Boicot anti-Nazi de 1933

El boicot anti-Nazi de 1933 fue un boicot internacional de productos alemanes en respuesta a la violencia y el acoso por parte de miembros del Partido Nazi de Hitler contra los judíos después de su nombramiento como canciller de Alemania el 30 de enero de 1933. El boicot fue dirigido por algunas organizaciones judías, pero otras se opusieron.

Después del nombramiento de Adolf Hitler como canciller alemán en enero de 1933, el Partido Nazi se embarcó en una campaña organizada de violencia y boicots contra los negocios judíos. El boicot antijudío fue tolerado y tal vez organizado por el régimen, con Hermann Göring afirmando que "tendré que emplear a la policía y sin piedad, dondequiera que los alemanes resulten heridos, pero me niego a convertir a la policía en un guardia para las tiendas judías" . El Centralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens (Asociación Central de la Alemania hebrea), se sintió obligado a emitir una declaración de apoyo al régimen y afirmó que "las autoridades gubernamentales responsables no son conscientes de la situación amenazante, declarando que" no creemos que nuestros conciudadanos alemanes se dejen transportar a cometer excesos contra los judíos " . Los principales empresarios judíos escribieron cartas en apoyo del régimen Nazi, instando a los funcionarios de la comunidad judía en Palestina, así como a las organizaciones judías en el extranjero, a abandonar los esfuerzos para organizar un boicot económico. La Asociación de judíos nacionalistas alemanes, un grupo marginal que había apoyado a Hitler en sus primeros años, también argumentó en contra del boicot judío de los productos alemanes.

No habiendo obtenido ninguna mejora en la situación en las semanas siguientes a las primeras protestas, los representantes del American Jewish Committee, el American Jewish Congress y b''nai B''rith se reunieron en Nueva York y establecieron un comité conjunto para supervisar la situación de los judíos alemanes. Llegaron a la creencia de que cualquier protesta pública contra el gobierno Nazi podría dañar aún más a los judíos de Alemania. Los incesantes ataques nazis contra los judíos en Alemania en las semanas siguientes llevaron al Congreso Judío Estadounidense a reconsiderar su oposición a las protestas públicas. En una polémica reunión de cuatro horas celebrada en el Hotel Astor en la ciudad de Nueva York el 20 de marzo de 1933, 1. 500 representantes de varias organizaciones judías se reunieron para considerar una propuesta del Congreso Judío Americano para celebrar una manifestación de protesta en el Madison Square Garden el 27 de marzo de 1933. Otros 1. 000 personas que intentaron asistir a la reunión fueron detenidas por la policía. Magistrados Joseph M. Proskauer y James N. Rosenberg de la Corte Suprema de Nueva York se pronunció en contra de una propuesta de boicot a los activos alemanes presentada por J. George Freedman de los Veteranos de guerra judíos. Proskauer expresó su preocupación por "causar más problemas a los judíos en Alemania debido a acciones poco inteligentes" , protestando contra los planes de manifestaciones masivas y leyendo una carta del juez Irving Lehman advirtiendo que "la reunión podría agregar terribles peligros a los judíos en Alemania." El presidente honorario, El rabino Stephen Samuel Wise, respondió a Proskauer y Rosenberg, criticando su falta de asistencia a la reunión anterior del Congreso de AJC, e insistiendo en que "no se prestaría atención al edicto" si las protestas masivas habían sido rechazadas como táctica. Wise argumentó que "el tiempo de prudencia y cautela ha pasado. Tenemos que hablar como hombres. ¿Cómo podemos pedir a nuestros amigos cristianos que levanten sus voces para protestar por los errores cometidos por los judíos si permanecemos en silencio? Lo que está sucediendo hoy en Alemania puede suceder mañana en cualquier otra nación de la tierra, a menos que sea desafiada y reprendida. No son los judíos alemanes los que están siendo atacados. Ellos son los judíos." Caracterizó el boicot como una expresión moralmente imperativa, afirmando: "debemos hacer oír nuestra voz" y que "si esto no es necesario, al menos habremos hablado" . El grupo votó para continuar el evento en el Madison Square Garden. En una reunión celebrada en el hotel Knickerbocker el 21 de marzo por veteranos de guerra judíos de los Estados Unidos de América, El ex congresista William W. Cohen apoyó un estricto boicot de los productos alemanes, afirmando que "cada judío que compra un centavo de productos producidos en Alemania es un traidor de su pueblo." Los veteranos de guerra judíos planearon una marcha de protesta en Manhattan desde Cooper Square hasta el Ayuntamiento de Nueva York, a la que asistirían 20 personas. 000 personas, incluidos veteranos judíos en uniforme, no se permiten banderas o letreros además de las banderas estadounidenses y judías. El 27 de marzo de 1933, una serie de protestas tuvieron lugar, con el mitin de la ciudad de Nueva York en el Madison Square Garden, con una multitud de 55 personas. 000 personas rebosando Dentro y fuera de la arena, y eventos paralelos celebrados en Baltimore, Boston, Chicago, Cleveland, Filadelfia y otros 70 lugares, con las actas de la reunión de Nueva York transmitidas por todo el mundo. Los oradores en el jardín incluyeron al Presidente de la Federación Americana del trabajo William Green, El Senador Robert F. Wagner, El ex gobernador de Nueva York Al Smith y un número de pastores cristianos, que se unieron en un llamado para poner fin al tratamiento brutal de los judíos alemanes. El rabino Moses S. Margolies, líder espiritual de la congregación Kehilath Jeshurun en Manhattan, se levantó de su cama enferma para dirigirse a la multitud, recaudando 20. 000 personas de pie con sus oraciones para que cesen las persecuciones antisemitas y para que los corazones de los enemigos de Israel se ablanden. Las organizaciones judías-incluyendo el Congreso Judío Americano, La Liga Americana para la defensa de los derechos judíos, el B''nai B''rith, el Comité laboral judío, y veteranos de guerra judíos - se unieron en un llamado para un boicot de los productos alemanes. El boicot comenzó en marzo de 1933 en Europa y los Estados Unidos y continuó hasta que los Estados Unidos entraron en la guerra el 7 de diciembre de 1941.

Los Nazis Dentro y fuera de Alemania pintaron el boicot como un acto de agresión; el 24 de marzo de 1933, el periódico británico Daily Express llegó a usar el titular: "Judea declara la guerra a Alemania" . Los funcionarios nazis trataron las acciones de los "judíos de origen alemán" como calumnias, y el ministro de propaganda Nazi Joseph Goebbels proclamó que tomaría una serie de "contramedidas claras" contra los judíos alemanes en respuesta a las protestas de los judíos estadounidenses. Goebbels anunció un día de boicots a las empresas judías en Alemania a partir del 1 de abril de 1933, un boicot que se levantaría si se suspendían las protestas anti-nazis. Fue el primer boicot antijudío oficialmente sancionado por el gobierno alemán. Si las protestas no habían cesado, Goebbels advirtió que "el boicot se reanudará hasta que los judíos alemanes sean aniquilados." El boicot Nazi al comercio judío, amenazado por Goebbels, vio las camisas marrones de las SA colocadas frente a grandes almacenes, establecimientos comerciales y Estudios Profesionales de propiedad judía. La estrella de David fue pintada de amarillo y negro en las entradas y ventanas de las tiendas y se colocaron carteles que decían: "¡no compres a los judíos!" (Kauf nicht bei Juden!) y "los Judíos son nuestra desgracia!" (Die Juden sind unser Unglück!) . A pesar de la violencia física contra los judíos y los asaltos a las propiedades de propiedad judía de aquellos días, la policía intervino solo en raras ocasiones.

El boicot, en lugar de reducir el acoso a los judíos en Alemania, fue uno de los preludios a la destrucción de judíos durante el Holocausto. El Acuerdo de Haavara, junto con una menor dependencia del comercio con Occidente, en 1937 había negado en gran medida los efectos del boicot judío en Alemania. Una convención social desigualmente honrada entre los judíos estadounidenses durante los siglos 20 y principios del 21 fue el boicot de los productos Volkswagen, Mercedes-Benz y BMW, presumiendo que los fabricantes tenían vínculos con el esfuerzo de guerra Nazi.

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