Bogomilismo

El bogomilismo fue una secta Cristiano-Gnóstica, nacida en el siglo X como un derivado de la secta relacionada de los paulicianos que se habían trasladado a Tracia y más tarde a Bulgaria. Más tarde se desarrolló en el siglo XIII también en Serbia y Bosnia. El bogomilismo representó un desarrollo del dualismo oriental, que creía que la realidad se regía por los principios del bien y del mal, e influyó en el nacimiento y desarrollo del movimiento Cátaro.

Esta forma de pensar también era común a otras sectas, mucho más antiguas, y en particular a los Mesalianos, un movimiento religioso carismático que surgió en Mesopotamia en el siglo IV. En el auge del bogomilismo entre búlgaros, macedonios y bizantinos, los Paulicianos y los Tondrachianos, de origen sirio y Armenio, deportados a los Balcanes y, en particular, alrededor de Filipópolis (hoy Plovdiv) por los emperadores bizantinos, en varias ocasiones entre el siglo IX y el XI. La creación de la doctrina del Bogomilismo se atribuye a Bogomil (Богомил), cuyo nombre, correspondiente en la lengua búlgara del griego Teofilos, significa "amado por Dios" . El hecho de que en muchas versiones el nombre está precedido por el atributo "pop" (sacerdote, Padre) lleva a los historiógrafos a creer que el fundador de la herejía fue un eclesiástico, presumiblemente un monje, ortodoxo. El estudio de la doctrina de los Bogomili sufre por el hecho de que casi todos los testimonios derivan de la Iglesia Ortodoxa de la época, y la mayoría de las veces estos, además de refutar concepciones adversas, disipan la herejía y atribuyen a sus seguidores ideas y concepciones a ellos extraños.

El bogomilismo, en resumen, creía que Dios tenía dos hijos: Satanás, el primogénito, y Miguel. Satanás pronto se rebeló contra su padre y se convirtió en una criatura malvada que, una vez expulsada del Reino de los cielos, creó el infierno y la tierra, tratando al mismo tiempo de generar al hombre: al no hacerlo, pidió ayuda al Padre que sopló el alma en el cuerpo inanimado. Maestro del hombre por crear su parte material, Satanás permitió a Adán colonizar la tierra con la condición de que Adán se vendiera a sí mismo y a sus descendientes a su Demiurgo. Movido por la compasión por aquellos seres a los que había infundido el alma, Dios envió a la Tierra a su segundo hijo, Miguel, cuyo espíritu penetró en el cuerpo de Jesús antes de su nacimiento, entrando en el cuerpo de María por el oído derecho. Desde su advenimiento, Jesús tuvo la tarea de romper el Pacto entre Adán y Satanás, y para hacerlo, derrotó al diablo a través de Su sacrificio en la Cruz. Libre de su cuerpo, descendió al infierno y eliminó el final el que le dio a su hermano los atributos de la deidad: Satanael se transformó así en Satanás y la parte espiritual del hombre, una vez liberada de la parte material, ahora podía ascender al cielo. Sin embargo, el hijo primogénito de Dios, aunque privado de gran parte de sus poderes, también logró establecer la Iglesia Ortodoxa atribuyéndole ceremonias, sacramentos y jerarquías clericales. Esto se convirtió en la Iglesia de Satanás, de la cual uno solo podía escapar a través del rechazo del mundo material. Los "elegidos" entre los Bogomilos, aquellos que se dedicaban totalmente a la vida religiosa, practicaban de hecho un estricto ascetismo, rechazando las imágenes sagradas, los sacramentos, el Antiguo Testamento con la excepción de los Salmos y profetas, cualquier culto externo y cualquier forma de estructura eclesiástica. Como los cátaros rechazaron el culto de la Cruz, creyendo inconcebible que el pedazo de madera en la que su hijo había sido asesinado era querido por Dios y dio una interpretación alegórica de las palabras de Cristo que había sido instituido la Eucaristía. Los libros a los que se referían eran los Evangelios, no solo aquellos cánones, que, en realidad, pensaron que habían sido alterados por la falsificación de San Juan Crisóstomo y otros padres de la Iglesia ortodoxa, pero especialmente los apócrifos que transmitieron su tradición, dualista, latente en el Imperio y cerca del monacheismo ortodoxo, que a menudo proporcionaba un escondite y un refugio seguro para los herejes. Creían que eran los descendientes de los apóstoles y, como tales, los únicos depositarios de la verdad del Evangelio. La profunda hostilidad a las doctrinas y prácticas de los ortodoxos bizantinos se pone de relieve por el rechazo de la liturgia ortodoxa: la recopilación de las oraciones de los Salmos fue reemplazada, la mera recitación del Padrenuestro, se considera el arma más poderosa contra Satanás, repetida cuatro veces del día y cuatro por la noche; la liturgia bautismal fue reemplazada solo por la imposición de manos. Cualquier tipo de contacto con la carne estaba prohibido: el matrimonio y la procreación eran rechazados por los partidarios de la herejía porque a través del coito se perpetuaba el mundo Material de Satanás. Su repugnancia era tan fuerte que solían escupir y cerrar sus narices cada vez que se encontraban con un niño en edad de bautizo. Además, los fieles no podían comer animales, que también eran fruto del coito, y ayunaban los lunes, miércoles y viernes. Beber vino también estaba prohibido: la distribución de vino por Cristo en las bodas de Caná fue considerada una mistificación y como tal fue ignorada.

Las relaciones entre las dos herejías, uno de los bogomilos y los cátaros no solo es evidente a partir de la comparación de las dos doctrinas, sino también de la existencia de un evangelio bogomila, el Libro de Juan Evangelista, llevado a Carcasona en 1190. El primer Concilio de los cátaros de 1167 en Saint-Felix de Caraman, ahora llamado Saint-Félix-Lauragais (Toulouse) fue presidido por pop Niceta, "Obispo bogomilo" que llegó de Dragovica informó sobre las iglesias bogomile de Serbia, Rumania, Macedonia, Bulgaria y Dalmacia.

Debido a su naturaleza secreta, la iniciación adecuada era necesaria antes de unirse a la comunidad de fieles. Fue un proceso que tuvo lugar por etapas: no todos los secretos de la doctrina fueron revelados a los nuevos adeptos al mismo tiempo, pero hubo una forma progresiva de educación, similar a la de los movimientos gnósticos y ejerciendo un atractivo similar. Siguió a esta ceremonia un período de retiro espiritual en el que se evaluó la idoneidad del candidato, después de pasar este examen, seguido de la ceremonia de clausura, en la que el nuevo miembro fue bautizado con un afijo adicional en la cabeza del Evangelio: no había lugar en el bautismo del Espíritu (en contraste con el bautismo de agua satánica, perpetrado por primera vez por Juan el Bautista, que ellos consideraban el precursor del Anticristo) La ceremonia de iniciación fue doble: después de un período de preparación, el Evangelio de Juan fue colocado sobre la cabeza del adepto y el Espíritu Santo fue invocado. El neófito, comprometiéndose solemnemente a escapar del mundo material de Satanás, llegó así a ser parte de la comunidad de theotokoi (perfecto). Cada comunidad tiene sus propios elegidos, entre los cuales también puede haber mujeres, dedicadas al ascetismo más estricto. Algunos de ellos se convirtieron en misioneros y vagaron por el mundo realizando exorcismos y testificando su fe: de esta manera se cree que el bogomilismo influyó en los cátaros cuya doctrina sigue fielmente, en algunas secciones, las tesis de la herejía Oriental. No había una verdadera estructura jerárquica: a diferencia de la Iglesia oficial, esta herejía no tenía estructuras de mando centralizadas: cada comunidad se determinaba a sí misma y, a pesar de que todas ellas estaban dirigidas por un guía espiritual del que no conocemos las funciones ni los criterios de elección, mantenía una autonomía decente.

Después de algunas décadas de estasis, necesarias para la formación de una doctrina distinta de la oficial, la herejía se expandió en buena parte del Imperio Bizantino ayudada por la profunda crisis de confianza que se había creado entre la población y los líderes religiosos y militares de esta, seguida por la terrible derrota en la Batalla de Manzicerta: ya al final de en los círculos más refinados de Constantinopla El Bogomilismo hizo su primera aparición en Bulgaria, una tierra conquistada por el emperador bizantino Basilio II (976-1025) a principios del siglo XI y la reciente evangelización, donde el cristianismo todavía se sentía por la población como una imposición de Bizancio, y donde el clero, aunque de habla eslava, nada podía contra la persistencia de los cultos paganos y, tal vez, los maniqueos. Hasta ese momento, el movimiento herético había logrado permanecer en las sombras de manera tan efectiva que la Iglesia Ortodoxa, aunque adoptó medidas estrictas, no había limitado de ninguna manera su influencia. Fuerte de los éxitos recientes, algunos Basilio, que, según la tradición, habría estado a la cabeza de los Bogomilos durante cincuenta y dos años, trató de evangelizar a Isaac, el hermano del emperador Alejo I Comneno, y el propio emperador; estos, fingiendo interés, lograron revelar a las propias convicciones del predicador, mientras que un reportero, escondido detrás de una cortina, hizo una nota de los detalles de la herejía. Basilio había elaborado el bogomilismo haciéndolo aún más atractivo para los ciudadanos de Constantinopla, donde, especialmente en los salones de altos dignatarios, la crisis que estaba perturbando la religiosidad Ortodoxa había extendido un interés espasmódico en las prácticas esotéricas, mezclando con la doctrina del bogomilismo elementos de Demonología, dualismo maniqueo y ética del Nuevo Testamento. Inmediatamente después de la herejía de Basilio fue expuesto, identificado y encarcelado un gran número de los bogomilos con la intención de ejecutarlos, pero debido al riesgo de antagonizar la pelota el más influyente de la nobleza de los bizantinos, algunos de los bogomilos eran una parte, liberado la mayoría de ellos, tal vez después de una expresión superficial de arrepentimiento, teniendo en la prisión, el más endurecido y ejerciendo presión sobre Basilio porque volver a la ortodoxia Alessio decidió restaurar las instituciones del estado después del período de anarquía tras las derrotas militares sufridas, vio en la represión de esta herejía una manera de afirmar ante el pueblo y la comunidad eclesiástica la restauración de su poder imperial. A mediados del siglo XIII, el patriarca de Constantinopla Arsenio envió a Macedonia su legado para suprimir la herejía: la herejía continuó proliferando en la periferia del Imperio al menos hasta el siglo XV y si desapareció no fue debido a la persecución, sino para despertar en la población de un sentimiento genuinamente ortodoxo, siendo esta iglesia el único punto de referencia a la amenaza otomana Se negó y, como advertencia a toda la población de Bizancio, fue quemado en la hoguera frente a una gran multitud; esta ejecución tuvo lugar, según la opinión de gran parte de la historiografía, en los primeros años del siglo XII. El bogomilismo, sin embargo, sobrevivió, esporádicamente perseguido en los siglos siguientes.

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