Ciencia Ficción Sociológica

La expresión sci-fi sociológica, se introdujo en Italia a finales de los años cincuenta, como corresponsal de la ciencia ficción social inglesa, para definir un nuevo conjunto de emergentes de novelas y cuentos de ciencia ficción a fondo social, centrándose en las ciencias sociales en lugar de la tecnología, escrito, sobre todo, por un grupo de autores, que fueron el precursor, como Robert like sheckley, Frederik Pohl, Cyril M. Kornbluth, William Tenn, y muchos otros se unieron más tarde, incluyendo Margaret Atwood, Richard Matheson, Mack Reynolds, y Philip K. Dick. En la primera mitad de los años sesenta, estos casos habrían dado lugar a la cadena llamada más precisamente Nueva Ola. Una definición más general que a su vez se ha utilizado para entender estos temas (pero sin un marco histórico o literario particular) es "ciencia ficción suave" . A diferencia de la "ciencia ficción dura" , ni la "ciencia ficción sociológica" ni la "ciencia ficción blanda" corresponden a una línea literaria o comercial específica.

En las obras de los escritores de la llamada Sociología de la "ciencia ficción" , el énfasis no estaba tanto en las nuevas tecnologías del futuro, o en los viajes espaciales de la ópera espacial típica, como en la hipotética evolución futura de la sociedad humana, o de algunos elementos de la vida social de la época: la política (en primer lugar), la economía, la industria, los medios de comunicación y la difusión de la publicidad, la legalidad, la moralidad, los sentimientos, los hábitos, las actitudes. Estas mutaciones del modus vivendi multi-milenario fueron generalmente el resultado del impacto de las nuevas tecnologías "facilitadoras" ; al mismo tiempo, las historias asumieron una mayor conciencia narrativa y estilística, y extrapolaron agudamente aspectos de la sociedad actual, proyectando sus consecuencias extremas hacia el futuro. No pocas veces recurrió a la sátira, la ironía, el sarcasmo, a veces La utopía (pero volcando sus valores en la "antiutopía" , o "utopía negativa" , también llamada " distopía ") . El resultado fue una visión crítica - a veces ferozmente-del presente, o de las expectativas e ilusiones humanas, en descripciones de futuros vistos como un espejo distorsionado de la era actual.

La ciencia ficción social evidentemente no salió de la nada. Si queremos volver a los precursores, primero debemos mencionar al Herbert George Wells. Sus avances fantásticos, como las novelas la máquina del tiempo (1895), la isla del Dr. Moreau (1896), el hombre invisible (1897), El Despertar del durmiente, ya poseían un valor altamente social, como lo fue para buena parte de la obra del escritor británico. Este componente que, aunque en diferente medida, se puede decir que siempre ha sido parte del ADN de la ciencia ficción, a excepción de las historias de simple entretenimiento. Es Wells, de hecho, más que Julio Verne, el inspirador de la ciencia ficción moderna.

Fue en los años cincuenta que se crearon las condiciones que hicieron que la tendencia de la ciencia ficción social, narrativa que difiere de la ficción es la música clásica "popular" , principalmente aventurero - tecnológica, dominante en las décadas anteriores, la llamada Edad de oro de la ciencia ficción "debido a la popularidad que tomó el género en los Estados Unidos. Después de la Segunda Guerra Mundial, comenzó la reconstrucción, dividió el mundo en dos" bloques "competidores aunque en peligroso equilibrio político desde la Guerra Fría, uno comenzó a mirar críticamente el desarrollo de la nueva sociedad emergente, aprovechando sus contradicciones. Por ejemplo, en la historia de Robert Sheckley el costo de la vida (Cost of Living, 1952), se concibió una sociedad consumista - con una mirada aguda y previsora - hasta el punto de" extender "las deudas de las familias a las generaciones futuras. Siempre Sheckley, en la historia la séptima víctima (1954) hipotetizó una sociedad que, para evitar conflictos bélicos, pero también queriendo dar rienda suelta al instinto violento innato del hombre, paradójicamente institucionalizó el asesinato. Esto, a través de una especie de juego mortal privado entre" presa "y" cazador ": carreras con reglas reales que deben respetarse y premios a los" cazadores " más experimentados. La historia tuvo una enorme resonancia, encontró imitaciones, variaciones, y también salió una versión cinematográfica italiana titulada La decima victime (1965), dirigida por Elio Petri. Ray Bradbury, en su novela Fahrenheit 451 (1953), habló de una sociedad futura antidemocrática en la que los juegos de premios interactivos de televisión embotaban la mente de la gente; poseer libros era un crimen y los bomberos ya no tenían la tarea de apagar incendios sino quemar libros. François Truffaut in dibujó la película del mismo nombre en 1966.

Una rama muy fructífera de la "ciencia ficción sociológica" - que pronto se extendió también a la cinematografía-fue la que describió visiones futuristas de la política; fructífera hasta el punto de asumir su propia definición: "fantapolitics" . La película Dr. Strangelove-or: how I learned not to worry and love la bomba de Stanley Kubrick de 1964, en la que se hace una feroz sátira de la Guerra Fría. Con el tiempo, la etiqueta de "ciencia ficción" Sociología ha asimilado varias obras de ficción también no abiertamente ciencia ficción, ampliando así su alcance: en este sentido, hoy - algunos ejemplos - las novelas como George Orwell 1984, nos Yevgeny Ivanovich Zamjatin, el nuevo mundo, de Aldous Huxley a menudo se colocan en la categoría.

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