Cuatro libros de familia

Los cuatro libros de la familia son una obra de Leon Battista Alberti escrita en Florentino vernáculo. Los tres primeros libros se escribieron en Roma entre 1433 y 1434, mientras que el cuarto se completó en Florencia en 1440. Los cuatro libros primero tuvieron una amplia circulación en forma manuscrita, luego permanecieron olvidados hasta el siglo XIX, cuando salió la primera edición impresa.

La obra, escrita en Florentino vernáculo, se presenta en forma dialógica, comparando las opiniones de Adovardo, Battista, Ricciardo, Carlo, Lorenzo, Lionardo y Giannozzo, todos miembros de la familia Alberti, que en la ficción literaria se reúnen en Padua en el año 1421. De este modo Alberti presenta también la situación de la familia en relación con el largo exilio de Florencia. A través de la comparación entre los personajes, Alberti procede con un tratamiento más general sobre el papel, la organización y la gestión de una unidad familiar (sobre el matrimonio, la familia, la educación de los hijos, la gestión del Patrimonio, las relaciones sociales, etc.).) dentro de la sociedad. Este núcleo es el más esencial e importante, como la única seguridad en un mundo sin certeza absoluta. En el prólogo Alberti expone uno de sus conceptos clave, a saber, el ejercicio continuo de la virtud, el único elemento capaz de contrarrestar la acción impredecible de La Fortuna. Sólo la virtud puede ganar la suerte. Los cuatro libros que siguen el prólogo tienen la función de mostrar el camino para lograr el bien de la familia, considerada el fundamento de la sociedad (visión aristotélica). El primer libro trata principalmente de la educación de los niños y las tareas de los ancianos, El segundo con el amor y el matrimonio, el tercero con los aspectos económicos de la vida familiar y el buen uso del cuerpo, el espíritu y el tiempo, el cuarto con la amistad. Surgen muchas dudas en los diálogos, a las que el Alberti no puede dar una respuesta satisfactoria y absoluta. De hecho, no hay ciencia de la vida familiar, pero uno puede apoyarse en los esquemas de la tradición moral mercantil, que gira en torno a la'' útil y la práctica (en este caso de la virtud), gobernado por una grosera y penique sabiduría. En la obra se veía una concepción moderna de la economía, cercana al Espíritu burgués y emancipada de la moral cristiana, que en la exaltación de la moderación hacia los bienes material, estaba más cerca del estoicismo antiguo que de las concepciones Medievales. En oposición a esta afirmación de la modernidad de la obra, Max Weber define los puntos de vista de Alberti " doctrina desde analfabeto”.

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