Conspiración contra Jesús

La conspiración contra Jesús es un episodio de la vida de Jesús contada por los Evangelios canónicos, que tiene lugar en dos fases: la conspiración de las autoridades judías y el posterior acuerdo para la rendición de Jesús con Judas Iscariote, un discípulo disidente suyo.

Los Evangelios sinópticos cuentan que después del episodio de la purificación del templo las autoridades judías se reúnen para encontrar una manera de hacer morir a Jesús, pero dudan por temor a despertar reacciones hostiles de la gente, que consideraba a Jesús un profeta; finalmente deciden buscar el momento favorable, evitando proceder durante la cercana fiesta de la Pascua. El evangelio según Juan, quien coloca la limpieza del templo al comienzo del ministerio de Jesús, cuenta la historia que las autoridades judías se reúnen después del episodio de la resurrección de Lázaro, y a propuesta del sumo sacerdote Caifás decide hacer la muerte de Jesús. Creyendo que Jesús iría a Jerusalén para la cercana fiesta de la Pascua, difundieron la palabra de que si alguien hubiera sabido dónde estaba Jesús, tendría que informarlo a las autoridades judías para que pudiera ser arrestado. A continuación, Judas Iscariote va a los sacerdotes y está de acuerdo con ellos para entregar a Jesús a ellos, encontrando la mejor oportunidad para hacerlo. Los evangelios sinópticos informan que las autoridades judías prometen darle dinero para recompensarlo, pero solo el Evangelio Según Mateo especifica la cantidad (treinta monedas de plata). El Evangelio de Juan no menciona el detalle de la reunión de Judas con los sacerdotes y el acuerdo para una recompensa en efectivo, pero afirma que en el momento de la Última Cena Judas ya tenía la intención de traicionar a Jesús. La traición de Judas tendrá lugar después de la Cena: Judas va a advertir a los sacerdotes (John informa que se va antes de la conclusión de la cena) y mientras Jesús reza por la noche en Getsemaní y está lejos de la multitud, lleva a los guardias al lugar y le da un beso para identificarlo y permitir su arresto.

Los evangelios sinópticos muestran que las autoridades judías estaban alarmadas y asustadas por la creciente popularidad de Jesús, considerado peligroso por los poseedores del poder. No solo había cuestiones de ideología religiosa en juego. Como señala el erudito bíblico Alberto Maggi, el Templo en Jerusalén prosperó con las ofrendas que el pueblo trajo para obtener el perdón de los pecados o para recibir algo de gracia, y su riqueza se había vuelto notable. Los propios sacerdotes vivían gracias a las ofrendas de alimentos traídas por la gente (trigo, aceite, vino, animales). Las autoridades judías temían que la acción de Jesús pondría en peligro este oficio sagrado, lo que resultaría en ingresos y problemas del Templo Bajo para los sacerdotes, con la pérdida de su poder económico y social. Según el erudito bíblico Mauro Pesce, las palabras pronunciadas por Caifás, que era preferible a la muerte de un hombre solo en lugar de a toda la nación, no serían históricas, sino que responderían a una motivación teológica: el evangelista quería resaltar que la razón más profunda de la muerte de Jesús no era política, económica o religiosa, sino de carácter cósmico, es decir, la de Dios y Satanás El Evangelio de Juan también muestra que las autoridades judías estaban preocupadas por la popularidad de Jesús, pero enfatiza que temían un movimiento de personas tan grande que preocupaban a los romanos, lo que provocó su intervención militar. Sobre la motivación de la traición de Jesús por parte de Judá se han presentado varias hipótesis, además de la clásica de que la traición fue por dinero. Los evangelios de Lucas y Juan dicen que Judas actuó de esta manera porque influenciado por satanás: según algunos comentaristas, esto significa que tenía el resentimiento contra Jesús, pero las verdaderas razones de esto son desconocidas. Según algunos, Judas esperaba un mesías político y estaría decepcionado con Jesús para que, previendo el final de su movimiento, decidiera entregarlo a las autoridades judías para salvarse a sí mismo. Otros creen que Judas quería forzar la mano de Jesús y empujarlo a revelarse como Mesías y finalmente tomar el poder. Según otra hipótesis, Judas habría sido sólo un instrumento divino: si no hubiera entregado a Jesús no habría habido su sacrificio, con la muerte en la cruz seguida de su resurrección.

Episodios de los Evangelios

Eventos en la vida de Jesús

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