Carlo Cattaneo

Carlo Cattaneo (15 de junio de 1801-6 de febrero de 1869) fue un patriota, filósofo, político, politólogo, lingüista y escritor italiano, exponente del pensamiento Republicano Federalista. De ilustración y formación positivista, jugó un papel decisivo en los cinco días de Milán en 1848.

Nacido en Milán, hijo de Melchiorre, un orfebre originario del Valle Brembana, y Maria Antonia Sangiorgio, el pequeño Carlo pasó gran parte de su infancia dividiéndose entre la vida de la ciudad en Milán y largas y frecuentes estancias en Casorate, donde a menudo era huésped de parientes paternos. Fue durante estas estancias que, aprovechando la biblioteca de su tío abuelo Giacomo Antonio, sacerdote Rural, Cattaneo se apasionó por la lectura, especialmente por los clásicos. Su amor por los clásicos y lo inspiró a tomar estudios en los seminarios de Lecco antes y Monza, entonces, que habrían tenido que llevarlo a una carrera eclesiástica, pero ya a la edad de diecisiete años, dejó el seminario para continuar su formación en el Sant Alessandro de Milán y más tarde en la escuela secundaria de Porta Nuova, donde se graduó en 1820. Su formación cultural e intelectual fue moldeada, durante sus estudios superiores, por maestros como Giambattista De Cristoforis y Giovanni Gherardini, que abrieron las puertas del mundo intelectual Milanés. Gracias a estas nuevas oportunidades, además de la pasión por los estudios clásicos, Cattaneo comenzó a cultivar intereses científicos e históricos. También durante este período, Las lecturas en la Biblioteca de Brera y el contacto con su primo paterno Gaetano Cattaneo, quien, además de ser director del gabinete Numismático, fue también un importante exponente del mundo intelectual Milanés a principios de siglo, fueron fundamentales para su formación intelectual. Otro punto clave para el camino educativo de los intereses de Cattaneo fue la asistencia frecuente de la Biblioteca Ambrosiana, gracias a su parentesco materno con el prefecto Pietro Cighera, y la biblioteca personal de su tío paterno Antonio Cattaneo, farmacéutico y estudioso de química. En diciembre de 1820, la congregación Municipal de Milán lo contrató como profesor de gramática latina y luego de Ciencias Humanas en el gimnasio municipal de Santa Marta, donde permaneció durante quince años. En este mismo período comenzó a profundizar sus frecuentaciones con intelectuales Milaneses, convirtiéndose en parte del círculo de Vincenzo Monti y su hija Costanza, de estos mismos años son sus amistades con Stefano Franscini y Giuseppe Montani. Después de comenzar a asistir a las clases de derecho impartidas por Gian Domenico Romagnosi en su escuela privada, pronto se convirtió en amigo y alumno. En 1824 se graduó en derecho en la Universidad de Pavía con las más altas calificaciones. Se remonta a 1822 su primera publicación dada a la prensa y apareció en la antología, es una revisión de la primera Asunción de la ciencia de la ley Natural de Romagnosi. Entre 1823 y 1824 estuvo ausente varias veces de su puesto de profesor por razones de enfermedad, probablemente debido al reumatismo severo. Entre 1824 y 1826 publicó sus traducciones del alemán de obras históricas y geográficas populares, resultado de una comisión gubernamental. Durante este período colaboró con su amigo Stefano Franscini para la traducción de la historia de Suiza de Heinrich Zschokke para el pueblo suizo, pero no se publicó hasta 1829. En 1825 su padre murió y su hermano mayor Filippo, el primogénito, le sucedió en la orfebrería. En el mismo año Cattaneo conoció a Anna Woodcock, una joven anglosajona con la que comenzó a forjar una relación cada vez más profunda.

Convencido de que Cattaneo apoyaba las demandas de una mayor autonomía del reino lombardo - Véneto de la corte de Viena, pensó que se centraría en una política no violenta para avanzar en estas demandas. La razón de su rechazo a la violencia se puede entender a partir de esta afirmación poco conocida del filósofo Milanés (que al mismo tiempo revela lo que pensaba de una anexión al Reino de Cerdeña): "somos los más ricos del Imperio, no veo por qué deberíamos salir de él" . En 1848 en Milán Cattaneo obtuvo algunas concesiones del Vicegobernador austriaco, inmediatamente anuladas por el General austriaco Josef Radetzky. Desafortunadamente, la trágica evolución de los cinco días de Milán, degenerada en violencia, hizo que Cattaneo comprendiera que un diálogo entre la burguesía Lombarda/pequeña nobleza y la corte de Viena sería realmente difícil, la misma impresión que curiosamente también tuvo Josef Radetzky que durante el período de su gobierno en Lombardo - Véneto apuntó a buscar el favor de las masas populares. Cattaneo y sus amigos participaron y contribuyeron a los cinco días de Milán, sin actuar con actos de violencia gratuita. Pero después de ellos, Cattaneo rechazó la intervención piamontesa, porque consideraba el Piamonte menos desarrollado que Lombardía y lejos de ser democrático. Cattaneo fue presidente del Consejo de guerra de Milán, que gobernó junto con el Gobierno Provisional hasta la caída de la ciudad al regreso de los austriacos. Después de una serie de movimientos populares, mientras tanto, el 9 de febrero de 1849 se proclamó la República Romana, dirigida por un triunvirato formado por Giuseppe Mazzini, Aurelio Saffi y Carlo Armellini. Tras la conclusión de los disturbios de 1848-1849, Cattaneo se refugió con su esposa en Suiza y se estableció permanentemente en Castagnola, cerca de Lugano, en el Pabellón de caza del abogado liberal Radical Pietro Peri. Aquí tuvo la oportunidad de fortalecer su amistad con Stefano Franscini, un poderoso político Ticino, y participar en la vida política del Cantón y de la ciudad. Fue uno de los fundadores y el primer rector del Liceo de Lugano, que quería crear una educación pública laica libre del yugo de la Iglesia, con el fin de formar esa clase burguesa liberal y laica que estaba en la base del desarrollo económico del resto de Suiza. Era amigo de Luciano Manara. En 1860 fue a Nápoles para reunirse con Garibaldi, pero luego regresó a Suiza, porque decepcionado por la imposibilidad de formar una confederación de Repúblicas. Murió sin ningún tipo de consuelo religioso en la noche del 5 al 6 de febrero de 1869; los honores fúnebres no fueron "profanados por la intervención venal de ningún sacerdote" . A pesar de ser elegido repetidamente en Italia como diputado del Parlamento de la Italia unificada, siempre se negó a ir a la Asamblea Legislativa para no jurar lealtad a los Saboya. Su cuerpo, después de ser enterrado durante unos meses en el cementerio Suizo de Castagnola (ahora parte de Lugano), fue trasladado al Cementerio Monumental de Milán. El 23 de marzo de 1884 fue trasladado al aún incompleto Famedio, y colocado en un sarcófago de mármol coronado por el escudo cruzado de la ciudad, colocado junto al idéntico que contenía los restos embalsamados de Alessandro Manzoni.

Cattaneo es recordado por sus ideas federalistas basadas en un fuerte pensamiento liberal y secular: después de 1860 adquirió perspectivas ideales cercanas al naciente movimiento Obrero - Socialista. Cattaneo fue un defensor de un sistema político basado en una confederación de estados italianos al estilo de Suiza; teniendo estrecha amistad con el Tesino político, como Stefano Franscini, había admirado en sus viajes, la organización y el desarrollo económico de la Suiza interior, que siempre se ha atribuido a esta forma de gobierno. Cattaneo es más pragmático que el romántico Giuseppe Mazzini, es hijo de la ilustración, más vinculado a Pietro Verri que a Rousseau, y en él hay una fuerte fe en la razón que se pone al servicio de una vasta obra de renovación de la sociedad. Aunque muchas logias masónicas han sido dedicadas a él y un monumento hecho en Milán por el masón Ettore Ferrari, una carta de él a Gian Luigi Bozzoni del 7 de agosto de 1867, permite excluir su Membresía en la Masonería, por su declaración explícita, a menudo mantenida en secreto y negada en ese momento. Para Cattaneo la ciencia y la justicia deben guiar el progreso de la sociedad, a través de ellos, el hombre ha entendido el valor absoluto de la libertad de pensamiento; el progreso humano no debe ser individual sino colectivo, a través de una comparación constante con los demás. La participación en la vida de la sociedad es un factor fundamental en la formación del individuo: el progreso solo puede ocurrir a través de la confrontación colectiva. El progreso no debe necesariamente tener lugar, y, si lo hace, tendrá lugar compatible con los tiempos: son los hombres los que marcan las etapas del progreso. Cattaneo niega la idea de contrato social, los hombres se asocian por instinto: "la sociedad es un hecho natural, primitivo, necesario, permanente, universal." ; siempre ha habido un "federalismo de las inteligencias humanas" : surgió porque es un elemento necesario de las mentes individuales. Aunque reconoce el valor de una sola inteligencia, dice, sin embargo, que cuanto más hay intercambio y comparación, más tolerante se vuelve la inteligencia individual; de esta manera la sociedad será más tolerante: los sistemas cognitivos del individuo siempre deben estar abiertos, siempre debemos estar listos para investigar nuevas verdades. Al igual que las mentes deben federarse, también deben federarse los estados europeos que tienen intereses centrales comunes; a través del federalismo, los pueblos pueden gestionar mejor su participación en los asuntos públicos: "el pueblo debe tomar de la mano su libertad" , el pueblo no debe delegar su libertad a un pueblo lejos de sus necesidades. La libertad económica es fundamental para Cattaneo, es la continuación de la libertad de hacer: "la libertad es una planta con muchas raíces" y ninguna de estas raíces debe cortarse de lo contrario la planta muere. La libertad económica necesita un campo de juego igualitario, las disparidades existirán, pero solo después de que todos hayan tenido la oportunidad de enfrentarse unos a otros. Cattaneo era un republicano decidido y una vez elegido incluso renunció a entrar en el Parlamento negándose a jurar ante la autoridad del Rey. Hoy Cattaneo es recordado como el iniciador de la corriente del pensamiento federalista en Italia. En 1839 fundó el periódico il Politecnico, una revista que se convirtió en un punto de referencia para los intelectuales lombardos, cuyo objetivo principal era la actualización técnica y científica de la cultura nacional. Mirando el ejemplo de los Estados Unidos de América (presidencial) y la Suiza cantonal (marcada por la democracia directa), definió el federalismo como una "libertad teórica" capaz de combinar independencia y paz, libertad y unidad. Cattaneo escribió al respecto: "tendremos verdadera paz cuando tengamos los Estados Unidos de Europa." Cattaneo y Mazzini vieron en los Estados Unidos de América y Suiza los únicos dos ejemplos de verdadera implementación del ideal Republicano. Un Federalista Republicano secular de orientación radical-anticlerical, entre los padres del Risorgimento, era ajeno al compromiso político directo, y apuntaba más bien a la transformación cultural de la sociedad. La revista il Politecnico era para él el verdadero Parlamento alternativo al de los Saboya. De acuerdo con el editor Tuveri del Corriere di Sardegna, Cattaneo intervino sobre la cuestión sarda en clave autonomista local. En este sentido, denunció la incapacidad y negligencia del gobierno central en encontrar un nuevo uso al medio millón de hectáreas (más de una quinta parte de la superficie de la isla) que había constituido el Feudal demani suprimido, sobre el que las poblaciones locales, ejercían el derecho de ademprivio, para usos cívicos. Carlo Cattaneo se dedica al Instituto de investigación homónimo desde 1965.

Disponible en línea:

Patriotas italianos del siglo XIX

Filósofos italianos del siglo XIX

Políticos italianos del siglo XIX

Nacido en 1801

Murió en 1869

Nacido el 15 de junio

Murió el 6 de febrero

Nacido en Milán

Muertes en Lugano

Escritores italianos del siglo XIX

Personalidad del Risorgimento

Positivista

Profesores de italiano del siglo XIX

Filósofos de la política

El republicano

Lingüistas italianos

Enterrado en el Cementerio Monumental de Milán

Científicos políticos italianos

Federalistas

Diputados de la VII legislatura del Reino de Cerdeña

Diputados de la VIII legislatura del Reino de Italia

Diputados de la IX legislatura del Reino de Italia

Giovanni Sánchez Munárriz

Juan Sánchez Munárriz C. M. F. (Malón , 15 de junio de 1913-Barbastro, 13 de agosto de 1936) fue un religioso español, martirizado en Barbastro durante la Guerr...

Luigi Archinti

Luigi Archinti (1825-6 de febrero de 1902) fue un pintor, artista gráfico y crítico de arte italiano. Luigi Archinti además de ser un intelectual y un artista ...

Religioso español

Nacido en 1913

Murió en 1936

Murió el 13 de agosto

Muertes en Barbastro

Benditos españoles

Beatos Claretianos

Mártires católicos

Personas ejecutadas por pelotón de fusilamiento

Víctimas de persecución religiosa durante la Guerra Civil Española

Pintores italianos del siglo XIX

Pintores italianos del siglo xx

Gráficos italianos

Críticos de arte italianos

Nacido en 1825

Murió en 1902

Muertes en Milán

Esta página se basa en el artículo de Wikipedia: Fuente, Autores, Licencia Creative Commons Reconocimiento-CompartirIgual.
This page is based on the Wikipedia article: Source, Authors, Creative Commons Attribution-ShareAlike License.
contactos
Política de privacidad , Descargos de responsabilidad