Cartas de un novicio

Cartas de un novicio es una novela escrita en 1941 por Guido Piovene. Es una novela epistolar: el lector reconstruye toda la historia a través de las cartas que los protagonistas intercambian entre sí.

En la primera carta Margherita, llamada Rita, una novicia cercana al monaquismo, confiesa a Don Giuseppe Scarpa que no está convencida de su vocación. De este modo, presenta al sacerdote un relato de su infancia para que pueda emitir su juicio y explicar el significado de ciertos acontecimientos, lo que no puede hacer. Los últimos años de su infancia los pasó con sus abuelos paternos, después de la temprana muerte de su padre y debido a la incapacidad de la madre para desempeñar su papel parental, a menudo víctima de crisis de amor. A pesar de no preocuparse por ello, ella está celosa de su hija y tiende a rechazar a las personas que en su lugar muestran afecto hacia la niña. El abuelo era uno que en la casa estaba ocupado con pequeñas reparaciones domésticas; su peculiaridad era una punta de avaricia. La abuela, por otra parte, nunca se atrevió a regañar a su sobrina, considerándola demasiado sensible para tolerar un castigo; por esta razón había ideado un método indirecto para reprocharla: escribir cartas firmadas por Jesús. Sin embargo, incluso a partir de estas cartas la niña quedó muy conmocionada y profundamente herida; aunque sabía que el verdadero autor de ellas era su abuela, su fe en Dios seguía siendo firme e indisoluble. La niña se siente sola y abandonada por su madre. Como adulta cree que encontrar su primer amor en dos ancianos débiles la ha marcado para siempre. Siente el amor como "precario y condenado" , siente desconfianza en la naturalidad de los apegos y por ello decide vivir Siempre sola. La vida del niño, aunque vacía y desprovista de afecto maternal, avanza en silencio y sin preocupaciones notables. Sin embargo, una vez que se inventa que la criada María la golpea, pero su abuelo no le cree y por el contrario la acusa de ser una hipócrita y una mentirosa. Después de este evento se decide enviarla a un internado. Él informa (en la carta) que los años de su adolescencia fueron una hibernación. Ella se marchitó en poco tiempo, se volvió dócil y fría, también perdió la fe, pero continuó creyendo por inercia. Era dócil y obediente aunque pobre en sus estudios. Poco a poco cesó su deseo de volver a casa y también el gran afecto por su abuela. Ella decide no amar a nadie más para dedicarse completamente a Dios y, de hecho, sus compañeros la molestan con sus disturbios sentimentales. Ella deseaba permanecer para siempre "cerrada y sin contacto." Un día, después de que sus abuelos ya habían muerto, llegó al Convento de María, la mujer a la que había acusado de maltrato cuando era niña, y Rita sintió tal aversión a verla que comenzó a dudar de la firmeza de su caridad. Este sentimiento de repulsión, completamente inadecuado para su estado, hace que las primeras dudas sobre su vocación se Colen. Para hacerla dudar aún más, se agrega el hecho de que en los últimos tiempos ya no siente tanto frío, sino que siente un eco de la dulzura y las fantasías que una vez sintió. Don Giuseppe Scarpa escribió entonces una carta a la madre superiora del convento donde reside Rita. She informs her of the letter she received from the girl, despite her having asked to maintain maximum secrecy about it. Según él, la niña alberga las dudas normales que todos los novicios tienen antes de convertirse en monje y en su opinión no hay nada de qué preocuparse. Sin embargo, también pide una opinión a la madre superiora. La madre superiora le dice que no se preocupe porque la niña es propensa a "calentamientos de la mente, a la obediencia" , a lo que no se le debe dar importancia porque su vocación está probada y su alma es básicamente buena. Abandonar el convento sería fatal para su existencia. A través de otra misiva, el padre Giuseppe Scarpa tranquiliza a Rita sobre su vocación, diciéndole que Dios la eligió y que él también de niño tenía sus propias dudas. Una novicia anónima, compañera de Rita, Escribe una carta para denunciar a su padre que ha restado importancia a las perplejidades de la niña, descartándola con un sermón frío. También informa que Rita se ha resignado a su destino, temerosa de confesar a sus madres, reprime sus verdaderos sentimientos y finge estar entusiasmada con su próximo monacato. Pero el novicio afirma haber sido testigo de su arrebato sincero, testimonio de que miente y de que su vocación no es genuina. El obispo ordenó que la monacación se pospusiera por un mes y envió un secretario para llevar a cabo una investigación en el convento. El padre Paolo Conti, Secretario, pidió a Giuseppe Scarpa que enviara al obispo la carta con la que Rita había expresado sus dudas. Después de realizar la encuesta Conti comunica el resultado al obispo: de la encuesta se desprende que las monjas y novicias comparten la opinión de que Rita nació para ser monja y, por lo tanto, no hay razón válida para postergar aún más su monacato. Pero pocos días después Rita escribe a Conti que ella había mentido descaradamente cuando fue interrogada por él; ella cree que la vida religiosa es para ella como la muerte. Conti entonces le ordena hablar abiertamente con la Madre Superiora. Según él, la niña nunca quiso ser monja y lo que escribió fue el resultado del gusto de exhibirse, de hacer alarde de sus fechorías bajo el pretexto hipócrita de justificarlas. Lo que has confundido con una vocación religiosa no es más que un medio para evitar amar a los miembros de tu familia. Rita es una gran hipócrita. La niña se ofende y no entiende por qué el hecho de que ella era sincera y su solicitud de ayuda fueron tan rechazados. Scarpa siente que tiene que advertir a Conti que la Madre Superiora sabe que Rita ha guardado en silencio la mayoría de las razones profundas por las que se había refugiado en el convento. Por lo tanto, lo invita a investigar y Conti luego exhorta a la doncella a exponerlos a él. Rita se da cuenta de que para no ser considerada una mentirosa tiene que contar todo lo que había guardado en silencio, en primer lugar la relación con su madre. Ella dice que poco después de la muerte de sus abuelos, ella había comenzado a mostrar su afecto, pero más como una hermana/ amiga y no como una madre. Al principio se siente comprendida por su madre y está entusiasmada con ese interés que después de tantos años finalmente le mostró. La recoge del internado cuando solo tiene 12 años y la hace su confidente. El tema principal de la conversación entre ellos fue el chisme sobre los conocidos de la mujer. La niña se convence de que no nació para sí misma, sino "para guiar y sanar las almas, y especialmente el alma de su madre. Luego llega a la conclusión de que" cada palabra suya tenía que tener una sola cualidad, no ser sincera, sino ser beneficiosa y curar una plaga ", porque la madre es una criatura débil. Un día Rita comienza a aburrirse de hablar con su madre y a desear ocio más natural como la compañía de compañeros, juegos, ropa, etc. pero la madre logra convencerla de que no son pasatiempos dignos de ella, tan sensibles e inteligentes. Nunca la deja salir porque le gustaría que fuera su único apoyo; un día, sin embargo, la niña decide salir en secreto cuando su madre está en la ciudad y comienza a reconectarse con esas familias que habían sido amigas de sus abuelos. En medio de una confidencia, la madre comienza a hablar con Rita incluso sobre su amante, aunque indirectamente, para saber si en su opinión ella realmente la ama. Pero este último, a su vez, se enamoró del Hijo de la Sra. Verdi, Giuliano, se encontró por casualidad una tarde, y se volvió insensible a las historias de la madre. Incluso frente a los comportamientos más atroces de un rechazo descarado por el Sr. X hacia su madre, Rita formula las explicaciones más complejas para convencerla de que incluso esas son indicaciones de un sentimiento profundo. La niña alimenta a su madre un sentimiento de amor-odio. El amante de Rita muere; en ella se enciende un movimiento de ira hacia su madre, que siempre la ha asfixiado con sus dolores de amor, con sus problemas, ignorando completamente a su hija y sus sentimientos. Así que decide regresar al convento, donde su madre se alegra de que regrese, sintiéndose traicionada y engañada por las falsas esperanzas con las que su hija la había engañado continuamente. Él la desprecia y no quiere verla de nuevo. Scarpa se enteró de las razones por las que Rita escribe a Elisa, su madre, para convencerla de que vuelva a abrir las puertas de su casa, ya que ahora está claro que no puede convertirse en monja. La madre cuenta su versión de los acontecimientos; el amante le hizo saber que la había dejado a instancias de Rita, que creía que solo de esta manera la madre podría salvarse. Rita por su parte dice que su madre no hizo más que daño, la difamó con amigos y con su amante Giuliano. La madre amenaza con revelar aún más hechos desafortunados sobre la culpa de Rita. Pero ella lo anticipa y en una carta explica la relación que tenía con Giuliano. Lo que la había impactado era su intransigencia moral, su alma pura, libre del malestar en el que Rita se veía obligada. Ella constantemente le pide que la Salve porque quiere una vida limpia y vivir con él. Los dos planean huir juntos. La madre de Rita ordena a la doncella Zaira escribir una carta a Don Paolo fingiendo escribir sin su conocimiento pero en realidad bajo su dictado; la mujer sin embargo lo rompe y escribe uno de su puño porque quiere hacerle saber la pura verdad. En esta carta cuenta cómo 8 años antes había sorprendido a los 2 amantes, Rita y Giuliano," que se abrazaron como si estuvieran luchando en sus pies " , ya que de repente hubo un disparo de escopeta y el hombre cayó al suelo. La niña dijo que era inocente pero que si la criada hablaba de lo que había visto todo el mundo la acusaría. Cuando la niña fue al Convento, La Madre Superiora quiso llamar a la doncella para que le diera instrucciones de no contarle a nadie esa desgracia porque Rita tuvo que quedarse en el convento y hacerse monja. Todo el mundo debería haber guardado silencio, incluyendo a Don Paolo. Don Paolo piensa que Rita le escribió solo para mostrar las peores inclinaciones Morales. Él no quiere ser cómplice de un asesino, que para salvar su piel y evitar una sanción penal, eligió el convento, como un lugar de asilo, fingiendo una inexistente vocación. Ella la abandona a sí misma, pidiéndole que no hable con nadie sobre su correspondencia. Rita le responde una vez más porque quiere al menos ser capaz de decirle por hilo y por firmar su versión. Informa que confió su relación con Giuliano a la doncella, que se había tomado el asunto muy en serio, tanto que ella se convirtió en su cómplice y consejera en tiempos difíciles. El tiempo que los atrapó juntos estaban peleando porque él ya no estaba dispuesto a huir con ella y luego ella mientras trataba de aferrarse a ella, levantó su escopeta, la dejó caer y debido al impacto el disparo se disparó. He then hid in his room until the arrival of his mother, to whom in the heat of the quarrel confessed the incident. La madre no la justificó y cuando llegaron al convento le dijo a la Madre Superiora que la mantuvieran encerrada para siempre. En primer lugar, tomada por el miedo, también aceptó esa solución, pero cuando se dio cuenta de que su vocación no era genuina, lo hizo presente a su madre, quien en respuesta le dijo que si salía del Convento La denunciaría. Don Paolo, entonces, sin piedad, decide dejarla salir del convento en secreto. La niña se refugia en la casa de una mujer, no lejos del convento. Un día ella mira por la ventana durante unos momentos, pero es vista por una señora, que después de estar segura de que la novicia se había escapado, comunica el asunto a su marido y ambos dudan si advertir a la Madre Superiora. El hombre remite la decisión a una amiga suya, quien advierte a la madre superiora, quien a su vez informa a Elisa Passi. Ella envía a Giacomo, el marido de Zaira, para recoger a Rita de esa casa y devolverla al convento. Mientras tanto, Don Paolo advierte a Rita que su madre ha instruido a Zaira para difundir la verdadera razón por la que se había refugiado en el convento, para que la policía fuera inducida a buscarla. Don Paolo entonces al principio le gustaría tener Rita emigrar a otra ciudad, pero luego se arrepiente y la comprensión de que había exagerado, aunque siempre movido por la piedad hacia la mujer, pone el asunto de nuevo al obispo. Pero la chica asustada mientras tanto pide ayuda al vecino, de quien le gustaría ser secuestrada y puesta a salvo. El niño entonces va a la casa donde ella está para escuchar lo que tiene que decirle. Aquí, sin embargo, James llega primero, que quiere llevársela contra su voluntad, y ella en respuesta lo mata; luego es arrestada y condenada. Ella afirma haberlo matado solo para defenderse ya que quería traerla de vuelta al convento contra su voluntad. En la cárcel Rita Escribe una carta para reconciliarse con su madre, en la que confiesa que siempre la ha amado y lamenta que nunca la haya entendido. Los dos tienen una última reunión, después de que la madre deja de ir más y más, entrando en un impresionante estado de inercia, la última etapa de un mal que había trabajado en ella durante años. Rita muere de neumonía, después de cumplir casi un año en prisión. La suya es una muerte tranquila, después de ser una reclusa modelo, dócil y Mansa.

A pesar de los muchos años desde la escritura de la novela y el entorno algo anticuado, el libro mantiene una vivacidad y actualidad inesperadas. La narrativa sigue siendo convincente, gracias al descubrimiento gradual de una historia de fondo inesperada: el autor nos lleva a una introspección en la psicología de los personajes, los recuerdos y las emociones ahora asentadas en su memoria, con una agudeza digna del mejor Georges Simenon. Por lo tanto, a medida que se revelan más detalles de un pasado que querían olvidar, parece cada vez más claro que se están alejando de cualquier posible solución. La ficción de las letras aumenta la combinación pluriprospectiva de verdades, querida por Piovene, y acomoda la categoría moral de la ambigüedad. A través de las cartas de Rita, entre la reticencia y la piedad, se perfila poco a poco la verdad de los hechos, no la de los sentimientos, sobre los que quedará suspendida la sentencia. El tema principal es el del monacato forzado de una joven, del que encontramos precedentes en la historia de Gertrudis, narrada por Manzoni en I promessi sposi, y en la de María, narrada por Verga en Storia di una capinera. La novela epistolar probablemente permite exponer un tema dedicado a los caminos de la interioridad: pensamientos, emociones, pesadillas, deseos, etc.y es un género muy querido por los lectores de los 800. A partir de la lectura del título se entiende que la novela está formada por un conjunto de letras, escritas por múltiples remitentes a tantos destinatarios: no hay un solo narrador. Este truco provoca el aplastamiento y posterior multiplicación de puntos de vista. El lector está completamente desestabilizado porque los hechos parecen tomar continuamente un giro diferente, dependiendo de la versión de cada personaje. Pronto el usuario del texto se da cuenta de que no puede reconstruir la realidad de los hechos, ya que solo puede seguir las interpretaciones dadas por los diversos personajes. No hay certeza de nada, incluso al final de la novela. De hecho, el lector permanece en duda sobre si Rita es una víctima o una asesina. La autenticidad y la falsedad se entrelazan y contaminan entre sí, ya que no tienen fronteras bien definidas. Lo que distingue a los personajes es la mala fe, es decir, la mentira de lo profundo, la que no permite saber nada hasta el final. Rita es la primera en estar totalmente inmersa en la dinámica de la mentira y al final lo que se puede decir de ella es que es una víctima de sí misma.

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