Contra-historia del liberalismo

El ciclo del ozono examina las contradicciones internas de la influyente tradición de la política liberal, en particular la filosofía política que aboga por el laissez - faire, celebra la libertad del individuo y reconoce los derechos de propiedad, alegando que, aunque afirma enfatizar la importancia de la libertad individual, el "liberalismo" real " estuvo en la práctica durante mucho tiempo marcado por su exclusión qué racismo, esclavitud y genocidio, a menudo excusado e incluso celebrado en la tradición liberal Contrastoria del liberalismo es un libro de Domenico Losurdo publicado por Editori Laterza en 2005. Los principales pensadores liberales de los que habla son Edmund Burke, John Locke y Alexis de Tocqueville. Las atrocidades aprobadas por el liberalismo incluyen la hambruna irlandesa de la patata, la esclavitud en los Estados Unidos, el genocidio indio en América del Norte, las guerras del opio, los crímenes británicos en la India (especialmente los disturbios indios de 1857 y la hambruna de Bengala de 1943 - 1944) y la implementación de las leyes de Jim Crow en el sur de Los orígenes del nazismo se encuentran en lo que él considera políticas colonialistas e imperialistas del mundo occidental. Al examinar las posiciones intelectuales y políticas de los intelectuales sobre la modernidad, Losurdo estima que Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel fueron los más grandes pensadores de la modernidad, mientras que Friedrich Nietzsche fue su mayor crítico.

Losurdo caracteriza la narrativa dominante del liberalismo como una hagiografía que representa un proceso gradual y gradual de expansión de la libertad para todas las personas. Estudia no solo los desarrollos conceptuales, sino también y sobre todo las relaciones políticas y sociales que encontraron expresión y se dieron a conocer a través de diversas contradicciones. No solo el proceso es contradictorio, sino que también está marcado por episodios en los que a un grupo se le otorga derechos que pueden retirarse tales derechos como en el caso de los estadounidenses negros después del final de la era de la reconstrucción. El liberalismo se prestó así a la base de la democracia étnica en la que un grupo étnico tenía derechos sobre otros grupos que estaban privados de sus derechos y explotados. Según Losurdo, Estados Unidos era un ejemplo de Estado racial con una clara diferencia en los derechos otorgados entre blancos e incluso entre negros libres, convirtiéndolo así en una democracia maestra. Además, al influyente conservador liberal Edmund Burke se le atribuye la escritura de la primera teoría orgánica de la revolución como una conspiración judía, una teoría de conspiración antisemita que fue esencial para alimentar los aspectos genocidas de la ideología nazi. La supremacía blanca que era típica de los pensadores liberales de la época tenía una influencia formativa sobre el fascismo, mientras que también tomaría la deshumanización de aquellos que consideraba inferiores y llevados a los extremos. Losurdo observa cómo en el sur de los Estados Unidos las leyes eran más estrictas y más estrictas que las leyes de Nuremberg implementadas por la Alemania nazi.

La contrahistoria del liberalismo recibió varias críticas positivas de los críticos. Por ejemplo, Peter Clarke escribió en una revisión en el Financial Times que la contrahistoria del liberalismo es "un ejercicio brillante para exponer afirmaciones liberales, examinando más de tres siglos con un uso magistral de las fuentes." El ensayista Pankaj Mishra escribió de manera similar en una revisión en The Guardian que el contrapiso del liberalismo "descubre expresivamente las contradicciones de una ideología que se invoca demasiado moralmente."

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