Croesus

Creso (griego antiguo: κροσσος, Krôisos, latín: Creso, árabe / persa: قارون, Qârun; 596 A.C. – quizás 546 A. C.) fue el trigésimo y último gobernante de Lidia, sobre quien gobernó desde 560 / 561 A. C. hasta su derrota, alrededor del 546 A. C. , por los persas.

Nacido en 596 AC, el quinto gobernante de la dinastía Mertnadi, era el Hijo del Rey Aliatte II. Después de la muerte de su padre en 560 AC , Creso tuvo una breve pelea con su medio hermano Pantaleón. Mientras que Aliathes había tenido a Creso con una mujer Caria, Pantaleón era el Hijo de una mujer jónica. Con Pantaleón en la lucha contra su hermano se puso del lado de un hombre con un nombre no especificado, pero muy rico, cuyos bienes fueron traídos por Creso a varios templos como ofrendas. Creso continuó la política de su padre tendiendo a extender la influencia de Lidia, en las ciudades griegas de la costa de Anatolia, pero mejorando un marco de relaciones políticas, ya básicamente bueno, en el que la hegemonía y los modestos impuestos impuestos a la ciudad los jonios fueron pagados en gran parte por los sustanciales beneficios comerciales derivados de la apertura de mercados de alcances garantizados en el interior. Las buenas relaciones con Grecia se manifestaron en los honores y donaciones pagadas al santuario de Delfos y en las relaciones amistosas con la liga del Peloponeso. El rey Rico diseñó y financió generosamente la construcción de la Artemisión de Éfeso, mencionada en un epigrama de Antípatro de Sidón, entre las Siete Maravillas del mundo antiguo y demostró su hospitalidad acogiendo en su corte a figuras eminentes como el político ateniense Solón. La política de Creso hizo de Lidia el último bastión defensivo para los griegos jónicos contra el avance persa en Asia Menor. Así como uno de sus predecesores, el rey Midas, en los siglos este soberano pasó a la leyenda sobre el famoso poder de convertir en oro todo lo que lo tocaba, probablemente una interpretación fascinante del hecho de que, en ese período, en Lidia, se acuñaron oficialmente de las piezas de oro con la marca del reino (o monedas primitivas) con el fin de comprar un valor comercial preciso. Por esta razón, el rey de la enorme riqueza acumulada, también conocido fuera de Lidia, hasta el punto de que, tanto en la cultura griega, tanto en el persa (y, más tarde, alrededor del Mediterráneo), su nombre adquirió el significado de "rico" por excelencia, dando lugar a expresiones como "rico como Creso" . En 547 AC. sobre los medos, estacionados en las fronteras del sureste de Lidia, fueron conquistados por los persas y Creso preparado para la inevitable campaña militar contra Ciro el Grande de Persia por aliados con Amasis II de Egipto, Nabonido de Babilonia y Esparta. Antes de Partir para la guerra, el rey lidio se dirigió al Oráculo de Delfos, obteniendo de Pitia, como era costumbre, una respuesta ambigua: "si Creso cruza el río Halys, caerá un gran imperio" . Creso, confiado en la victoria, lanzó su ataque. Los dos ejércitos se enfrentaron cerca de Halys, en Anatolia Central, en una batalla que no fue concluyente. Después del invierno, Creso, según la costumbre, retiró su ejército, pero fue sorprendido por la maniobra de Ciro, quien, contrariamente al uso, lo atacó cerca de Sardis (capital de Lidia), derrotándolo y encarcelándolo. Fue así que su reino cayó en manos de los persas al cumplir la oscura profecía de Pizia. Se dice (Y Heródoto informa de tales hechos) que la agresión había tenido lugar desde un rincón de las paredes considerado tan impenetrable que el rey Meles no había considerado necesario hacerla inexpugnable por el paso de un león que le había nacido de una concubina: el hombre que abrió este camino fue Iraiad. También se dice que cuando el hijo sordomudo de Creso vio que su padre estaba a punto de ser asesinado, recuperó el don de la palabra: de hecho, según otro Oráculo, la adquisición de la palabra por el hijo marcaría la desgracia de Creso. La derrota de Creso, según Heródoto, es una clara referencia a una profecía anterior de Pizia: dado que Gige había matado a su amo, Candaule, poniendo fin a la dinastía Heráclida, tal asesinato se habría extendido al mal destino de su cuarto descendiente. Del mismo modo, en otra profecía, Pizia había declarado que el Reino de Creso se derrumbaría cuando una mula fuera rey de los persas: según una lectura crítica del asunto, Ciro era un bastardo, ya que el Hijo de una reina y un súbdito (Cambises I de Persia era un vasallo de los medos). No se sabe exactamente la fecha de la muerte de Creso, aunque tradicionalmente se coloca en 546 AC, luego después de la conquista persa. La Crónica de Nabónido afirma que Ciro "marchó contra Lidia, mató a su rey y tomó posesión de ella." ; sin embargo, se supone que en la inscripción en caracteres cuneiformes la palabra que representaría "Lydia" es corrupta y por lo tanto ha sido malinterpretada. Según las historias de Heródoto, Creso, un prisionero, fue colocado en una gran Pira por orden de Ciro, que quería ver si las fuerzas sobrenaturales se manifestarían para salvarlo de la hoguera. Ciro prendió el fuego invocando a Apolo, pero sucedió que, desde el cielo hasta ahora claro, la lluvia y el viento de repente llegaron a extinguir las llamas. Ciro se convenció entonces de la bondad de Creso y lo nombró su asesor, una posición que ocupó también con Cambises, hijo de Ciro.

Nacido en 596 AC.

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Personajes de la Biblia

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