Bienal De Dakar 1990

La Bienal de Dakar de 1990 es la primera edición de la Bienal de Dakar organizada en Dakar, Senegal en 1990 y dedicada a la literatura. Inaugurada en Dakar con el título Biennale des Lettres (Bienal de las letras), la primera edición de la Bienal de Dakar está dedicada a Aires Culturelles et Création Littéraire en Afrique (áreas culturales y creación literaria en África).

Invocar el papel del jefe del Estado como mecenas de las artes (consagrado en la Constitución), citando el trabajo del ex presidente, Léopold Sédar Senghor en el apoyo a la cultura y referirse a la gloria pasada del Festival Mondial des Arts Nègres, organizado en 1966, y se convirtió en un símbolo de la energía creativa e intelectual del continente, y la capacidad de la nación de senegal para ser la plataforma y el portavoz de toda la continente La primera edición de la Bienal de Dakar en 1990 marca el nacimiento del evento. Su creación se remonta a 1989. Son artistas e intelectuales Senegaleses los que claman por que el Presidente Abdou Diouf cree un evento capaz de promover su producción y la difusión internacional de sus obras.

La Bienal consiste en un debate internacional estructurado en cuatro talleres. En el Centro de atención se encuentran tanto la literatura nacional como un enfoque Panafricano, capaz de conectar y mejorar el continente, pero también toda su diáspora. El lenguaje, los géneros, la estética y la creación de redes culturales son temas que emergen de las intervenciones. El evento está dedicado a Léopold Sédar Senghor-primer presidente de Senegal de 1960 a 1980-que está presente en la sala durante la inauguración y que es invocado por su sucesor Abdou Diouf dirigiéndose a él con la expresión "Monsieur Le Président" . El evento está acompañado de música, teatro, danza y algunas exposiciones. La Galería Nacional de Dakar presenta alrededor de un centenar de obras de las colecciones estatales, mientras que el pueblo de la Bienal de Dakar-creado solo para la ocasión - alberga una serie de stands con exposición-venta de obras de artistas Senegaleses.

A partir de las palabras del Presidente senegalés Abdou Diouf al abrir la primera edición del evento, aparecen algunos elementos que siempre caracterizarán la Bienal: la cultura como instrumento de cooperación y desarrollo, el compromiso histórico senegalés de apoyar las artes y la atención a la producción del continente. "La creación de la Bienal de Dakar es la manifestación de nuestro deseo de diálogo anclado en la certeza de que la cultura es el principio y el final del desarrollo" – declara el presidente. Como señala Iolanda, los Términos diálogo, desarrollo y codesarrollo seguirán apareciendo en las palabras de muchos otros oradores durante la Conferencia de 1990, pero también durante las reuniones de las bienales subsiguientes. Hablamos de estrategias de desarrollo cultural y, estrechamente relacionadas, de desarrollo económico y social, sin ninguna explicación, mostrando que el vínculo entre cultura y desarrollo es un punto fijo, compartido y claro gracias al trabajo de Léopold Sédar Senghor. El acto está dedicado a Senghor-primer presidente de Senegal de 1960 a 1980-que está presente en la sala y que es invocado por Abdou Diof dirigiéndose a él con la expresión "Señor Presidente" . "Gracias." - dice el presidente en ejercicio - ". es precisamente el momento de la cultura y de la libertad" . Senghor representa el movimiento de la nègritude, las convenciones de los escritores negri París y Roma, 1956 y 1958, la literatura africana, la lucha contra la colonización, y por la libertad, la independencia de Senegal, la voluntad nacional de invertir en las artes y en la cultura, y el Festival Mondial des Arts Nègres, que se recuerda por delante con la expresión "la traducción de las manifestaciones culturales de gran amplitud" . El binomio "cultura y libertad" sigue fuertemente ligado a los movimientos intelectuales de París de los años cincuenta y sesenta y al Espíritu con el que Senghor había apoyado las artes. La identidad africana y la identidad nacional son los dos frentes de la lucha por la Independencia: el ideológico contra la colonización y por la autodeterminación de los pueblos, y el local, que alrededor de 1960, llevó al nacimiento de muchas de las naciones del continente. Del mismo modo, la Bienal también parece nacer con estas dos direcciones: la vinculada a la identidad cultural africana y la de apoyo a las producciones nacionales y, en particular, senegalesas. El énfasis en la dimensión Negro - Africana de las artes que el Ministro de Cultura Moustapha Ka menciona en su discurso no estará presente en las siguientes bienales, creando una vez más un vínculo directo con la obra de Senghor y el Festival Mondial des Arts Nègres. Otro aspecto de la Biennale des Lettres de 1990 es el enfoque en géneros e idiomas africanos que continuará en eventos posteriores. Aunque a partir de 1992 las bienales se centraron en las artes visuales, el análisis lingüístico seguirá siendo el centro del discurso crítico. Las obras expuestas a menudo se observarán con categorías literarias, buscando, una vez más, géneros e idiomas Específicamente africanos. La producción de los instaladores y videoartistas será comentada como si fuera una adopción de modismos extranjeros y tildada de "occidentalización" ; lo mismo ocurrirá con obras que no tengan vínculos explícitos con África en estilo y referencias. La concordancia con las categorías Lingüísticas es maniquea: la producción artística se divide simplemente en africana y occidental, sin la búsqueda de contaminaciones, mestizaje, hibridación. Una vez más es importante mencionar el papel de Léopold Sédar Senghor en la definición de un "lenguaje africano" del arte, rico en referencias a máscaras, ceremonias, tradiciones escultóricas (entre otras cosas ausentes en Senegal), telas y colores de la Tierra.

Bienal de Dakar

Exposiciones de arte africano

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