Consolamentum

El Consolamentum era el sacramento bautismal de los cátaros. A diferencia de la corriente principal del cristianismo, el bautismo, utilizado por la mayoría de los cátaros, no requería la presencia de agua, sino solo las palabras del rito, la imposición de manos y la colocación del Libro del Evangelio atribuido a San Juan sobre la cabeza del bautizado. Según los albigenses y otros cátaros, fue al mismo tiempo, en el bautismo del Espíritu Santo, en la recepción de todos los dones espirituales en la asignación del poder de atar y soltar, en la absolución de todos los pecados cometidos, en la regeneración bautismal, y en la ordenación al sacerdocio.

En analogía con otras comunidades cristianas tempranas (carentes de una autoridad central en asuntos de religión), el ritual era muy diverso. Hubo algunos que usaron todo el Nuevo Testamento, mientras que otros usaron solo el Libro de Juan, como se mencionó anteriormente. También hubo algunos casos en los que se utilizó en el agua en gran abundancia, con el resultado de bañar por completo a los que recibieron el sacramento, mientras que mencionó el nombre de Cristo en lugar de los nombres de la Trinidad, en el que los cátaros no creían (su Cristología era como el monarchianismo modal en Occidente y adozionismo en Oriente). La imposición de manos siempre fue un componente de la ceremonia. Algunos historiadores han argumentado que ocurría a menudo en las diversas expresiones del tipo extático durante la ceremonia, que consistía, por ejemplo, en hablar en lenguas, es decir, hablar en lenguas desconocidas, lo que requería que la ceremonia tuviera lugar en secreto, y con gran circunspección, ya que la ocurrencia de estos fenómenos fuera de la Iglesia se consideraba brujería, y, si se descubría, se castigaba con la muerte. La ceremonia del Consolamentum se celebró una sola vez, aunque el sacramento se administró en dos circunstancias diferentes. La primera era solo para los más convencidos y comprometidos entre los fieles. Se administraba a adultos de ambos sexos que aspiraban a la vida ascética y, una vez bautizados, se hacían perfectos. Debían ser vegetarianos, vivir en celibato, y dedicar sus vidas a viajar y enseñar las doctrinas de los cátaros. Como se informa en las historias de Qatar, eran personas con vidas extremadamente virtuosas que ponían gran énfasis en vivir piadosamente. Estos perfectos eran los guías de las comunidades Cátaras y albigenses (estas últimas eran una rama de los cátaros que vivían en el sur de Francia, pero muchos usan el término "albigenses" para referirse a los componentes de las comunidades Cátaras con una concepción menos dualista y más similar a la ortodoxia cristiana). El sacramento Cristiano de la ordenación sacerdotal parece haber evolucionado a partir de una práctica similar en las primeras comunidades cristianas. La mayoría de la población no recibió el Consolamentum hasta el momento de su muerte. Una vez recibidos, se les aplicaron las mismas reglas aplicadas a los perfectos, aunque por supuesto no se esperaba que comenzaran a viajar y predicar desde su lecho de muerte. Por otro lado, algunos especulan que el sacramento Cristiano de la unción de los enfermos puede haber evolucionado de algo similar al Consolamentum. Esta práctica permitió a la mayoría de los fieles vivir una vida bastante normal recibiendo el sacramento solo un corto tiempo antes de morir. Según algunos casos conocidos del último período de los cátaros, cuando un enfermo grave recibía el Consolamentum y estaba seguro de estar cerca de la muerte, podía decidir comenzar un ayuno voluntario que consistía en una abstinencia total de alimentos y agua, llamada endura, que era una forma extrema de abnegación y separación del mundo material, que para el diseño del Cátaro estaba dominado por el mal. Se creía ampliamente que este sacrificio final aseguraría la reunificación del alma con el dios del bien.

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