Britannia postromana

El período histórico de Britannia postromana corresponde a esa fase de la historia de Inglaterra desde el final del gobierno romano (principios del siglo V) hasta la llegada de Agustín de Canterbury (597); la fecha elegida para el final del período es arbitraria, porque la cultura de la post - romana continuó en el oeste de Inglaterra y en Gales. El término se refiere en particular al territorio que había sido incluido en la provincia romana de Britannia, hasta la llamada "línea del Forth-Clyde" , al norte de la cual estaban las regiones controladas por los pictos. El período se caracteriza por la invasión de los anglosajones en Gran Bretaña romanizada, y por el intento - temporalmente exitoso alrededor del 500 - de rechazarlo; después del 540, coincidiendo con la epidemia conocida como la peste de Justiniano que despobló la región, Gran Bretaña cada vez menos romanizada llegó a ser dominada por los anglosajones, en particular después de la decisiva batalla de Deorham, librada en 577. Este período de la historia inglesa ha atraído una gran cantidad de debate popular y académico, en parte debido a la escasez de material literario y arqueológico, en parte porque los historiadores piensan que esos eventos - invasión, asentamiento y reasentamiento - forjaron las identidades nacionales de las Islas británicas en los siglos venideros. El período en cuestión también se puede llamar la "Alta Edad Media" o la Alta Edad Media.

Todavía hay poco material escrito disponible en este período que habla de la historia de las Islas Británicas, sin embargo, hay una cantidad considerable de escritos posteriores y una gran parte de ellos tratan principalmente de las primeras décadas del siglo V a veces en clave legendaria. Las fuentes escritas se pueden clasificar en Británico o continental, y contemporáneo y no contemporáneo. Hay dos fuentes Británicas principales contemporáneas a los acontecimientos: la Confessio de Patrick de Irlanda y el de Excidio Britanniae de Gildas. La Confessio y su carta a Choroticus revela aspectos de la vida de la Gran Bretaña de la Antigüedad Tardía y la Edad Media temprana, también se ocupa de la condición del cristianismo de esa época. La otra fuente de Britania subromana, el de Excidio de Gildas, está escrito en un tono polémico contra los gobernantes, en este caso los sajones. Algunas fechas no se mencionan y algunos detalles, como el muro de Adriano y el muro de Antonino, son obviamente erróneos. Sin embargo Gildas nos da información sobre los reinos post-romanos en el momento en que escribía y cómo un monje educado percibía la situación que se estaba desarrollando entre los anglosajones y los britanos. También hay fuentes contemporáneas de eventos provenientes de Europa continental que mencionan Britannia. El más famoso es el rescripto de Honorio, en el que Honorio, el emperador de Occidente, pide a los Civitates británicos que se enfrenten a su propia defensa. La primera referencia a este rescripto es hecha por Zosimo en el siglo VI, referente a una discusión sobre el sur de Italia. No se hace más mención de Britannia, lo que ha llevado a algunos estudiosos, pero no a todos, a sugerir que no era Britannia, sino Bruzio. Las Crónicas galas, Chronica gallica anno 511 y Chronica gallica anno 452, hablan del abandono de Britania por los romanos, y su posterior paso a manos de los sajones; también hablan de la visita de Germanus d''Auxerre a Britania. El trabajo de Procopio de Cesarea hace algunas referencias a Britania, que sin embargo son cuestionables. Hay numerosas fuentes escritas después de los eventos en cuestión que dan relatos más precisos del período. El primero de ellos fue Beda el venerable, quien, a principios del siglo VIII, escribió La Historia ecclesiastica gentis Anglorum (C. 731). Basado en el trabajo de Gildas, Bede proporciona referencias a las fechas de los eventos, pero escribe principalmente desde un punto de vista antibritánico. Fuentes posteriores, como la Historia Brittonum, a menudo atribuida a Nennius, La Crónica anglosajona (todavía escrita desde un punto de vista anti-Bretón y basada en fuentes sajonas) y los Annales Cambriae están plagados de mitos y pueden ser utilizados con extrema precaución. También hay documentos de poetas Bretones que aparecieron antes del siglo VI. En la Chronica gallica se afirma sin duda que, tras el abandono de las tropas romanas, la isla cayó bajo el control directo de las poblaciones anglosajonas, y también se menciona el viaje de Germano D''Auxerre a la región. Importante es también la "Historia Brittonum" que fue escrita por el monje Galés Nennius, a principios del siglo IX. Incluso después de la conquista normanda hubo muchos libros que se propusieron escribir la historia de la Gran Bretaña post-romana, aunque fueron más influenciados por los cuentos de Godofredo de Monmouth en su "Historia Regum Britanniae" , sin embargo, pueden ser vistos como libros de Leyendas. Algunas vidas de los santos, refiriéndose a los clérigos de origen celta, tienen una alta datación, pero la mayoría son tardías. San Tadeo describe una visita a una villa romana en Chepstow, mientras que Cutberto de Lindisfarne visita una Carlisle desierta.

De las excavaciones arqueológicas se han encontrado, en su mayoría, artefactos artesanales o militares como jarras y jarrones, fíbulas y armas. Sin embargo, el número de objetos pertenecientes a esta época y encontrados en los sitios parece mucho más limitado que el anterior, y esto se debe al uso de materiales mucho menos resistentes a la intemperie, como el cuero o la madera. Sin embargo, la actividad metalúrgica todavía estaba activa en este intervalo de tiempo, y esto fue demostrado por algunas excavaciones llevadas a cabo en los años sesenta por Leslie Alcock en Dinas Powys, al sureste de Gales. A partir del estudio de las costumbres funerarias de la época, además, fue posible establecer una cierta continuidad entre las dos realidades en cuanto a la estructura de la sociedad y la cultura, fuertemente influenciadas también por las antiguas costumbres Celtas. De hecho, en Tintagel, en el suroeste de Inglaterra, se encontraron jarrones de cerámica del Sur de Europa marítima. Los asentamientos investigados consisten principalmente en fortalezas de colinas, los llamados "fuertes de colinas" , ciudades y monasterios. Otros trabajos iluminaron cómo la práctica agrícola continuó en el período. Los estudios realizados en algunas zonas arqueológicas, como la necrópolis de Wsperton, en Warwickshire, atestiguan la coexistencia de Romano - britanos y sajones y una influencia relativa entre las dos culturas. En un cementerio, por ejemplo, una familia adoptó las costumbres anglosajonas después de un largo período. Además, otras excavaciones se llevaron a cabo en los años noventa en el Castillo de Cadbury, una fortificación construida durante la edad del hierro y que fue reocupada entre 470 y 580 por estas poblaciones. Otros sitios que han mostrado rastros de ocupación en el período Post-Romano son la ciudad de Wroxeter (Viroconium) y los fuertes romanos de Banna en la muralla de Adriano (hoy Birdoswald) y los de la línea defensiva del litus saxonicum.

A principios del siglo V, Gran Bretaña todavía era parte del Imperio Romano de Occidente, gobernado por el emperador Honorio. Ya había signos de la decadencia de la autoridad romana, y algunos sajones estaban presentes en la isla, como soldados. Las tropas romanas fueron retiradas al continente en 402 por Estilicona, y la mayoría de los pagos de dinero cesaron de este período. En 406 los ejércitos de Gran Bretaña se rebelaron y nombraron, en secuencia, tres usurpadores soberanos. El último de ellos, Constantino III, movilizó sus fuerzas armadas en el continente, con el fin de defenderse del ataque militar del emperador Honorio, pero fue derrotado y ejecutado por estos en 411. Mientras tanto, hubo incursiones bárbaras que afectaron a Gran Bretaña en 408, pero, al menos en apariencia, fueron detenidas. Después de 410, Honorio envió cartas a las ciudades de Gran Bretaña, pidiendo que los propios habitantes se encargaran de su defensa. Es con esta fecha que algunos historiadores ponen fin al período de la Gran Bretaña romana. Las instituciones políticas cambiaron en este período: de hecho, los funcionarios romanos y los centros públicos fueron reemplazados gradualmente por gobiernos monárquicos de tipo feudal. Sin embargo, algunos de estos reinos todavía eran parcialmente leales al Imperio, y esto provocó algunas guerras civiles, que también fueron alimentadas por el contraste entre la Iglesia Romana y el pelagianismo y por las luchas sociales entre terratenientes y campesinos. Sin embargo, algunos aspectos de la vida romana continuaron en el campo, mientras que comenzaron a declinar en las ciudades, como lo demuestra la descripción de Germano D''Auxerre. Gildas, que escribió en latín alrededor del año 540, dice que Vortigern, considerado como el "rey de los britanos" por el venerable Beda, convocó, alrededor del 446, un concilio para encontrar formas de oponerse a las amenazas de los bárbaros; decidió contratar mercenarios sajones tras la salida de las tropas de Roma y tratarlos como "foederati" , según las mismas costumbres de los romanos. Después de esto se trasladó con sus ejércitos a la parte oriental de la isla británica, donde podría hacer frente mejor a las incursiones bárbaras. Los sajones, sin embargo, que habían crecido en número debido a la continua inmigración, decidieron rebelarse y comenzaron a asaltar las ciudades y saquear. Para apaciguar la situación, el líder romano-Británico Ambrosio Aureliano (por algunos identificados en el rey Arturo) luchó contra los sajones en varias batallas durante un largo período de tiempo. Finalmente, alrededor de 500, hubo la Batalla de Monte Badonico, de la que fuentes posteriores hablan de la victoria final del legendario Rey Arturo. Después de esta batalla final, los británicos fueron capaces de detener el avance anglosajón y mantener el control de Gales y la parte occidental de Inglaterra desde la línea entre York y Bournemouth, mientras que los sajones controlaban East Anglia, Northumberland y el sudeste de Inglaterra. Más tarde hubo un largo período de paz, del que sin embargo hay poca información disponible, todo proporcionado por el propio Gildas: él, de hecho, habla de 5 comandantes británicos (Constantino de Dumnonia, Aurelio Canino, Vortipor de Demétae, Cuneglaso y Maglocuno), pero no los describe en detalle y destaca solo su maldad. Este período de paz se interrumpió en la segunda mitad del siglo VI, con una mayor expansión por parte de los sajones, que comenzó con la conquista por Cinrico de Sarum en 552. Esta batalla tuvo su resultado final en 577, con la Batalla de Dyrham viendo al rey Ceawlin de Wessex a la cabeza de las tropas sajonas, que lograron ganar y ocupar las ciudades de Cirencester (" Corinium ") , Gloucester (" Glevum ") y Bath (" Aquae Sulis ") . Después de la batalla, los británicos permanecieron sólo Gales, Devon y Cornualles. Según algunos estudiosos, esto llevó a la División de los británicos en dos cepas, las de Gales y las de Devon y Cornualles, que desarrollaron diferentes dialectos con el tiempo. Esta última hipótesis, sin embargo, todavía se debate entre los historiadores. Se basa en gran medida en fuentes escritas, la reconstrucción histórica tradicional había imaginado que, en la post - romana, una afluencia masiva de la Inglaterra sajona había llevado a la desaparición de la población británica, y esto, según los historiadores, había sido en un rápido y violento. Con esto parecían concordar los datos relativos a la toponimia inglesa actual, que tiene cadencias muy raras derivadas del Celta, presentes especialmente en Gales y Cornualles, así como la presencia de pocas palabras celtas pasadas en inglés antiguo. Sin embargo, a partir de los años noventa, la interpretación de los datos históricos se ha modificado, y se considera plausible excluir la hipótesis de la invasión y masa de los sajones, y considerar a estos últimos, como una élite privilegiada, de la que los británicos eran las influencias culturales y habilidades lingüísticas tales como para ser, con el tiempo, similar a la población de origen alemán. Esto parece ser confirmado por algunos análisis genéticos recientes que han demostrado que el elemento Anglosajón, de hecho, está presente solo a nivel minoritario. Los códigos de leyes atribuidos a algún rey de los sajones, como el que Ethelbert de Kent emitió a principios del siglo VII, o el del Rey Ine de Wessex escrito entre el final del mismo a principios del siguiente muestran un estatus legal en la parte inferior de la población, que en la colección más tarde se identifica claramente con los británicos. Las instituciones eclesiásticas y los intelectuales de origen británico fueron muy importantes por la influencia de su cultura en la de la población anglosajona, que, antes de las migraciones a Inglaterra, se transmitía principalmente por vía oral.

Los reinos principales fueron los siguientes: - Brycheiniog, Ebrauc, Elmet, Gododdin, Rheged y Strathclyde fromeranno entonces lo que se conocerá como "Yr Hen Ogledd" , que en galés significa "Viejo Norte" : la región que estaba entre el muro de Adriano y el Antonino, en cuya construcción, entre otras cosas, se atestiguan las reparaciones que ocurrieron alrededor del siglo V y vi (en Whithorn, Escocia Sur - Occidental) Había varios reinos en Gran Bretaña en este momento, algunos de los cuales cambiaron sus nombres, mientras que otros fueron absorbidos. Los límites entre los reinos cambiaban constantemente. Los reinos británicos que se formaron en la parte occidental de Inglaterra, se debieron originalmente a la modificación de las estructuras de la jurisdicción provincial romana, pero también tuvieron claros contactos con los que se formaron en el mismo período en Irlanda, que nunca había estado sujeta al dominio romano. En algunas ciudades romanas, como Wroxeter y Caerwent, hay evidencia de una continuidad de la ocupación incluso en este período, probablemente vinculada a las estructuras eclesiásticas. Además de Bernicia y Deira, que corresponden a reinos británicos con diferentes nombres después de su conquista por Los Ángeles y que se unieron más tarde formaron el Reino de Northumbria, los principales reinos anglosajones presentes en el período post-Romano, más tarde incluidos en la Heptarquía anglosajona fueron:.

El Imperio Romano adoptó el cristianismo como su religión oficial a finales del siglo IV, sin embargo las creencias paganas continuaron sobreviviendo, especialmente en las áreas más marginales. Además, el paganismo continuó resistiendo especialmente entre las poblaciones de origen germánico (anglos y sajones), mientras que los britanos eran en su mayoría de fe cristiana: esto fue el origen del conflicto que los vio inicialmente opuestos. La llegada de San Agustín de Canterbury es considerada por los historiadores como el evento principal para la conversión al cristianismo de los sajones, aunque una parte de ellos todavía permanecía vinculada a las creencias paganas. En 429 paladio, un diácono Británico pidió ayuda al Papa Celestino I para combatir el pelagianismo, que fue condenado como hereje en 431 por el Concilio de Éfeso. Dos obispos fueron enviados: Germano de Auxerre y Lobo de Troyes. Se afirma que durante este período, Germanus, un ex comandante militar, llevó a los británicos a la victoria de "Halelujah" , quizás en la actual Gales. También se cree que Germano posteriormente hizo una segunda visita a Inglaterra. Los antiguos templos paganos fueron, con el tiempo, reemplazados por iglesias más o menos en el mismo sitio. Parece que las iglesias y monasterios Celtas tuvieron un florecimiento en las Islas Británicas. Se cree que en North Whitehorn la Primera Iglesia Cristiana fue fundada en Escocia por el mérito de Ninian. Los entierros de tipo romano continuaron durante mucho tiempo. En la parte oriental de la isla, ocupada por los Sajones, hubo una transición gradual de la cremación, inhumación. Corotius (o Ceretic) fue un rey cristiano que recibió una carta de Patricio de Irlanda. Su base estaba en Dumbarton Rock en Strathclyde y su descendiente Riderch Hael es mencionado en la "vida de Santa Paloma" . Riderch fue contemporáneo de Edan Mac Gabrain y Urien de Rheged, así como Etelfrido de Bernicia. En cambio, Kentigern, el supuesto fundador de Glasgow, es una figura misteriosa.

La lingüística es un medio útil para analizar la cultura de un pueblo. Los estudios sobre el inglés antiguo, las lenguas celtas y el latín han mostrado contactos entre celtas y anglosajones. Seguramente el latín siguió siendo una lengua escrita y ahora hay evidencia, como la piedra de Arturo, de la existencia de un neolatino Británico. Análogamente, los estudios sobre toponimia dan indicaciones sobre la historia lingüística de una determinada zona. Inglaterra, excepto Cornualles, muestra poca presencia de nombres de origen celta en toponimia. Hay nombres Celtas dispersos un poco por todas partes, pero tienden a aumentar justo en el oeste, donde hay numerosos nombres de ríos Celtas. La toponimia muestra que la cultura anglosajona se estaba convirtiendo en dominante en la parte sureste de la isla desde principios del siglo VI. Los nombres con elementos latinos sugieren una cierta continuidad de los asentamientos, mientras que algunos nombres de lugares recuerdan a las deidades de la tradición germánica. Los testimonios epigráficos nos proporcionan otra fuente de información sobre los asentamientos de los bretones y anglosajones en este período. Las inscripciones celtas se encuentran principalmente en el oeste de Inglaterra y Gales, mientras que en otros lugares están en rúnico. Durante mucho tiempo se ha argumentado que los anglosajones emigraron a Gran Bretaña entre los siglos V y vi, reemplazando a los pueblos Bretones. El historiador Frank Stenton argumentó en 1943 que gran parte del suroeste de Gran Bretaña fue invadida. Esta interpretación se basa principalmente en fuentes escritas, en particular Gildas y Bede, que proyectan la llegada de los anglosajones como un evento violento. Los nombres de lugares y la evidencia lingüística apoyan aún más esta tesis, ya que solo unas pocas localidades lograron mantener su nombre bretón y aún menos palabras de origen celta ingresaron al Inglés Antiguo. Además, esta interpretación considera que la población de origen Bretón se vio obligada a emigrar en gran número a Armórica, es decir, la Bretaña actual. Esta interpretación finalmente explica por qué Inglaterra se desarrolló de manera diferente de la Europa continental. Sin embargo, este punto de vista no es universalmente aceptado, ya que historiadores como Edward Gibbon creen que hubo una supervivencia británica. El punto de vista tradicional, apoyado por pocos historiadores, es resumido por Lawrence James, quien escribió que Inglaterra estaba sumergida por una corriente anglosajona que aniquiló a los Romano - británicos. " La visión tradicional ha sido demolida desde los años noventa. En el Centro de la discusión está el número de anglosajones que realmente llegaron a Gran Bretaña durante este período: La Opinión más extendida en estudios más recientes es que un pequeño número llegó, incapaz de reemplazar a la población nativa en poco tiempo. Los sajones, sin embargo, son vistos como una élite dominante con la población local aculturada a su lado. Así que las tumbas sajonas pueden pertenecer a romano-britanos.

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