió a su sobrino Maximino Daia, mientras que Constancio Cloro eligió a Flavio Valerio severo. Al año siguiente, con la muerte de Galerio, la tetrarquía del sistema mostró toda su resistencia: como a menudo sucedía en el pasado, eran las legiones de personas altamente pagadas para aclamar y nombrar al emperador de facto, y en esos continuos golpes de estado que Diocleciano había tratado de desactivar el mecanismo de la tetrarquía. Fue de la misma manera que Constantino I, hijo de Constancio Cloro, tomó el control del Imperio Oriental; el principio dinástico fue finalmente reintroducido con el nombramiento de Majencio como emperador de Occidente como hijo de Maximiano hercúleo, El Viejo Augusto. Majencio, tomado el poder por medios militares, restableció Roma como la capital del Imperio, recibiendo por esto la admiración del pueblo romano. Durante el año 307, severo fue eliminado: Diocleciano y Maximiano hercúleo decidieron elegir como Augusto de Oriente, Licinio, mientras que al oeste, fueron confirmados como Augusto y César respectivamente, Galerio y Maximino Daia; Constantino y se le concedió el papel de César de Oriente. En 308 la tetrarquía estaba compuesta por Licinio y Constantino en el oeste y Galerio y Maximino Daia en el este. Galerio, Primus Augustus, instruyó a Licinio para derrotar a Majencio, una misión que no pudo cumplir dada la astuta e inmensa fuerza militar del enemigo. En 311, Galerio, que durante su gobierno había llevado las persecuciones contra los cristianos a alturas nunca antes alcanzadas, firmó su última medida: un edicto de perdón para los cristianos, por el que aceptó la religión cristiana como parte del Imperio. A su muerte su lugar fue tomado por Licinio, que luego se trasladó al este. Licinio, interesado en convertirse en Augusto de Oriente, hizo un pacto con Constantino en función anti - Maximino. Para sellar el Acuerdo Constantino prometió Licinio a su hermana, Constanza, como su esposa. Según el Acuerdo, la tetrarquía dejaría de existir: Constantino en el oeste y Licinio en el este permanecerían. En la primavera de 312 Constantino descendió con su ejército a Italia para enfrentarse a Majencio. La batalla decisiva tuvo lugar el 28 de octubre de 312 (Batalla de Ponte Milvio). La noche anterior a Constantino no realizó los sacrificios rituales de la religión tradicional. Antes de cualquier evento importante, los romanos cuestionaban a los dioses pidiéndoles que les ayudaran. Un haruspice realizaba el sacrificio de un animal y, mirando en sus entrañas, interpretaba la voluntad de los dioses. Sin embargo, frente a su propio ejército, Constantino afirmó que un dios supremo (summus deus) lo llevaría a la batalla. La hagiografía cristiana ha transmitido este evento a través de una historia: esa noche Cristo se apareció a Constantino en un sueño y predijo su victoria. A cambio, en los escudos de sus soldados tuvo que haber pintado el símbolo que Dios le había mostrado (in hoc signo vinces), formado a partir de las dos letras griegas iniciales del nombre de Cristo, X y P. las deidades oficiales de la tetrarquía eran Júpiter (protector de los Agustinos) y Hércules, hijo de Júpiter (invocado por Césares). Constantino, por otro lado, había demostrado desde sus primeros años como tetrarca que buscaba una deidad protectora personal. Constantino salió victorioso de la batalla. Entró en Roma como la única Augusto de Occidente, celebró el triunfo, pero no subir a La Colina del Capitolio, sede del templo más sagrado para los Romanos. Por primera vez los ciudadanos de la ciudad se encontraron con un emperador que no realizaba sacrificios tradicionales a los dioses. Por ahora su conversión al cristianismo era completa. Constantino no se quedó mucho tiempo en Roma: en enero de 313 fue a Milán, la ciudad elegida para el matrimonio de su hermana Constanza con Licinio. En la capital de Occidente, Constantino y Licinio acordaron una línea común en materia de religión. Los dos Agustinos decidieron dar plena aplicación al edicto de perdón firmado por Galerio dos años antes (Edicto de Serdica). Probablemente también se establecieron reglas suplementarias con respecto al texto de Galerio. Aunque el Acuerdo surgió de la voluntad común, la iniciativa para dar prominencia a la cuestión religiosa fue de Constantino. Después de los acuerdos de Milán, la política religiosa hacia Los Cristianos pasó de la tolerancia al apoyo de la nueva religión. Licinio, aunque aliado con Constantino, había permanecido fiel a la religión tradicional. La Alianza para él tenía fines eminentemente políticos. Los cristianos de Oriente todavía eran mal tolerados. Maximino Daia, en noviembre de 311, había reanudado las ejecuciones capitales de cristianos en la parte del Imperio bajo su jurisdicción. En abril de 313 Licinio enfrentó y derrotó a Maximino en Tracia. Esto cesó completamente la persecución no solo de los cristianos, sino de todas las religiones predicadas en el territorio romano. Posteriormente, en aplicación de los acuerdos de Milán, Licinio concedió a todos los cristianos de su parte del Imperio el derecho a construir lugares de culto; también ordenó que se les devolvieran los bienes confiscados. Estas disposiciones fueron expuestas públicamente a Nicomedia en un rescripto. El texto está dividido en doce puntos. El preámbulo es universalmente conocido: la nueva política religiosa encontró expresión en la nueva acuñación inaugurada por la diarquía Constantino-Licinio. El cambio fue evidente tanto en la elección de las iconografías del reverso de las monedas, como en el estilo del retrato Imperial, que pasa del modelo tetrárquico cuadrado a un estilo clásico suave.

La diarquía Constantino - Licinio duró once años. Los dos emperadores gobernaron en la práctica en dos reinos separados. La paz interna cesó en 323. En 324 Constantino derrotó a Licinio en una serie de batallas, lo que le obligó a ceder su parte del Imperio a él. El guía espiritual de Constantino fue el obispo Osio de Córdoba (256-357). Constantino emitió nuevos edictos a favor de Los Cristianos. El objetivo de la política religiosa del emperador era "reunir en una forma e idea las creencias religiosas de todos los pueblos" , y luego "revitalizar y reequilibrar todo el cuerpo del Imperio, que yacía en la ruina como por el efecto de una herida grave" . Las principales medidas religiosas emitidas por el emperador fueron las siguientes: Por otro lado, Constantino nunca prohibió el culto pagano. Mostró respeto por los fieles de la antigua religión, buscando el diálogo con las corrientes monoteístas del paganismo. También sabe que los miembros del Senado han seguido profesando la religión tradicional. Así que decidió establecer una política hacia el Senado destinada a evitar la aparición de conflictos. El hecho de que en 315 el Senado dedicara a Constantino un arco de triunfo (que todavía se encuentra junto al Coliseo) sugiere que la línea de compromiso perseguida por Constantino había tenido éxito.

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