Castillo de Sangro

Castel di Sangro (Castiéllë) es un municipio situado en el territorio de la provincia de L'Aquila, en Los Abruzos, Italia. Tradicionalmente una parte integral de Sannio, es el centro principal de Alto Sangro, un centro turístico activo debido a su proximidad a las estaciones de esquí de Roccaraso, Pescocostanzo y Rivisondoli.

La ciudad se encuentra en el borde de un valle muy ancho, en la orilla derecha del Sangro, en la cuenca del Alto Sangro. Los manantiales de este curso de agua se encuentran cerca de la ciudad de Pescasseroli, en el Parque Nacional de Abruzzo, Lacio y Molise. Antes de llegar al territorio municipal de Castel di Sangro, el Sangro entra en el lago Barrea, un embalse artificial creado en 1951. Después de cruzar el pueblo de Castel di Sangro, el Sangro recibe agua de otros afluentes y ya no se puede considerar un arroyo sino un río. En Villa Santa María, en la provincia de Chieti, el Sangro entra en el lago de Bomba, otro embalse artificial. El Sangro termina su camino que desemboca en el mar Adriático. Castel di Sangro se caracteriza por un clima Apenino, hecho más rígido por las influencias del aire frío procedente del Adriático y por la proximidad a los macizos montañosos de Greco y Mainarde. Los veranos son secos y ventosos, con temperaturas que pueden superar los 30 grados. En comparación con el resto del Alto Sangro, disfruta de un clima más agradable y relativamente menos nevado.

Tras el descubrimiento, por Antonio de Nino a finales del siglo XIX, de la vasta necrópolis de Campo Consolino, cerca de Alfedena, es posible decir que los primeros testimonios ciertos de poblaciones asentadas en la zona de Castel di Sangro se remontan al siglo VII A.C. La ubicación de la necrópolis no es accidental, ya que en sus inmediaciones se encontraba la antigua Aufidena, un asentamiento de edad itálica, descrito en fuentes antiguas como uno de los principales asentamientos samnitas de toda la zona. Probablemente, este asentamiento prerromano estaba situado en la montaña donde más tarde se construyó la parte más alta y antigua de Castel di Sangro. En 298 AC. , en el período final de las guerras samníticas, Aufidena fue conquistada por los romanos. Así, el Alto Valle del Sangro sufrió la romanización, con todos los cambios sociales, políticos y económicos que este proceso conllevó. Más tarde, el territorio de Aufidena fue incluido en la IV Región Augusta Sabina ET Samnium y atribuido a la Tribu Rustica Voltinia. El largo período de paz interior aseguró la conquista romana se interrumpió entre las últimas décadas del siglo VI y mediados del siglo VII, cuando el territorio correspondiente a la actual región de Abruzos se dividió entre los dos ducados lombardos de Spoleto y Benevento. Para toda la Alta Edad Media, a pesar de que el territorio de Castel di Sangro era parte del Ducado de Benevento, fue la Orden Benedictina, representada por el Monasterio de San Vincenzo al Volturno, para ser el único verdadero centro de poder en la zona. A mediados del siglo XI el pueblo de Castel di Sangro se encuentra en el sitio actual y para indicar que aparecieron los primeros testimonios del nombre Castrum Sari. En este período en Colle San Giovanni se erigió un castillo sobre los restos de fortificaciones preexistentes, probablemente de edad antigua. Con el período Normando, El Alto Valle del Sangro se unificó con el resto del Sur, que compartirá la estructura política en los siglos venideros. A finales del siglo XI es uno de los principales castillos de la tierra Borellense, es decir, el vasto feudo de la familia Borrello, de probable origen franco pero vinculado en esta época a los normandos de Apulia. Mientras que en el siglo XII quedó bajo el control de los di Sangro. En cuanto al siglo XIII, en 1228 las tropas del Cardenal Colonna quemaron y destruyeron el pueblo y el castillo de Castrum Sari para castigar el apoyo dado por Rinaldo II de Sangro al emperador Federico II de Suabia. Mientras tanto, en el trono del Reino de Sicilia, la dinastía normanda siguió a la Suaba que reinó hasta 1266, cuando fue derrotada por Carlos I de Anjou. En 1273, el primer rey angevino rompió la unidad administrativa de Justitiaratus Aprutii creando dos nuevas provincias: Abruzzo ulterior y Abruzzo Citeriore. El Alto Sangro, situado al sur del Río Pescara, fue incluido en Abruzzo citeriore con capital Chieti. Mientras tanto, la dinastía de Sangro se extinguió en la línea masculina y entre el siglo XIII y el siglo XVI fueron las familias de Aquino, Avalos, Afflitto y Caracciolo a competir por el dominio de Castel di Sangro y los otros feudos alto sangrini. En la segunda mitad del siglo XV la industria armentística, tras la reorganización llevada a cabo por la administración aragonesa, representó la principal fuente de ingresos para las poblaciones de Abruzzo montano. Castel di Sangro, de hecho, situada a lo largo de las rutas de dos grandes vías, como el Pescasseroli - Candela y L''Aquila - Foggia, era una de las principales ciudades atravesadas por la Via Degli Abruzzi, el eje comercial a través de las mesetas y valles fluviales de Los Abruzos interiores, conectando Nápoles con las prósperas ciudades del Centro de italia, Como Perugia y Florencia. Aunque una pequeña burguesía se desarrolló en Castel di Sangro gracias al comercio, la mayoría de la población vivía en una economía principalmente de subsistencia que hizo que sus condiciones de vida fueran homogéneas. En 1656, los habitantes de Castel di Sangro fueron afectados por una epidemia de peste que no extinguió tanto la vivacidad de la pequeña burguesía castellana que casi un siglo más tarde, en 1744, Carlos III de Borbón otorgó a Castel di Sangro el título de ciudad. En 1647 también hubo disturbios masanelianos en Castel di Sangro y Alfedena, que fueron reprimidos. Castel di Sangro no se benefició de la anexión del Reino de las Dos Sicilias al Reino de Italia. Además, la crisis general de finales del siglo XIX contribuyó al declive del pastoreo trashumante. En 1799 Castel di Sangro estaba en el Centro de una batalla desencadenada por la ocupación francesa de Abruzos. El general Abruzzo Giuseppe Pronio, jefe de la milicia Pro borbónica, organizó la represión contra los Franceses del General Thièbault en Castel di Sangro, situado a medio camino de la via Degli Abruzzi a Isernia y Capua. La resistencia popular fue sangrienta, el propio Thièbault señala en sus memorias que los franceses tuvieron que soportar repetidos asaltos en las paredes y casas, fortificadas por la población, y miles de franceses perecieron, no destruyendo el país por venganza porque tuvieron que pelear y marcharse al día siguiente; muchos de los cuales perecieron en el camino debido a las heladas. Una vez más con la unificación de Italia, Castel di Sangro continuó prosperando, gracias a la construcción del ferrocarril Sulmona - Isernia, y la ampliación del perímetro urbano fuera de Porta Napoli. Cuando en los primeros veinte años del siglo XX Roccaraso surgió como un centro elegido de Abruzos para las estaciones de esquí, Castel di Sangro debido a su proximidad, se convirtió en un destino cada vez más popular. Con respecto al siglo XX, las consecuencias directas de la Segunda Guerra Mundial fueron sufridas por castellani, a partir de 1943, cuando, en las cercanías de sus hogares, se asentó al frente de la Línea Gustav, que fue seguida el 7 de noviembre del mismo año, la destrucción de toda la ciudad hecha por las tropas alemanas para frenar el avance de las fuerzas aliadas. El 1 de diciembre de 1943, un caza alemán, golpeado por balas de un avión antiaéreo pesado aterrizó en La Piana Santa Liberata, armado con una bomba de quinientos kilogramos. Los sufrimientos sufridos por la población castellana durante el período de guerra fueron reconocidos mediante la concesión de la ciudadanía de la medalla de bronce al Mérito Civil. Actualmente Castel di Sangro es una ciudad con una vocación turística para las llegadas, durante la temporada de verano e invierno, en la cercana Roccaraso.

Es la Iglesia principal del pueblo. De origen medieval, fue reconstruida en formas barrocas entre 1695 y 1725 por el arquitecto Francesco Ferradini con planta de cruz griega. Conserva la original Basílica semi-octogonal de tres naves. Tras el terremoto de 1706, fue el arquitecto Giovan Battista Gianni quien trabajó en la consolidación de la estructura. La planta consta de un compartimento Octógono central cubierto por una cúpula elevada con cuatro habitaciones rectangulares. Tiene una fachada con un porche de dos órdenes. Este último está adornado por logias de Santos y por dos campanarios laterales gemelos. La valiosa Logia del siglo XV que la rodea ha sido recuperada de la anterior iglesia demolida. En el interior es posible admirar el grupo de bronce del bautismo de Cristo en la parte superior del Baptisterio, atribuido a la escuela Cellini, y ocho grandes pinturas del siglo XVIII de importantes artistas pertenecientes a la escuela napolitana del siglo XVIII: Vaccaro, de Mura, De Matteis, Cirillo. Fue construido en 1430 a instancias de la familia Marchesini. En el siglo XVII sufrió alteraciones barrocas que se perdieron en parte con el bombardeo de 1943. La iglesia fue reconstruida fielmente al proyecto original, con una fachada de piedra monumental con vistas a la Piazza Plebiscito, animada por dos órdenes de pilastras. El tripartito verticalmente por cuatro pilastras en el capitel dórico, conserva esta parte original, que atestigua la realización de la misma de acuerdo con los dictados del románico tardío, el área de abruzzo Peligna: el portal central tiene un bisel en un semicírculo, y originalmente había un fresco en el espacio blanco, mientras que los otros dos portales laterales son menores, están coronados por pequeñas ventanas rectangulares. Por encima de la cornisa marcapiano, se desarrolla la fachada barroca reconstruida, siempre tripartita por pilastras, con los dos lados extremos caracterizados por un perfil de balanceo semicircular, que termina en dos volutas en un rizo. En el centro hay una ventana rectangular con un marco de semicírculo. El campanario Torreón es original, de planta cuadrada, con un concierto de 5 campanas. El interior barroco renovado tiene tres naves, con el Oratorio renacentista del Santo Rosario. Hay pinturas de los misterios del Rosario que datan del siglo XVIII. Es una capilla del siglo XI. Fue construido junto al "castillo del Rey" , por encima de la roca que guarda la ciudad, con piedras tomadas del sitio de construcción. Tiene una planta rectangular con un ábside posterior y un campanario Torreón, típicamente románico en apariencia, con un elegante pórtico para el acceso al portal de Luneta redonda, caracterizado por arcos de seis puntas, del siglo XIV ca. El interior, de estilo Románico, es muy sobrio, con una sola nave, con estatuas. La parte trasera de la Iglesia ha sido ampliamente remodelada, debido a los terremotos y la destrucción, y tiene tres ábsides semicirculares. Fue construido en 1736 por voluntad de la Hermandad que con la Bula Papal de 1683, había tomado su asiento en la Iglesia de Sant''Antonio abate. La primera evidencia de la nueva construcción es dada por la visita del obispo de Trivento Fortunato Palombo el 28 de octubre de 1736. La iglesia tiene una planta central semi-rectangular, con una sola nave provista de pantallas de madera destinadas a las reuniones de la Hermandad. Para marcar el espacio del compartimiento son los pilares que sostienen la cúpula y que conducen a formar pequeñas capillas con pinturas sobre lienzo. La decoración de estuco es de mediados del siglo XVIII, el exterior está precedido por una escalera de doble rampa que da un impulso al edificio. Al elevarse por encima del nivel de la calle, se le proporcionó una cripta para el entierro de los cohermanos. El interior está lleno de decoraciones que recuerdan el tema de la muerte, con la presencia de cráneos en el portal, en la balaustrada de la escalera y en los penachos. Las pinturas también abrazan este tema, y recuerdan el martirio de los Siete Hermanos de Antíoco y Judas Macabeo y la curación del paralítico de Jerusalén. Se encuentra a poca distancia del Río Sangro, y fue convento de Frailes Menores observantes, que surgió a mediados del siglo XV. Se dice que se había elevado por encima de un pequeño romitorio fundado por el Papa Celestino V, cuando a mediados del siglo XIII, todavía Fray Pietro Angelerio, fue en peregrinación entre Palena y Castel di Sangro. La estructura del convento en dos niveles, se desarrolla alrededor del claustro cuadrado en el que se abre un porche con arcos de medio punto y pozo central, mientras que los frescos en las paredes son del siglo XVII, relativos a la vida de San Francisco de Asís y San Antonio de Padua. Hasta 1860 siguió siendo un convento, suprimido por las leyes piamontesas, en 1878 se convirtió en una escuela primaria, luego en 1901 prisión separada de Sulmona. Después de los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, la iglesia fue restaurada, pero despojada de su mobiliario, y en 1999 en el antiguo convento es ahora el hogar del Museo aufidena que recoge hallazgos arqueológicos de los antiguos samnitas Pentri, de la tribu de Aufidena, es decir, de la ciudad de Alfedena. La iglesia tiene en la fachada un rosetón trabajado en piedra con el escudo de armas de la familia D''Avalos del Vasto, y un portal redondo con bisel, de estilo románico tardío. El interior de una sola nave tiene nueve altares dedicados a Nuestra Señora Del Carmen, San Mateo, San Francisco, La Inmaculada Concepción, San Diego, San Pasquale Baylon, Nuestra Señora de Los Ángeles y San Antonio de Padua. Antes de 1943 la iglesia también estaba adornada con un artesonado de madera dorado y tallado. En via Riviera, a la entrada del Corso Vittorio Emanuele. La Iglesia es una de las más antiguas de Castel di Sangro junto con la capilla de Santa Lucía, una vez Grange de la Orden de los Caballeros de Malta de Santo Tomás en L''Aquila. La Iglesia acogió al ermitaño Pietro Da Morrone o Celestino V durante las primeras etapas de su peregrinación entre Palena y la Majella, antes de llegar a Sulmona. En 1294, durante el viaje con Carlos II de Anjou a L''Aquila para ser coronado pontífice en Collemaggio, Pietro Angelerio se detuvo allí por segunda vez. La iglesia presenta hoy llamativas restauraciones de posguerra, aunque conserva el aspecto románico, con una fachada marcada por un porche no saliente con tres arcos. La planta es rectangular, con un ábside posterior semicircular, y un campanario en hormigón armado. El interior tiene una sola nave, con entablamento que se extiende a lo largo del perímetro, y tiene adornos de estuco del siglo XVIII se encuentra a lo largo del Corso Vittorio Emanuele, y se remonta a después del terremoto de 1456. Muy simple en el exterior, tiene la entrada lateral, una señal de que la iglesia fue ampliamente remodelada después de la destrucción obvia, y tal vez la del terremoto de 1706 fue fatal para el antiguo edificio. La entrada está dada por un portal con fuertes astillas, que recuerda el paso del románico al gótico Abruzzo típico de L''Aquila, coronado en la parte superior por tres ventanas cuadradas. El interior de una sola nave es poco más que una capilla, con pocos muebles,y un altar en mármol policromado para la Virgen. Se encuentra en el campo al este del centro. Es la iglesia más antigua de Castel di Sangro después de la Abadía de Santa Maria Di Cinquemiglia (ahora destruida), y se remonta al siglo XI. La simplicidad de la construcción, la fachada coronada con un hastial, el pequeño campanario, dan a la iglesia una apariencia de austeridad, favorecida por los contrafuertes laterales. Tiene un interior estrecho de una sola nave, adornado con un altar de mampostería coronado por un nicho con la estatua del Santo. Un modesto compartimento sirve como sacristía. En 1132 fue donado por Roger II de Sicilia al Arcipreste de Santa María Assunta, y hasta el siglo XX fue utilizado para el cementerio de las fosas comunes de los enfermos. en Via Monte Greco, cruce con Via Porta Napoli, la iglesia se remonta al siglo XVII, aunque se supone que la capilla se remonta a la época renacentista. Hay varias referencias a la interpretación Abruzzo de la corriente del siglo XVI con el típico porche saliente con arcos de medio punto como el de esta iglesia. La fachada es del siglo XVIII, con ventana Central, y coronada por dos campanarios gemelos. La planta es rectangular, con un interior de una sola nave adornado con estuco y entablamento que recorre todo el perímetro. Se encuentra en las afueras del Este de la ciudad, en Via Della Croce. La iglesia fue construida en los años 50, respetando el trazado románico típico de las iglesias de Los Abruzos. La iglesia tiene una planta rectangular, con una fachada cuadrada monumental, puntuada por una cornisa marcapiano, que divide la primera parte con el portal apuntado, empotrado dentro de un gran arco. El bisel está decorado con un relieve que representa a Jesús curando a los enfermos, mientras que en el segundo piso de la fachada, el espacio está ocupado por un gran óculo redondo. En ambos lados hay pinturas en mayólica cerámica policromada, que representan a San Juan Bautista, La Sagrada Familia y Nuestra Señora de Fátima. El interior es muy sencillo, con una sola nave. En la aldea Roccacinquemiglia, antes de la destrucción de la Iglesia de San Giovanni Battista en la parte superior del pueblo en 1943, era una iglesia secundaria, ubicada a las puertas del pueblo medieval. La Iglesia ha sido ampliamente restaurada, con una fachada adornada con un portal pseudo-románico, y un campanario superior con tres arcos. De la antigua iglesia de San Giovanni solo queda el alto campanario cuadrangular, sin cubierta en la parte superior. Se encuentran entre Roccacinquemiglia y Castel di Sangro, junto al río Sangro. La abadía era una de las más antiguas de Abruzzo, fundada en el siglo IX, dependiente de la Abadía de San Vincenzo al Volturno, no muy lejos, y tenía los feudos del Alto Sangro, contendiéndolos con la posesión de la Diócesis de Valva, cerca de Sulmona. Con la fundación en el siglo XIII de la arciprepositura de Santa Maria Assunta (la actual iglesia de Santa María de Castel di Sangro), la Abadía de Santa Maria comenzó a perder poder, pero también debido a la crisis de San Vincenzo al Volturno, y en 1421 entró directamente en la jurisdicción de la nueva parroquia de Santa Maria in Castel di Sangro. Después del terremoto de 1456, la abadía fue cada vez más en decadencia, hasta desaparecer por completo, con el terremoto catastrófico de 1706, a excepción de algunas ruinas todavía visibles Hoy en día. Se encuentra en el bosque de Scodanibbio. Esta iglesia también es muy antigua, casi tan antigua como la Capilla campestre de Santa Lucía, y existía antes del terremoto de 1456, cuando fue reconstruida. La capilla se divide en dos edificios: el santuario del terremoto después de 1706, y la capilla medieval con arco ojival como nártex y frescos renacentistas. El santuario tiene una apariencia muy simple, con una fachada a dos aguas adornada con un portal y una ventana Central. El altar está colocado hacia el Este según la costumbre cristiana, y detrás de él está la estatua de madera de la Virgen. El santuario fue muy popular durante la gran temporada de siglos de trashumancia a lo largo del camino que conducía a Isernia y Nápoles, Castel di Sangro fue una de las principales estaciones para la conexión de Abruzos, La capital del Reino. La Civita es el barrio más alto y antiguo de la ciudad donde se encuentra la Basílica de Santa María de la Asunción. Se compone de casas fortificadas que datan del siglo XVI. Destaca el Palazzo De Petra, dentro del cual hoy se encuentra la Pinacoteca Patiniana. El palacio ha mantenido su aspecto original que data del siglo XV. Tiene arcos góticos y torreta almenada. El castillo fue construido en el siglo XI en Colle San Giovanni, sobre los restos de fortificaciones preexistentes, probablemente de edad antigua. De hecho, en la fortaleza se encuentra el llamado Puerto Osca,, acceso,, las murallas fortificadas de los samnitas, con las murallas ciclópeas, y el elemento de conexión de la fortaleza de la itálica con la medieval sería solo para mantener más de las tres torres, que presenta capas obvias de fortificaciones a lo largo de los siglos. El resto del pueblo, sin embargo, se desarrolló en el siglo XIII. El castillo de Castel di Sangro sirvió como guarnición militar, fue disputado por varias familias, desde los lombardos hasta los normandos. Perteneciente al di Sangro, fue apodado El "Castillo Del Rey" , luego fue conquistado por Jacopo Caldora, destruido por Braccio Da Montone en 1421 y abandonado en el siglo XVI, cuando la ciudad comenzó a desarrollarse cada vez más aguas abajo, donde surgió el palacio señorial feudal, donde se estableció la familia Caracciolo, que compró el feudo. El terremoto de Maiella de 1706 dio el golpe de gracia al castillo, que se derrumbó en muchas partes. El castillo permanece, la planta es un cuadrado irregular, y está limitado por las bases de tres torres circulares, de las cuales la más grande se llama la Torre del Homenaje, es la más antigua, y se usa como guardia de guarnición por los lombardos, y antes de eso por los samnitas, y testifica la función típica del castillo en el siglo IX, cuando sirvió como la Ciudadela de control y refugio de los ataques de la población, con la torre más grande que era la residencia del Barón. En medio de las torres se encuentra la Iglesia de los Santos Cosmas y Damián, utilizada como capilla privada. Es el corazón palpitante de Castel di Sangro, aunque se encuentra en las afueras del casco antiguo medieval. La plaza, donde se encontraba Porta Napoli, fue utilizada para el mercado, y en el siglo XIX se convirtió en el nuevo salón de la ciudad. En 1898 se construyó una fuente monumental para lavadoras, restaurada en 1974, y antes de los bombardeos de 1943-44, estaba equipada con grandes logias renacentistas que corrían a lo largo del perímetro de la misma y Corso Vittorio Emanuele, hasta la Iglesia de San Giovanni Battista. Entre esta iglesia y la actual Oficina de servicio se encontraban los cuarteles de la Gendarmería francesa, instalados en el período de ocupación 1799-1806, y luego de los Carabinieri reales, mientras que frente a la iglesia se encuentra la escalera de Via de Petra, donde se encuentra el Palacio del mismo nombre. Gran parte de la logia renacentista con arcos ojivales se ha perdido, excepto en una sola pieza, porque los edificios después de la guerra se han reconstruido en formas modernas, incluso si proponen puertos y logias sin contrastar demasiado con el diseño antiguo del Largo. El pueblo se encuentra a lo largo de la carretera estatal que conecta Castel di Sangro a Roccaraso. Se encuentra en un espolón rocoso, y nació en el siglo XI, cuando fue construido para proteger la Abadía local dependiente del Monasterio de San Vincenzo al Volturno. El pueblo, a lo largo de los siglos, ha mantenido la estructura circular formada alrededor del castillo, donde más tarde se construyó la Iglesia de San Giovanni. En 1943, el país fue destruido por las tropas alemanas en retirada. La Iglesia de San Giovanni permanece como testigo de estos acontecimientos de las armas. El palacio ahora alberga la Pinacoteca Patiniana dedicada al pintor de castellino Teófilo Patini. Es una vivienda renacentista gótica, con de interés un león "Marzocco" , hecho de piedra cruda, en el patio, símbolo heráldico de la familia. El palacio está dividido en dos edificios, uno más antiguo con arcos góticos de los portales y ventanas geminadas, y el otro con decoraciones renacentistas de la logia superior. La antigua familia noble de Petra poseía propiedades feudales en Campania, Abruzos y Molise desde la época de la dominación normanda del Sur de Italia. El Palacio está adornado por un león de piedra, llamado el Marzocco, que con su pata derecha garras una cabeza cortada. El león también aparece en el escudo noble de Petra. A continuación se enumeran los personajes importantes de la familia: .

A continuación se enumeran los fenómenos lingüísticos que el castillo posee en común con el resto del sistema Centro - Sur: vocalismo tipo "Napolitano" , cuyas características más obvias son el sistema de cuatro grados consonánticos de articulación y el dittongamento metafonetico, la disminución general en el desenfoque de las vocales en unstressed, betacismo, asimilación convertido en un instrumento para difundir los enlaces - ND - >, - MB - > e - LD - > , lenición postnasal, palatalización y conexiones consonánticas con como segundo elemento, el uso del posesivo enclítico con los sustantivos de parentesco y el uso de los continuadores del verbo TENĒRE en lugar de los continuadores del verbo HABĒRE (cuando no realiza la función de auxiliar sino la de poseer) Habitantes el dialecto Castel di Sangro está totalmente incluido en los dialectos centro-sur de acuerdo con la clasificación más moderna de los dialectos italianos. Una tradición castellana que ahora ha caído en desuso es la de la Maitunata: el día de Año Nuevo, los jóvenes Castellanos iban casa por casa cantando una canción, llamada La Matunata, con la que pedían ofertas.

En la historia, el país no se ha distinguido particularmente en el campo artístico, si no recientemente. A caballo entre la Edad Media y la era moderna, tenemos el testimonio de un "maestro de Castel di Sangro" , como se define por la crítica, que construyó en el siglo XV, un alivio para el convento de María Magdalena de la Flagelación, inspirado en la obra homónima de Lorenzo Ghiberti, que adorna uno de los paneles en la puerta norte del Baptisterio de Florencia. La obra también fue copiada por Nicola da Guardiagrele de Abruzzo, para la construcción del Paliotto de la Catedral de Teramo (primera mitad del ''400). La obra del Maestro se encuentra ahora en el Museo Dell''Opera del Duomo de Florencia, y propone esquemáticamente la escena de la Flagelación de Cristo, con el Mesías atado a una columna, y en sus caderas dos Costureras con látigos. También en la Edad Media, Castel di Sangro video floreció el arte de la metalurgia, el orfebre se desarrolló a lo largo de la llanura de cinco millas hasta Sulmona y Guardiagrele, pero Castel di Sangro se hará famoso en la escena nacional gracias a la figura de Teófilo Patini (1840-1906). La actividad de Patini, considerada una de las piedras angulares del nuevo realismo italiano, tuvo lugar en Nápoles y Abruzos, en la parte de Aquila. Asistió a Abruzos contemporáneos como el arqueólogo Antonio de Nino, que le dedicó algunos de los artículos, luego el más famoso Francesco Paolo Tosti, Francesco Paolo Michetti, y Gabriele d''Annunzio, siendo alojado a finales del siglo XIX en el convento de Michetti, Francavilla Al Mare. La recuperación de la imagen y la actividad de Patini se produjo en la segunda mitad del siglo XX gracias a Cosimo Savastano, que recuerda el convencionalismo de patini, ambientado en modelos clásicos, transmitido por la tradición paisajística de Abruzzo y su gente. Vinculado al grupo de pintores Abruzos como Domenico Morelli y Filippo Palizzi, de este último aprendió la lección de retratar la verdad, con su amigo Cammarano asistió a la Escuela de Posillipo, aprendió de Courbet el uso de cromo oscuro y áspero para retratar la fealdad de la fatiga y la realidad de las clases sociales menos ricas. En Nápoles, Patini aprendió el naturalismo de inspiración barroca, y a este período data La revuelta de Masaniello (1863), conservada en el Ayuntamiento de Castel di Sangro, Il sacco di Roma (1864), en la colección de arte del Ayuntamiento de Nápoles. En 1873 expuso en la exposición Promotrice Ilo ciabattino, y en El Universal de Viena en el estudio de Salvator Rosa. Después del nombramiento a la dirección de la Escuela de arte y artesanía de L''Aquila en 1882, Patini también recibió el encargo de pintar una importante obra para la sala principal del Internado Nacional "Domenico Cotugno" , en el Palacio del antiguo convento de San Francisco, en el Centro de aquilano. La obra hoy se encuentra dentro de la Biblioteca Provincial Salvatore Tommasi, todavía dentro del palacio, y retrata el vuelo del Águila, en deferencia a la mitología clásica, y el orgullo de la ciudad de Abruzzo. Patini, del Partido Socialista, después de la unificación de Italia denunció las condiciones miserables en las que era la mayoría de la población-clase, bajo inspirado por los modelos, especialmente en abruzzo, y recuerdan las obras de las bestias de carga (1886), conservadas en la colección de arte de la Prefectura de L''Aquila, entonces pala, y leche (1884) y el heredero (1880), en la Galería Nacional de Arte Moderno de Roma. Los temas de las pinturas representan una denuncia artística de la miserable condición de las clases rurales del centro - sur de Italia del siglo XIX, tomando como muestra las emergencias de indigencia y subdesarrollo culpablemente extendidas, y exasperadas a lo largo de la cordillera de los Apeninos de la Italia Post - borbónica. Después de este período, Patini se acercó al tema religioso, trabajando principalmente en L''Aquila, para varios clientes. En 1888 realizó el San Carlo Borromeo para la Catedral de San Massimo, desafortunadamente gravemente dañado por el terremoto de 2009, que representa una síntesis del estudio de los polípticos crivelleschi presentes en las iglesias de la ciudad, y luego recogidos en el Museo Nacional de Abruzos. Para la ciudad de Corfinio, Patini realizó el crucifijo (1896), ubicado en la Basílica valvense, un Jesús colocado en la cruz con rasgos duramente realistas, inspirado en los desnudos de Giuseppe De Ribera. Entre 1898 y 1900, Patini realizó una serie de pinturas conocidas, colaborando con Amedeo Tedeschi, especialmente para la construcción del santuario monumental de Nostra Signora della Libera cerca de Pratola Peligna. Patini hizo las pinturas de San Antonio Abad-Santísima Trinidad-visión de San Antonio-cuatro Evangelistas. En esencia, Patini no se ocupó de la búsqueda de detalles, sino del mensaje social del sujeto retratado, esto se filtra por la experiencia del pre-raphaelismo del siglo XIX, todos los elementos presentes especialmente en el lienzo de la visión en Pratola Peligna, con soluciones típicas de simbolismo, con toques de eclecticismo, en referencia a la nueva corriente artística de la libertad, que Esta renovación del arte antiguo es especialmente evidente en el ejemplo de la sala Baiocco en L''Aquila, pintado por Patini en 1900, con tonos sinuosos y delicados, putti juguetón, y alegorías país Abruzos, el estuco policromado que se refieren a los barrocos, hecho en colaboración con Carlo Petrignano y el Tedeschi. La muerte de 1906, no permitió a Patini esperar la última obra: el fresco del Aula Magna de la Universidad de L''Aquila, para el que ya había presentado bocetos al Concurso Nacional del Ministerio de Educación. Ubicado permanentemente en el histórico Palazzo De Petra, en el centro histórico de Castellino, la Pinacoteca Patiniana está dedicada al pintor de Castel di Sangro. Es una colección de pinturas del artista, buscada por el Siro Mayor Pietro Gargano en los años ochenta, comprando varios lienzos y obras que se reunirían en un solo Museo. La colección ofrece un viaje a la historia artística de Patini desde sus orígenes hasta su madurez, colocando las obras en orden cronológico, con la adición de material de estudio y documentación para estudios más profundos. Entre las obras más importantes se encuentra bestias de carga, trasladada temporalmente a Castel di Sangro por L''Aquila después del terremoto de 2009. Castel di Sangro es el hogar del periódico en línea TeleAesse. se. En el pasado, la ciudad fue el hogar de dos cadenas de televisión privadas: Rete Sangro TV y TeleAesse, esta última ya no está activa desde 2012. También había una antena de radio Sangro, una estación de radio privada que ya no estaba en funcionamiento.

Castel di Sangro

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Estaciones de ferrocarril activadas en 1897

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