Diócesis de Atina

La Diócesis de Atina (en latín : Dioecesis Atinensis) es una supuesta sede de la Iglesia Católica, cuya existencia histórica es controvertida. Desde el siglo XII hasta 1977 fue una circunscripción eclesiástica con el título de prepositura nullius de Atina (en latín: Praepositura Nullius Atinensis).

La existencia de la Diócesis de Atina está documentada a partir de una serie de manuscritos de carácter hagiográfico e histórico, a saber: Herbert Bloch ha demostrado cómo todos estos textos, el llamado expediente Atina, son en realidad falsos, la obra de Pedro el Diácono, un monje, un escritor y bibliotecario del Monasterio de monte cassino (siglo XII), que, de gratitud hacia las ciudades de Atina, que amablemente lo recibieron durante su exilio del Monasterio de cassinese (ca 1128-1131), compiló estas obras, definidas por Bloch una novela hagiográfica del siglo XII. A partir de los textos de Pedro el diácono, en la primera mitad del siglo XVII Marcantonio Palombo (†1640) compiló una historia Ecclesiae Atinatis, en la que transcribió, corrigió y anotó los textos medievales. Esta obra, que ha permanecido manuscrita, fue publicada en una edición crítica en 1996, para los tipos de la Libreria Editrice Vaticana y bajo los auspicios de la Biblioteca Apostólica Vaticana, editada por Carmela Vircillo Franklin, colaboradora de Bloch. En 1702, el histórico Buenaventura Tauleri utilizó el manuscrito de la Ecclesiae Atinatis historia para escribir las memorias eclesiásticas históricas de las antiguas ciudades de Atina, en las que transcribió a su vez grandes partes del manuscrito del post, y la primera edición de la'' Sagrada Italia de Ughelli. Este trabajo, junto con otros posteriores, han contribuido a afirmar la existencia de la Diócesis de Atina en el mundo académico y académico, a lo que otros estudiosos italianos han contribuido en el siglo XIX, incluido Giuseppe Cappelletti. Hoy, a raíz de Bloch, la existencia de esta diócesis es generalmente negada.

La pasión de San Marcos dice que Marcos, originario de Galilea, se encontraría con San Pedro, en su camino a Roma, y que, habiéndose convertido al cristianismo, fue por el Apóstol consagrado obispo de Atina. Cappelletti escribe que "Marcos vivió en esta sede alrededor de cincuenta años, predicando el Evangelio y ganando la fe cristiana más miles de idólatras: terminó martirizado el 28 de abril del año 95 bajo el Consulado de Massimo" . El catálogo de los obispos de Atina muestra una serie de 23 obispos sucesores de San Marcos, muchos de ellos acompañados por años, meses y días de gobierno pastoral. Ya Lanzoni en 1927 creía que esta serie contenía nombres no atestiguados por fuentes históricas contemporáneas y que el catálogo, "documento tardío e imaginativo, no es tal como para poder asegurar una cuidadosa crítica sobre la supuesta antigüedad de la Diócesis atenate" . El historiador faentino argumenta que la Diócesis está históricamente atestiguada solo desde el siglo XI; de hecho, en 966 Atina aparece en el diploma de Establecimiento de la sede metropolitana de Capua entre sus diócesis sufragáneas, un documento en el que sin embargo para Kehr "fidem tribuendam esse non censemus" . La Diócesis de Atina, según manuscritos medievales, habría sido suprimida durante el pontificado del papa Eugenio III en 1145 - 1153), y su territorio anexado a la Diócesis de Sora; la duquesa de Ughelli, en la segunda edición de la'' Sagrada Italia, se añade un nuevo obispo, Ruffino, que vivió alrededor del final del siglo XII, cuya historicidad es, sin embargo, controvertida. De hecho, ya desde 1145, la Iglesia de Atina aparece gobernada por un preboste, monje de Montecassino, de quien dependían los abades de Atina. Esta situación fue confirmada en un diploma otorgado por cassinense Abad Roffredo de 22 de febrero, 1195, que reconoce un estado de semi-autonomía, en el campo espiritual, de la prevostura de Atina, en el contexto de la Abadía de Montecassino. Se documenta una serie casi ininterrumpida de prevosti de Benedicto, mencionado en 1140, hasta Tommaso de Marco, que fue asesinado el 2 de abril de 1698. Debido a la sangrienta muerte de De Marco, El Papa Inocencio XII y sus sucesores ya no nombraron provosts para Atina y confiaron la preposición en la administración a los obispos de Aquino. Esta situación se mantuvo sin cambios hasta 1834, cuando el papa Gregorio XVI, con la bula Romanus Pontifex del 19 de noviembre, suprimió la preposición y anexó su territorio a la Abadía Nullius de Montecassino. El Papa expresó con estas palabras: "Declaramus extinctam atque deletam jurisdictionem spiritualem quasi episcopalem abbatiae praepositurae nuncupatae Atinensis, ipsiusque territorium cum omnibus et singulis ecclesiis, conventibus, monasteriis jurisdictioni spiritual nullius monasteries Montis Cassinensis perpetuo unimus et incorporamus" . En 1878 el Papa León XIII restableció el puesto de Preboste nullius de Atina asignándolo a perpetuidad a los abades de Cassino, y al mismo tiempo la Iglesia de Santa María Assunta de Atina fue elevada al rango de Concatedral. Finalmente, con el Decreto Ad Casinum Montem de la Congregación para los obispos del 21 de marzo de 1977, la preposición de Atina fue suprimida y su territorio anexado definitivamente a la Abadía territorial de Montecassino.

La lista de Obispos de Atina es reportada por Ughelli, Tauleri y Cappelletti; Gams comienza su cronotaxis solo con Bonifacio. Lista de prevosti reportada por Coletti, continuador de Ughelli, en el volumen X de la Italia Sagrada, y por Tauleri en sus Memorias históricas de la antigua ciudad de Atina; ambos autores basan su cronotaxis en la Ecclesiae Atinatis historia de Marcantonio Palombo.

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