Ascenso del Imperio Otomano

La fundación y el ascenso del Imperio Otomano es un período histórico que comenzó con la aparición del Principado Otomano alrededor de 1299 y terminó alrededor de 1453. Este período vio la fundación de una entidad política gobernada por la dinastía otomana en la región, Anatolia, al noroeste de Bitinia, y su transformación de un pequeño principado en la frontera de los bizantinos, en un imperio que incluía los Balcanes, Anatolia y el norte de África. Por esta razón, este período en la historia del Imperio fue llamado la "era proto - imperial" . Durante gran parte de este período, los otomanos eran simplemente uno de los muchos estados competidores en la región y dependían del apoyo de los señores de la guerra y los vasallos locales para mantener el control sobre su reino. A mediados del siglo XV los sultanes otomanos fueron capaces de acumular suficiente poder personal y autoridad para establecer un estado imperial centralizado, un proceso que fue llevado a cabo por el sultán Mehmed II (r. 1451 - 1481). La conquista de Constantinopla en 1453 es vista como el momento simbólico en el que el emergente Estado otomano pasó de ser un simple principado a un imperio, marcando así un importante punto de inflexión en su historia. Las causas del éxito Otomano no pueden atribuirse a un solo factor, y variaron durante el período en que los otomanos se adaptaron continuamente a las circunstancias cambiantes. La primera parte de este período, el siglo XIV, es especialmente difícil de estudiar para los historiadores debido a la escasez de fuentes. Ningún documento escrito sobrevive del reinado de Osman I, y muy poco sobrevive del resto del siglo. Los otomanos, además, comenzaron a registrar su historia solo en el siglo XV, más de cien años después de los muchos eventos que describen. Por lo tanto, es un gran desafío para los historiadores diferenciar entre hechos y mitos en el análisis de la historia contenida en estas crónicas, hasta el punto de que un historiador incluso lo ha declarado imposible, describiendo el primer período de la historia otomana como un "agujero negro" .

A principios del siglo XIII, Anatolia estaba separada entre dos estados relativamente poderosos: el Imperio Bizantino en el oeste y los selyúcidas de Anatolia en la Meseta Central. El equilibrio entre ellos fue interrumpido por la invasión mongola y la conquista de los selyúcidas después de la Batalla de Köse Dağ en 1243 y la reconquista de Constantinopla por la dinastía bizantina de Paleólogos en 1261, que alejó la atención bizantina de la frontera de Anatolia. La presión mongola empujó a las tribus nómadas túrquicas a migrar hacia el oeste al entonces mal defendido territorio bizantino. Durante los dos siglos siguientes, Los Brujos de Anatolia estuvieron bajo la soberanía de los mongoles, especialmente de los Illkhanates. Todas las monedas acuñadas durante este período en Anatolia muestran a los gobernantes del Ilkanato y demuestran lealtad al Imperio Persa Mongol. A partir de la década de 1260, Anatolia comenzó a escapar cada vez más del control bizantino, ya que los beílicos turcos de Anatolia se establecieron tanto en las tierras bizantinas anteriores como en el territorio del fragmentado Sultanato selyúcida. Por lo tanto, la autoridad política en Anatolia occidental estaba extremadamente fragmentada hacia finales del siglo XIII, dividida entre gobernantes establecidos localmente, grupos tribales, figuras sagradas y señores de la guerra, con la Autoridad bizantina y selyúcida siempre presente, pero rápidamente debilitándose. La fragmentación de la autoridad ha llevado a varios historiadores a describir las entidades políticas de Anatolia de los siglos XIII y XIV como Taifa, "pequeños estados" , en comparación con la historia de la España musulmana de la Baja Edad Media. El poder de estos grupos dependía en gran medida de su capacidad para atraer personal militar. Anatolia occidental era entonces un semillero de incursiones, con guerreros cambiando la lealtad de acuerdo a la voluntad a cualquier líder que parecía más capaz de proporcionarles la oportunidad de saquear y gloriarse.

La dinastía otomana fue nombrada en honor al primer gobernante del sistema político otomano, Osman I. Según la tradición otomana posterior, descendía de una tribu turca que emigró de Asia Central a raíz de las conquistas mongolas. Como lo demuestran las monedas acuñadas durante su reinado, el padre de Osman se llamaba Ertuğrul, pero más allá de eso los detalles "son demasiado mitológicos para darse por sentado" . Los orígenes de la dinastía otomana no se conocen con certeza, pero se sabe que fue fundada por los turcos de Asia Central, que emigraron a Anatolia y bajo soberanía mongola, en particular los emperadores persas del Ilkanato. Del mismo modo, nada se sabe acerca de cómo Osman estableció por primera vez su Principado (beiliate) ya que las fuentes, ninguna de ellas contemporánea, proporcionan muchas historias diferentes y contradictorias sobre sus orígenes. Lo cierto es que en algún momento, a finales del siglo XIII, Osman surgió como la cabeza de un pequeño principado centrado en la ciudad de Söğüt, en la región noroeste de Anatolia de Bitinia. La aparición de Osman como líder está marcada por la emisión de monedas en su nombre, a diferencia de sus predecesores en los últimos dos siglos que acuñaron monedas en nombre de los Illkhanates. El Principado de Osman fue apoyado inicialmente por el trabajo tribal de grupos nómadas turcos que lideraron incursiones contra los territorios bizantinos de la región. Esta tribu otomana no se basaba en lazos de sangre, sino en oportunidades políticas. Por lo tanto, era inclusivo de todos los que deseaban unirse, incluidas las personas de origen bizantino. La empresa otomana terminó siendo dirigida por varias grandes familias guerreras, incluyendo la familia de Köse Mihal, de origen griego Cristiano, y la familia de hranislav, que era búlgaro. El Islam y la cultura persa fueron parte de la identidad otomana desde el principio, como lo demuestra una concesión de tierras emitida por el Hijo de Osman, Orhan, en 1324, quien lo describe como "campeón de los Dede" . En 1938 el historiador austriaco Paul Wittek publicó una obra influyente titulada The Rise of the Ottoman Empire, en la que avanzaba el argumento de que el primer Estado otomano se construyó sobre una ideología de guerra santa islámica contra los no musulmanes. Tal guerra se conocía como gaza, y un guerrero que luchó allí se llamaba gazi. La formulación de Wittek, más tarde conocida como la "tesis de Gaza" , fue influyente durante gran parte del siglo XX, y llevó a los historiadores a pintar a los primeros otomanos como celosos guerreros religiosos dedicados a la propagación del Islam. A partir de los años 80, los historiadores criticaron cada vez más la tesis de Wittek. Los estudiosos de hoy reconocen que los Términos gaza y gazi no tenían connotaciones estrictamente religiosas para los primeros otomanos, y a menudo se usaban en un sentido secular para referirse simplemente a las incursiones. Además, los primeros otomanos no eran musulmanes ortodoxos estrictos ni estaban dispuestos a cooperar con los no musulmanes, y muchos de los compañeros de los primeros gobernantes otomanos eran no musulmanes o recién convertidos. La idea de la guerra santa existió durante el siglo XIV, pero fue solo uno de los muchos factores que influyeron en el comportamiento Otomano. Fue solo más tarde, en el siglo XV, que los escritores otomanos retroactivamente comenzaron a retratar a los primeros otomanos como celosos guerreros islámicos, con el fin de proporcionar un origen noble a su dinastía que, en ese momento, había construido un imperio islámico intercontinental.

Anatolia y los Balcanes fueron fuertemente influenciados por la llegada de la Peste Negra después de 1347. Los centros urbanos y las regiones asentadas fueron devastados, mientras que los grupos nómadas sufrieron menos impacto. Las primeras incursiones otomanas en los Balcanes comenzaron poco después. La despoblación resultante de la peste fue, por lo tanto, casi con certeza un factor importante en el éxito de la primera expansión otomana en los Balcanes, y contribuyó al debilitamiento del Imperio bizantino y la despoblación de Constantinopla.

Durante este período temprano, antes de que los otomanos fueran capaces de establecer un sistema de gobierno centralizado a mediados del siglo XV, los poderes de los gobernadores estaban "mucho más circunscritos, y dependían en gran medida de las coaliciones de apoyo y alianzas alcanzadas" entre varios titulares de poder dentro del Imperio, incluidos los líderes tribales y los aliados y vasallos turcos en los Balcanes. El sistema político Otomano cuando surgió por primera vez a finales del siglo XIII bajo la dirección de Osman I, tenía una organización tribal sin un aparato administrativo complejo. Con la expansión del territorio otomano, sus gobernantes se enfrentaron al Desafío de administrar una población cada vez más grande. Al principio, los otomanos adoptaron el Sultanato de rum como un modelo para la administración y los Illkhanates como modelos para la guerra militar, y en 1324 fueron capaces de producir documentos burocráticos en el idioma persa en el estilo selyúcida. La expansión del primer Estado otomano fue impulsada por la actividad militar de los guerreros de la Frontera (en turco : gazi), de los cuales el gobernante otomano era inicialmente solo primus inter pares. Gran parte de la centralización del estado se llevó a cabo en oposición a estos guerreros de la frontera, que estaban resentidos por los esfuerzos otomanos para controlarlos. Al final, los otomanos lograron aprovechar el poder militar de gazi, subordinándolos cada vez más. Los primeros otomanos fueron notables por las bajas tasas de impuestos que impusieron a sus súbditos. Esto reflejaba tanto una preocupación ideológica por el bienestar de sus súbditos, como una necesidad pragmática de ganarse la lealtad de las poblaciones recién conquistadas. En el siglo XV, el Estado otomano se volvió más centralizado, y la carga fiscal aumentó, lo que provocó críticas de los escritores. Un factor importante en el éxito Otomano fue su capacidad para preservar el imperio a través de las generaciones. Otros grupos turcos a menudo dividían sus reinos entre los hijos de un gobernante fallecido. Los otomanos mantenían constantemente el Imperio Unido bajo un solo heredero. El proceso de centralización está estrechamente relacionado con una afluencia de eruditos musulmanes de Anatolia Central, donde se había desarrollado una civilización Turca más urbana y burocrática bajo los selyúcidas del RON. Particularmente influyente fue la familia Çandarlı, que suministró varios grandes visires a los primeros otomanos e influyó en su desarrollo institucional. Algún tiempo después, en 1376, Kara Halil, el jefe de la familia Çandarlı, animó a Murad I a instituir un impuesto de una quinta parte sobre los esclavos llevados a la guerra, conocido como pençik. Esto dio a los gobernantes otomanos una fuente de mano de obra a partir de la cual construir un nuevo ejército personal, conocido como los jenízaros (Yeniçers). Estas medidas frustraron a los gazi, que apoyaron las conquistas militares otomanas, y crearon tensiones duraderas dentro del estado. Fue también durante el reinado de Murad I que se creó el puesto de juez militar (Kazasker), lo que indica un creciente nivel de estratificación social entre la emergente clase militar - administrativa (askeri) y el resto de la sociedad. Murad I también instituyó la práctica de nombrar a guerreros fronterizos específicos como "Señores de la frontera" (UC begleri). Este poder de nombramiento indica que los gobernantes otomanos ya no eran simplemente primus inter pares. Como una forma de declarar abiertamente este nuevo estatus, Murad se convirtió en el primer gobernante Otomano en adoptar el título de Sultán. A partir de 1430, pero probablemente ya antes, los otomanos llevaron a cabo estudios catastrales regulares del territorio bajo su dominio, produciendo registros conocidos como tahrir defter. Estas investigaciones permitieron al Estado otomano organizar la distribución de los derechos de impuestos agrícolas a la clase militar de los timariotes, caballeros que recaudaban ingresos de la tierra a cambio de servicio en el ejército Otomano. Los timariots provenían de diferentes orígenes. Algunos alcanzaron su posición como recompensa por el servicio militar, mientras que otros descendieron de la aristocracia bizantina y simplemente continuaron recaudando ingresos de sus antiguas tierras, ahora también sirviendo en el ejército Otomano. De estos últimos, muchos se convirtieron al Islam, mientras que otros permanecieron cristianos. De gran importancia simbólica para la centralización otomana fue la práctica de los gobernantes otomanos de escuchar música marcial, indicando su voluntad de participar en Gaza. Poco después de la conquista de Constantinopla en 1453, Mehmed II interrumpió esta práctica, indicando que el gobernante Otomano ya no era un simple guerrero fronterizo, sino el gobernante de un imperio. La capital del Imperio se trasladó de Edirne, la ciudad simbólicamente vinculada al espíritu guerrero de la frontera de Gaza, a Constantinopla, una ciudad con connotaciones profundamente imperiales por su larga historia como capital del Imperio Bizantino. Este fue visto, tanto simbólicamente como en la práctica, como el momento de la transición definitiva del Imperio de un principado fronterizo a un imperio.

El Ejército de Osman a principios del siglo XIV consistía en gran parte de guerreros a caballo. Estos fueron utilizados en incursiones, emboscadas y ataques de mordida y fuga, lo que les permitió controlar la campaña Bitinia. Sin embargo, inicialmente, no tenía los medios para llevar a cabo asedios. Bursa, la primera gran ciudad conquistada por los otomanos, se rindió bajo la amenaza de hambre después de un largo bloqueo en lugar de un asalto. Fue bajo Orhan (r. 1323 / 4 - 1362) y Murad I (r. 1362-1389) que los otomanos dominaron las técnicas de guerra de asedio. Los guerreros al servicio de Osman provenían de diferentes orígenes. Conocidos como gazi y akıncıs (merodeadores), se sintieron atraídos por su éxito y se unieron por el deseo de ganar por la gloria. La mayoría de los primeros seguidores de Osman eran turcos musulmanes de origen tribal, mientras que otros eran de origen bizantino, cristianos o recientemente convertidos al Islam. Los otomanos comenzaron a emplear armas de pólvora a más tardar en los años 80 del siglo XIX. En 1420 utilizaron regularmente armas de fuego en la guerra de asedio. Las armas también se utilizaron para la defensa de la fortaleza, y las baterías costeras permitieron a los otomanos eludir un bloqueo de los cruzados de los Dardanelos en 1444. En ese momento, las armas de fuego portátiles también habían entrado en uso y fueron adoptadas por algunos jenízaros.

A principios del siglo XV, la corte otomana promovió activamente la producción literaria, en gran parte tomada de la larga tradición literaria de otras Cortes Islámicas más al este. El primer relato de la historia otomana fue producido por el poeta Ahmedi, originalmente destinado a ser presentado al sultán Bayezid I, pero, después de la muerte de este último en 1402, escrito en su lugar para su hijo Süleyman Çelebi. Este trabajo, titulado Iskendernāme, (" el libro de Alejandro ") era parte de un género conocido como "espejo para príncipes" (< i id= "mw2w" > naṣīḥatnāme< /i>), que tiene la intención de proporcionar asesoramiento y orientación al gobernante con respecto al arte de gobernar. Por lo tanto, en lugar de proporcionar un relato fáctico de la historia de la Dinastía, El objetivo de Ahmedi era criticar indirectamente al sultán describiendo a sus antepasados como gobernantes modelo, en contraste con la desviación percibida por Bayezid. En particular, Ahmedi disputó las campañas militares de Bayezid contra sus compañeros musulmanes en Anatolia, y así describió a sus antepasados como totalmente devotos a la guerra santa contra los Estados cristianos de los Balcanes.

Los orígenes de Osman son extremadamente oscuros, y casi nada se sabe sobre su carrera antes de principios del siglo XIV. La fecha de 1299 se refiere a menudo como el comienzo de su reinado, sin embargo, esta fecha no corresponde a ningún evento histórico y es puramente simbólica. En 1300 se había convertido en el jefe de un grupo de tribus pastorales turcas, a través de las cuales gobernó un pequeño territorio alrededor de la ciudad de Söğüt en la región noroeste de Anatolia de Bitinia. Dirigió frecuentes incursiones contra el vecino Imperio Bizantino. El éxito atrajo guerreros a su séquito, particularmente después de su victoria sobre un ejército bizantino en la Batalla de Bafeo en 1301 o 1302. La actividad militar de Osman se limitó en gran medida a las incursiones porque, en el momento de su muerte, en 1323-1324, los otomanos aún no habían desarrollado técnicas efectivas para la guerra de asedio. Aunque es famoso por sus incursiones contra los bizantinos, Osman también tuvo muchos enfrentamientos militares con grupos tártaros y el vecino Principado de Germiyan. Osman era experto en forjar relaciones políticas y comerciales con grupos vecinos, musulmanes y Cristianos al principio, atrajo a su lado a varias figuras importantes, incluyendo a Köse Mihal, un jefe de pueblo Bizantino cuyos descendientes (conocidos como Mihaloğulları) disfrutaron de la primacía entre los guerreros fronterizos al servicio Otomano. Köse Mihal fue notable por ser un cristiano griego; aunque finalmente se convirtió al Islam, su destacado papel histórico indica la voluntad de Osman de cooperar con los no musulmanes e incorporarlos a su empresa política. Osman I fortaleció su legitimidad casándose con la hija de Sheikh Edebali, un prominente líder religioso local que se dice que dirigió una comunidad Derviche en la frontera. Escritores otomanos posteriores embellecieron este evento describiendo a Osman como haber vivido un sueño durante su estancia con Edebali, en el que se predijo que sus descendientes gobernarían sobre un vasto imperio. A la muerte de Osman, su hijo Orhan lo sucedió como jefe de los otomanos. Orhan supervisó la conquista de las principales ciudades de Bitinia, ya que Bursa (Prusa) fue conquistada en 1326, y el resto de las ciudades de la región cayeron poco después. Ya en 1324 los otomanos estaban haciendo uso de las prácticas burocráticas selyúcidas y habían desarrollado la capacidad de acuñar monedas y utilizar tácticas de asedio. Fue bajo Orhan que los otomanos comenzaron a atraer a los eruditos islámicos de Oriente para actuar como administradores y jueces, y la primera medrese (Universidad) fue fundada en Iznik en 1331. Además de luchar contra los bizantinos, Orhan también conquistó el Principado turco de Karesi en 1345-1346, poniendo así todos los puntos potenciales de paso a Europa en manos de los otomanos. Los hábiles guerreros de Carelia se incorporaron al ejército otomano y fueron un recurso valioso en las campañas posteriores de los Balcanes. Orhan se casó con Teodora, la hija del Príncipe bizantino Juan VI Cantacuceno. En 1346 Orhan apoyó abiertamente a Juan VI en el derrocamiento del emperador Juan V Paleólogo. Cuando Juan VI se convirtió en coemperador (1347-1354), permitió a Orhan asaltar la península de Galípoli en 1352, después de lo cual los otomanos obtuvieron su primera fortaleza permanente en Europa en el Castillo de Çimpe en 1354. Orhan decidió continuar la guerra contra Europa, los turcos de Anatolia se establecieron en y alrededor de Galípoli para asegurarla como un trampolín para las operaciones militares en Tracia contra los Bizantinos y búlgaros. La mayor parte de Tracia Oriental fue invadida por las fuerzas otomanas en una década y finalmente fue llevada bajo el control de Orhan por una fuerte colonización. Las primeras conquistas tracias colocaron a los otomanos estratégicamente a caballo entre todas las principales rutas de comunicación por tierra que unían Constantinopla con las fronteras balcánicas, facilitando sus operaciones militares expandidas. Además, el control de las carreteras en Tracia aisló a Bizancio del contacto directo por tierra con sus aliados potenciales en los Balcanes y Europa Occidental. El emperador bizantino Juan V se vio obligado a firmar un tratado desfavorable con Orhan en 1356 que reconocía sus pérdidas en Tracia. Durante los siguientes 50 años, los otomanos continuaron conquistando vastos territorios en los Balcanes, llegando al extremo norte de la Serbia moderna. Tomando el control de los pasajes a Europa, los otomanos obtuvieron una ventaja significativa sobre sus principados turcos rivales en Anatolia, ya que para entonces podrían ganar un inmenso prestigio y botín de las conquistas llevadas a cabo en la frontera balcánica. Inmediatamente después de la muerte de Orhan en 1362, Murad I se convirtió en Sultán. La primera gran ofensiva de Murad fue la conquista de la ciudad bizantina de Adrianópolis en 1362. La renombró Edirne y la convirtió en su nueva capital en 1363. Trasladando su capital de Bursa en Anatolia a esa ciudad recién conquistada en Tracia, Murad señaló sus intenciones de continuar la expansión otomana en el sureste de Europa. Antes de la conquista de Edirne, la mayoría de los europeos cristianos consideraban la presencia otomana en Tracia solo como el último episodio desagradable de una larga serie de eventos caóticos en los Balcanes. Después de que Murad I designara a Edirne como su capital, se dieron cuenta de que los otomanos tenían la intención de permanecer en Europa. Los Estados balcánicos de Bizancio, Bulgaria y Serbia estaban asustados por las conquistas otomanas en Tracia y estaban mal preparados para enfrentar la amenaza. El territorio bizantino fue reducido y fragmentado. Consistía principalmente en la capital, Constantinopla, y alrededores de Tracia, la ciudad de Tesalónica y sus alrededores inmediatos y el Despotado de Morea en el Peloponeso. El contacto entre Constantinopla y las otras dos regiones solo fue posible a través de una débil ruta marítima a través de los Dardanelos, abierta por las potencias marítimas italianas de Venecia y Génova. El debilitado Imperio Bizantino ya no poseía los recursos para derrotar a Murad solo. La acción concertada de los Bizantinos, a menudo divididos por la Guerra civil, era imposible. La supervivencia de Constantinopla en sí dependía de sus legendarias murallas defensivas, la falta de una Armada otomana y la voluntad de Murad de honrar las disposiciones del Tratado de 1356, que permitió el suministro de la ciudad. Bulgaria bajo el zar Iván Alejandro se expandía y prosperaba. Sin embargo, al final de su gobierno, el Zar búlgaro cometido el error fatal de dividir el segundo Imperio búlgaro en tres concesiones en manos de sus hijos. La cohesión de Bulgaria fue destruida aún más en 1350 por una rivalidad entre el poseedor de Vidin, Iván Sratsimir, el único hijo superviviente de Iván Alejandro de su primera esposa, e Iván Sisman, el Hijo del segundo matrimonio de Alejandro y el sucesor designado del zar. Además de los problemas internos, Bulgaria quedó aún más paralizada por un ataque húngaro. En 1365 el rey húngaro Luis I invadió y conquistó la provincia de Vidin, cuyo gobernante Iván Sratsimir fue hecho prisionero. A pesar de la pérdida contemporánea de la mayor parte de las posesiones de la Tracia búlgara en favor de Murad, Iván Aleksandar se estableció con los húngaros en Vidin. Formó una coalición contra ellos con el gobernante búlgaro de Dobrugia Dobrotitsa y Voivod Vladislav I Vlaicu de Valaquia. Aunque los húngaros fueron rechazados e Iván Sratsimir regresó a su trono, Bulgaria emergió más intensamente dividida. Iván Sratsimir se proclamó ZAR de un "imperio" de Vidin en 1370, y Dobrotitsa recibió reconocimiento de facto como déspota independiente en Dobrugia. Los esfuerzos de Bulgaria fueron malgastados para pocos fines internos y contra el enemigo equivocado. Dada la prominencia de Serbia en los Balcanes bajo el Zar Esteban Uroš IV Dušan, su rápida disolución después de su muerte en 1355 fue dramática. Los poderosos nobles serbios de la región mostraron poco respeto por su sucesor, Esteban Uroš V. El Joven y débil Uroš fue incapaz de gobernar como lo había hecho su padre. Los bojars de mentalidad separatista se apresuraron a aprovechar la situación, y Serbia se fragmentó. Los primeros en liberarse del control serbio fueron las provincias griegas de Tesalia y Epiro, así como los antiguos Estados albaneses de Dušan. Una serie de pequeños principados independientes surgieron en el oeste y el sur de Macedonia, mientras que los húngaros invadieron las tierras serbias más profundas en el norte. Los Uros poseían solo el núcleo de las tierras serbias, cuyos nobles, aunque más poderosos que su príncipe, generalmente permanecieron fieles. Estas tierras son las principales: las tierras occidentales, incluyendo Montenegro (Zeta); las tierras del Sur, en poder de Jovan Uglješa en Serres, que abarca toda Macedonia Oriental; las tierras de Serbia central, que se extendía desde el Danubio en el sur hasta La Macedonia central, co - gobernada por Uroš y el poderoso noble Vukasin Mrnjavcevic, que poseía Prilep en Macedonia. Lejos de preservar la unidad Serbia, Los dominios libremente amalgamados de Uroš fueron devastados por la constante guerra civil entre los nobles regionales, dejando a Serbia vulnerable a la creciente amenaza otomana. Murad I llegó al poder del Imperio otomano en 1362. En 1370 Murad controló la mayor parte de Tracia, poniéndola en contacto directo con Bulgaria y las tierras serbias del sureste gobernadas por Uglješa. Uglješa, el gobernante regional serbio más poderoso, intentó sin éxito forjar una alianza anti-otomana de los Estados balcánicos en 1371. Bizancio, vulnerable a los turcos debido a su situación de suministro de alimentos, se negó a cooperar. Bulgaria, después de la muerte de Iván Alexander a principios de ese año, laicos oficialmente dividido en el "Imperio" de Vidin, gobernado por Stratsimir (1370 - 1396), y el sucesor directo de Alejandro, el zar Iván Shishman (1371 - 1395), que gobernó el centro de Bulgaria de Tarnovo. Amenazado por Stratsimir y probablemente bajo la presión de los turcos, Shishman no podía permitirse participar en el plan de Uglješa. De los bojares serbios regionales, solo Vukašin, protector de Uroš y hermano de Uglješa, se unió al esfuerzo. Los otros no percibieron el peligro Otomano o se negaron a participar por temor a que los competidores atacaran mientras estaban en el campo. La Batalla de Maritsa tuvo lugar en el río Maritsa cerca del pueblo de Chernomen el 26 de septiembre de 1371 con el teniente del sultán Murad, Lala Shahin Pashà y los serbios sumando unos 70. 000 hombres bajo el mando del rey serbio de Prilep Vukašin Mrnjavčević y su hermano déspota Uglješa. El déspota Uglješa quería hacer un ataque sorpresa a su capital, Edirne, mientras Murad I estaba en Asia Menor. El ejército otomano era mucho más pequeño, pero debido a tácticas superiores (incursiones nocturnas en el campamento aliado), Şâhin Paşa logró derrotar al ejército cristiano y matar al rey Vukašin y al déspota Uglješa. Macedonia y partes de Grecia cayeron bajo el poder otomano después de esta batalla. Tanto Uglješa como Vukašin murieron en la carnicería. La victoria otomana fue tan abrumadora que los turcos llamaron a la batalla la "destrucción de los serbios" . Esa pequeña unidad que Serbia poseía se derrumbó después de la catástrofe de Chernenion (Chernomen). Uroš murió antes de fin de año, poniendo fin a la dinastía Nemanjić, y grandes áreas de Serbia Central se separaron como principados independientes, reduciéndola a la mitad de su tamaño anterior. Ningún futuro gobernante ocupó oficialmente el cargo de ZAR de nuevo, y ningún bojar pudo disfrutar de suficiente poder o respeto para ganar reconocimiento como un líder unificador. El Hijo de Vukasin, Marko, sobrevivió a la masacre y se proclamó a sí mismo "rey" serbio (kralj), pero no pudo hacer valer su reclamo más allá de sus tierras alrededor de Prilep en Macedonia Central. Serbia cayó en una fragmentación acelerada y una guerra interna entre los principios regionales que proliferaban. Tras la Batalla de Orenion, las incursiones otomanas en Serbia y Bulgaria se intensificaron. La enormidad de la victoria y las incesantes incursiones en sus tierras convencieron a Turnovo el zar búlgaro Sisman de la necesidad de llegar a un acuerdo con los otomanos. En 1376 a más tardar, Sisman aceptó el estatus de vasallo bajo Murad y envió a su hermana como "esposa" del Sultán Al harén de Edirne. El Acuerdo no impidió que los invasores otomanos continuaran saqueando dentro de las fronteras de Shishman. En cuanto a Bizancio, el emperador Juan V finalmente aceptó el vasallaje Otomano inmediatamente después de la batalla, abriendo la puerta a la interferencia directa de Murad en la política interna Bizantina. Los búlgaros y serbios disfrutaron de un breve respiro durante los años 70 y 80 del 1300, cuando los problemas en Anatolia y la creciente interferencia en los asuntos políticos de Bizancio mantuvieron preocupado a Murad. En Serbia, La tregua permitió al príncipe Lazar Hrebeljanovic (1371-89) del "bojar" Serbio del Norte, con el apoyo de poderosos nobles búlgaros y montenegrinos y el apoyo del Patriarcado serbio ortodoxo de Pec, consolidar el control sobre gran parte de las tierras serbias centrales. La mayoría de los gobernantes regionales Serbios en Macedonia, incluido Marko, aceptaron el vasallaje bajo Murad para preservar sus posiciones, y muchos de ellos lideraron las fuerzas serbias en el ejército del Sultán que operaba en Anatolia contra sus rivales turcos. A mediados de la década de 1980, la atención de Murad se centró de nuevo en los Balcanes. Con su vasallo búlgaro Shishman preocupado por una guerra con Valaquia Dan I de Valaquia(ca. 1383 - 1386), en 1385 Murad tomó Sofía, la última posesión búlgara restante al sur de las Montañas de los Balcanes, abriendo el camino a Niš, estratégicamente ubicado en el extremo norte de la importante carretera Vardar - Morava. La batalla en el campo de Savra se libró el 18 de septiembre de 1385 entre las fuerzas otomanas y serbias. Los otomanos salieron victoriosos, y la mayoría de los señores serbios y albaneses locales se convirtieron en vasallos. Murad conquistó Niš en 1386, posiblemente forzando a Lázaro de Serbia a aceptar el vasallaje Otomano poco después. Mientras se adentraba más en los Balcanes del centro - norte, Murad también hizo que las fuerzas se movieran hacia el oeste a lo largo del "Camino de Ignacia" en Macedonia, imponiendo el estatus de vasallo a los gobernantes regionales que hasta entonces habían escapado de ese destino. Un contingente llegó a la costa adriática albanesa en 1385. Otro tomó y ocupó Tesalónica en 1387. El peligro para la independencia continua de los Estados cristianos balcánicos se hizo peligrosamente evidente. Cuando los asuntos de Anatolia obligaron a Murad a abandonar los Balcanes en 1387, sus vasallos serbios y búlgaros intentaron romper sus lazos con el Sultán. Lázaro formó una coalición con Tvrtko I de Bosnia y Stratsimir de Vidin. Después de rechazar una solicitud otomana de cumplir con sus obligaciones vasallas, las tropas fueron enviadas contra él. Lazar y Tvrtko se encontraron con los turcos y los derrotaron en Plocnik, al oeste de Niš. La victoria de sus compañeros príncipes cristianos animó a Shishman a deshacerse del vasallaje Otomano y reafirmar la independencia búlgara. Murad regresó de Anatolia en 1388 y lanzó una campaña relámpago contra los gobernantes búlgaros Sisman y Sratsimir, que fueron forzados rápidamente a la sumisión vasalla. Luego le pidió a Lazar que proclamara su vasallaje y rindiera homenaje. Confiado en la victoria en Plocnik, el príncipe serbio se negó y recurrió a Tvrtko de Bosnia y Vuk Brankovic, su yerno y gobernante independiente de Macedonia Del Norte y Kosovo, en busca de ayuda contra la cierta ofensiva de represalia otomana. El día de San Vito, el 15 de junio de 1389, el ejército otomano, comandado personalmente por el sultán Murad, luchó contra el ejército serbio dirigido por el príncipe serbio Lazar Hrebeljanović, que también incluía contingentes dirigidos por Vuk Branković, y un contingente enviado desde Bosnia por el rey Tvrtko I, comandado por Vlatko Vuković. Las estimaciones del tamaño del ejército varían, con los otomanos teniendo un número mayor (27. 000 - 40. 000) en comparación con el ejército ortodoxo (12. 000 - 30. 000). La batalla llevó a un empate. Ambos ejércitos fueron aniquilados en su mayoría. Tanto Lazar como Murad perdieron la vida. Aunque los otomanos lograron aniquilar al ejército serbio, también sufrieron graves pérdidas que retrasaron su progreso. Los serbios tenían muy pocos hombres para defender eficazmente sus tierras, mientras que los turcos tenían muchas más tropas en el este. Como resultado, uno tras otro, los principados serbios que no eran ya vasallos otomanos se convirtieron en él en los años posteriores. La Batalla de Kosovo es particularmente importante para la historia, la tradición y la identidad nacional de la Serbia moderna. El joven y débil sucesor de Lazar, Stefan Lazarević (1389 - 1427), concluyó un acuerdo de vasallaje con Bayezid en 1390 para contrarrestar los movimientos húngaros en el norte de Serbia, mientras que Vuk Branković, el último príncipe serbio independiente, resistió hasta 1392. Bayezid i (a menudo dado el epíteto de Yıldırım, " el rayo ") sucedió al sultán después del asesinato de su padre Murad. Enfurecido por el ataque, ordenó matar a todos los prisioneros serbios; Beyazid se hizo conocido como Yıldırım, el rayo, por la velocidad con la que su imperio se expandió. Bayezid, "el rayo" , perdió poco tiempo en la expansión de las conquistas otomanas en los Balcanes. Continuó su victoria atacando a través de Serbia y el sur de Albania, obligando a la mayoría de los príncipes locales a ser vasallos. Tanto para proteger la sección sur de la ruta Vardar - Morava como para establecer una base sólida para la expansión permanente hacia el oeste hasta la costa adriática, Bayezid estableció un gran número de "yürüks" a lo largo del Valle del río Vardar en Macedonia. La aparición de invasores turcos en las fronteras meridionales de Hungría despertó al rey húngaro Segismundo de Luxemburgo (1387-1437) ante el peligro que los otomanos representaban para su reino, y buscó aliados balcánicos para una nueva coalición anti - otomana. A principios de 1393 Iván Sisman de Turnovo de Bulgaria, con la esperanza de deshacerse de su oneroso vasallaje, estaba en negociaciones secretas con Segismundo, junto con Valaquia Mircea El Viejo (1386-1418) y, quizás, Iván Sratsimir de Vidin. Bayezid se enteró de las conversaciones y lanzó una devastadora campaña contra Shishman. Turnovo fue capturado después de un largo asedio, y Sisman huyó a Nicópolis. Cuando esa ciudad cayó ante Bayezid, Shishman fue capturado y decapitado. Todas sus tierras fueron anexionadas por el Sultán, y Sratsimir, cuyas propiedades de Vidin habían escapado a la ira de Bayezid, se vio obligado a reafirmar su vasallaje. Después de enfrentarse dura y eficazmente a sus vasallos búlgaros desleales, Bayezid dirigió su atención hacia el sur a Tesalia y morea, cuyos señores griegos habían aceptado el vasallaje Otomano en los años 80 del siglo XIII. Sus incesantes peleas, especialmente las de los magnates griegos de Morea, requirieron la intervención de Bayezid. Convocó una reunión de todos sus vasallos balcánicos en Serres en 1394 para resolver estos y otros asuntos pendientes. Entre los vasallos que frecuentaban al sultán estaban los nobles de Tesalia y Morea, el emperador bizantino Manuel II Paleólogo (1391-1425) y el príncipe serbio Lázarevic. Durante la reunión, Bayezid adquirió la posesión de todos los territorios en disputa, y se pidió a todos los participantes que reafirmaran su condición de vasallos. Cuando los moreos más tarde renegaron de su acuerdo Serres con Bayezid, el gobernante Otomano enojado bloqueó el hermano Imperial del déspota Moreo Manuel II en Constantinopla y luego marchó hacia el sur y se anexionó Tesalia. El Ducado de Atenas aceptó el señorío Otomano cuando las fuerzas turcas aparecieron en su frontera. Además, una masiva incursión otomana punitiva en el Peloponeso en 1395 ganó mucho botín, y los acontecimientos en el noreste de los Balcanes salvaron a Morea de más ataques directos en ese momento. Mientras Bayezid estaba ocupado en Grecia, Mircea de Valaquia dirigió una serie de incursiones, a través del Danubio, en territorio otomano. En represalia, las fuerzas de Bayezid, que incluían tropas vasallas serbias lideradas por Lazarevic y Kralj Marko, atacaron Valaquia en 1395, pero fueron derrotadas en ruinas, donde Marko fue asesinado. La victoria salvó Valaquia de la ocupación turca, pero Mircea aceptó el vasallaje bajo Bayezid para evitar una mayor intervención otomana. El Sultán se consoló por sus esfuerzos lejos de ser victoriosos en la anexión de Dobrugia y en apoyar a un pretendiente, Vlad i (1395-97), al trono de Valaquia. Dos años de guerra civil siguieron antes de que Mircea recuperara el control completo del Principado. En 1396 el rey húngaro Segismundo organizó una cruzada contra los otomanos. El ejército de los cruzados consistía principalmente de caballeros húngaros y franceses, pero incluía algunas tropas de Valaquia. Aunque nominalmente dirigido por Segismundo, carecía de cohesión de mando. Los cruzados cruzaron el Danubio, marcharon a través de Vidin y llegaron a Nicópolis, donde se encontraron con los turcos. Los tercos caballeros franceses se negaron a seguir los planes de batalla de Segismundo, lo que resultó en su aplastante derrota. Como Sratsimir había permitido a los cruzados pasar por Vidin, Bayezid invadió sus tierras, lo tomó prisionero y anexionó sus territorios. Con la caída de Vidin, Bulgaria dejó de existir, convirtiéndose en el primer gran estado cristiano Balcánico en desaparecer completamente por la conquista otomana directa. Después de Nicópolis, Bayezid se contentó con asaltar Hungría, Valaquia y Bosnia. Conquistó la mayor parte de Albania y obligó a los restantes señores Albaneses del Norte a ser vasallos. Un nuevo e incierto asedio de Constantinopla se llevó a cabo, pero se levantó en 1397 después de que el emperador Manuel II, vasallo de Bayezid, acordó que el Sultán confirmaría a todos los futuros emperadores bizantinos. Poco después, Bayezid fue llamado a Anatolia para hacer frente a los continuos problemas con los rivales turcos de los otomanos y no regresó a los Balcanes. Bayezid llevó consigo un ejército formado principalmente por tropas vasallas de los Balcanes, incluidos Serbios liderados por Lázarevic. Pronto tuvo que enfrentarse a la invasión de Anatolia por el gobernante de Asia Central Tamerlán. Alrededor de 1400, Tamerlán llegó a Oriente Medio, saqueó algunos pueblos en el Este de Anatolia y comenzó el conflicto con el Imperio Otomano. En agosto de 1400, Tamerlán y su horda prendieron fuego a la ciudad de Sivas y avanzaron hacia el continente. Sus ejércitos se encontraron fuera de Ankara, en la Batalla de Ancyra, en 1402. Los otomanos fueron derrotados, y Bayezid fue hecho prisionero, y más tarde murió en cautiverio. Una guerra civil, que duró de 1402 a 1413, estalló entre los hijos sobrevivientes de Bayezid. Conocido en la historia otomana como el interregno, esta lucha detuvo temporalmente la expansión activa otomana en los Balcanes. Después de la derrota en Ankara siguió un período de caos total en el Imperio. Los mongoles vagaban libremente por Anatolia, y el poder político del Sultán se rompió. Después de la captura de Beyazid, sus hijos restantes, Suleiman Çelebi, Isa Çelebi, Mehmed Çelebi y Musa Çelebi lucharon en lo que se conoció como el interregno Otomano. El interregno Otomano trajo un breve período de semi-Independencia a los estados vasallos de los Balcanes cristianos. Suleyman, uno de los hijos del difunto Sultán, ocupó la capital otomana en Edirne y se proclamó gobernante, pero sus hermanos se negaron a reconocerlo. Luego entró en alianzas con Bizancio, a la que Tesalónica fue devuelta, y con Venecia en 1403, para fortalecer su posición. El carácter imperioso de Suleyman, sin embargo, lo volvió contra sus vasallos balcánicos. En 1410 fue derrotado y asesinado por su hermano Musa, que ganó los Balcanes otomanos con el apoyo del emperador bizantino Manuel II, el déspota serbio Stefan Lazarevic, el Voivod valaco Mircea y los dos últimos hijos de los gobernantes búlgaros. Musa se enfrentó entonces por el control exclusivo del trono otomano por su hermano menor Mehmed, que se había liberado del vasallaje Mongol y poseía la Anatolia otomana. Preocupado por la creciente independencia de sus vasallos cristianos balcánicos, Musa se volvió contra ellos. Desafortunadamente, alienó a las clases burocráticas y comerciales islámicas en sus tierras balcánicas al favorecer continuamente a los elementos sociales más bajos para obtener un amplio apoyo popular. Alarmados, los gobernantes vasallos cristianos balcánicos recurrieron a Mehmed, así como a los líderes militares, religiosos y comerciales otomanos. En 1412 Mehmed invadió los Balcanes, tomó Sofía y Nis, y unió fuerzas con los serbios de Lazarevicys. Al año siguiente, Mehmed derrotó decisivamente a Musa fuera de Sofía. Musa fue asesinado y Mehmed I (1413-21) emergió como el único gobernante de un Estado otomano reunido. Cuando Mehmed Çelebi salió victorioso en 1413, se coronó en Edirne (Adrianópolis) como Mehmed I. era su deber restaurar el Imperio otomano a su antigua gloria. El Imperio había sufrido mucho durante el interregno; los mongoles todavía estaban en libertad en el este, a pesar de que Timur había muerto en 1405; muchos de los reinos cristianos de los Balcanes habían sido liberados del control otomano; y la tierra, especialmente Anatolia, había sufrido mucho debido a la guerra. Mehmed trasladó la capital de Bursa a Adrianópolis. Se enfrentó a una delicada situación política en los Balcanes. Sus vasallos búlgaros, serbios, valacos y bizantinos eran prácticamente independientes. Las tribus albanesas se están uniendo en un solo estado, y Bosnia sigue siendo completamente independiente, así como Moldavia. Hungría mantuvo ambiciones territoriales en los Balcanes, y Venecia mantuvo numerosas posesiones costeras balcánicas. Antes de la muerte de Bayezid, el control otomano de los Balcanes parecía una certeza. Al final del interregno, esa certeza parecía cuestionarse. Mehmed generalmente recurrió a la diplomacia en lugar de la militancia para hacer frente a la situación. Mientras lideraba expediciones incursiones en las tierras europeas vecinas, que devolvieron gran parte de Albania al control otomano y obligaron a los reyes a prohibir la Bosnia Tvrtko II Kotromanić (1404 - 1409, 1421 - 1445), junto con muchos nobles bosnios regionales para aceptar el vasallaje del formal otomano, Mehmed llevó a cabo una sola guerra real contra los europeos: un conflicto corto e indeciso, y Venecia. El nuevo sultán tenía serios problemas en casa. Las políticas anteriores de Musa despertaron descontento entre las clases bajas de los Balcanes otomanos. En 1416 una revuelta popular de musulmanes y Cristianos estalló en Dobrugia, liderada por el antiguo confidente de Musa, El erudito - Místico Şeyh Bedreddin, y apoyada por el voivoda valaco Mircea I. Bedreddin predicó conceptos tales como la fusión del Islam, El cristianismo y el judaísmo en una sola fe y el mejoramiento social de los campesinos libres y nómadas a expensas de las clases burocráticas y profesionales otomanas. Mehmed reprimió la revuelta y Bedreddin murió. Mircea entonces ocupó Dobrugia, pero Mehmed arrebató la región en 1419, capturando el fuerte del Danubio de Giurgiu y obligando a Valaquia a regresar al vasallaje. Mehmed pasó el resto de su reinado reorganizando las estructuras estatales otomanas interrumpidas por el interregno. Cuando Mehmed murió en 1421, uno de sus hijos, Murad, se convirtió en Sultán. Murad II pasó sus primeros años en el trono librándose de rivales y rebeliones, en particular los levantamientos de los serbios. También tenía problemas en casa. Sometió a los rebeldes de su tío Mustafa Çelebi y su hermano Küçük Mustafa. En 1422 Murad II sitió Constantinopla durante varios meses y lo levantó solo después de obligar al emperador bizantino Manuel II Paleólogo a pagar un tributo adicional. En 1422 la Primera Guerra regular contra Venecia comenzó con el asedio de Tesalónica (1422-30). La participación bizantina en la guerra terminó con la transferencia de la ciudad a la República de Venecia en 1423, que puso fin al sitio de Murad de Constantinopla. Tesalónica continuó sitiada hasta 1430, con el saqueo turco de la ciudad. A petición de sus habitantes, las tropas venecianas tomaron el control de la ciudad de Tesalónica (Tesalónica). El ejército otomano que sitió la ciudad no sabía nada sobre la transferencia del poder, y un número de soldados venecianos fueron asesinados por las tropas otomanas, creyendo que eran griegos. Murad II había mantenido relaciones pacíficas con Venecia, por lo que los venecianos consideraron el acto inaceptable y declararon la guerra total. Murad actuó rápidamente, sitiando Constantinopla y enviando sus ejércitos a Tesalónica. Los venecianos habían obtenido refuerzos por mar, pero cuando los otomanos invadieron la ciudad, el resultado se perdió y los venecianos huyeron en sus barcos. Sin embargo, cuando los turcos entraron y comenzaron a saquear la ciudad, la flota veneciana comenzó a bombardear la ciudad desde el mar. Los otomanos huyeron y la flota fue capaz de contener a los otomanos hasta que llegaron nuevos refuerzos venecianos para retomar la ciudad. El resultado de la Batalla de Tesalónica fue un revés para Murad. Serbia y Hungría se aliaron con Venecia. El Papa Martín V alentó a otros estados cristianos a unirse a la guerra contra los otomanos, aunque solo Austria envió tropas a los Balcanes. La guerra en los Balcanes comenzó cuando el ejército otomano se movió para recuperar Valaquia, que los otomanos habían perdido ante Mircea I de Valaquia durante el interregno y que desde entonces ha sido un estado vasallo húngaro. Cuando el ejército Otomano entró en Valaquia, los serbios comenzaron a atacar Bulgaria, y al mismo tiempo, instado por el Papa, el Emirato de Karaman de Anatolia atacó el Imperio desde los hombros. Murad tuvo que dividir su ejército. La fuerza principal fue a defender Sofía, y las reservas tuvieron que ser llamadas en Anatolia. Las tropas restantes en Valaquia fueron aplastadas por el ejército húngaro que se movía hacia el sur a Bulgaria, donde los ejércitos serbio y otomano lucharon entre sí. Los serbios fueron derrotados y los otomanos se volvieron para enfrentarse a los húngaros que huyeron de regreso a Valaquia cuando se dieron cuenta de que no podían atacar a los otomanos por detrás. Murad fortificó sus fronteras contra Serbia y Hungría, pero no trató de recuperar Valaquia. En cambio, envió a sus ejércitos a Anatolia donde derrotaron a los Karaman en 1428. En 1430 una gran flota otomana atacó Tesalónica por sorpresa. Los venecianos firmaron un tratado de paz en 1432. El Tratado dio a los otomanos la ciudad de Tesalónica y las tierras circundantes. La guerra de Serbia y Hungría contra el Imperio otomano se paralizó en 1441 cuando el Sacro Imperio Romano Germánico, Polonia, Albania y los Emiratos De Jandaridi y Karaman (en violación del Tratado de paz) intervinieron contra los otomanos. Niš y Sofía cayeron ante Los Cristianos en 1443. En 1444, el Imperio sufrió una seria derrota en la Batalla de Jalowaz. El 12 de julio de 1444, Murad firmó un tratado que dio Valaquia y la provincia búlgara de Varna a Hungría y entregó Bulgaria Occidental (incluida Sofía) a Serbia. Murad se vio obligado a abdicar en favor de su hijo de doce años Mehmed. Más tarde ese año, Los Cristianos violaron el Tratado de paz y atacaron de nuevo. El 11 de noviembre de 1444 Murad derrotó al ejército Polaco – Húngaro de Ladislao III de Polonia liderado por Juan Hunyadi en la Batalla de Varna. Murad fue reinstalado con la ayuda de los jenízaros en 1446. Otro tratado de paz fue firmado en 1448 dando el Imperio valaco y Bulgaria y una parte de Albania. Después de que el frente Balcánico fuera asegurado, Murad se volvió hacia el Este y derrotó al Hijo de Tamerlán, Shah Rukh, y a los Emiratos De Candar y Karaman en Anatolia. En 1448, John Hunyadi vio el momento adecuado para dirigir una campaña contra el Imperio Otomano. Después de la derrota de Varna (1444), reunió otro ejército para atacar a los otomanos. Su estrategia se basaba en el posible levantamiento del Pueblo Balcánico y el ataque sorpresa, así como la hipótesis de destruir la fuerza principal de los otomanos en una batalla. Hunyadi era totalmente modesto y lideró sus fuerzas sin dejar escoltas atrás. Murad murió en el invierno de 1450-1451 en Edirne. Algunos dicen que fue herido en una batalla contra las guerrillas albanesas en Skanderbeg. Mehmed II (llamado Fatih, El Conquistador) ascendió al trono otomano de nuevo después de la muerte de Murad en 1451. Conquistando y anexando el Emirato de Karaman (mayo-junio de 1451) y renovando los Tratados de paz con Venecia (10 de septiembre) y Hungría (20 de noviembre) Mehmed II demostró sus habilidades tanto militares como políticas y pronto fue aceptado por la clase noble de la corte otomana. Más viejo y mucho más sabio, hizo de la conquista de Constantinopla su primera prioridad, creyendo que consolidaría su poder sobre los altos funcionarios militares y administrativos que le habían causado tales problemas durante su reinado anterior. Buenas razones subyacen a su decisión. Mientras Constantinopla permaneciera en manos cristianas, sus enemigos podrían usarla como una base potencial para dividir el Imperio en el centro o como un pretexto para los continuos esfuerzos militares del Occidente cristiano. La ubicación de Constantinopla también la convirtió en el Centro "intermediario" natural para el comercio terrestre y marítimo entre el Mediterráneo oriental y Asia Central, cuya posesión garantizaría una inmensa riqueza. Igualmente importante, Constantinopla era una fabulosa ciudad Imperial, y su captura y posesión conferiría un prestigio incalculable a su conquistador, que sería visto por los musulmanes como un héroe y por musulmanes y Cristianos por igual como un gran y poderoso emperador. Mehmed pasó dos años preparándose para su asedio de la capital bizantina. Construyó una armada para aislar la ciudad de la ayuda exterior por mar; compró un arsenal de grandes cañones del armero húngaro Urban; selló el Bósforo al norte de la ciudad erigiendo una poderosa fortaleza en su costa europea para evitar que el socorro llegara del Mar Negro; concentró meticulosamente, en Tracia, cada unidad militar disponible en sus tierras. Un acuerdo comercial con Venecia impidió que los venecianos intervinieran a favor de los Bizantinos, y el resto de Europa Occidental cooperó involuntariamente con los planes de Mehmed siendo totalmente absorbidos por guerras intestinas y rivalidades políticas. Cuando en 1451 los bizantinos en bancarrota pidieron a Mehmed que duplicara el tributo por sostener a un pretendiente Otomano al trono, el Sultán utilizó la solicitud como pretexto para anular todos los tratados con el Imperio Bizantino. Sin embargo, cuando en 1452 propuso sitiar Constantinopla la mayor parte del diwan, y especialmente el Gran Visir, Çandarlı Halil Pasha, se opuso y criticó al sultán por ser demasiado imprudente y demasiado confiado en sus habilidades. El 15 de abril de 1452, Mehmed ordenó que se hicieran preparativos para el sitio de Constantinopla. En abril de 1453 Mehmed sitió Constantinopla. Aunque los defensores de la ciudad, liderados por Giovanni Giustiniani bajo la autoridad del emperador Constantino XI Paleólogo (1448-53), habían puesto una defensa heroica, sin el beneficio de la ayuda externa, sus esfuerzos fueron en vano. Las paredes de tierra previamente inexpugnables fueron violadas después de dos meses de continuos golpes de la artillería pesada de Mehmed. En las horas antes del amanecer del 29 de mayo de 1453, Mehmed ordenó un asalto total a las maltrechas murallas. Después de un breve pero feroz combate cuerpo a cuerpo contra las paredes en el que los Justiniani fueron gravemente heridos junto con las tropas otomanas rompiendo las paredes a través de una puerta abierta, las tropas otomanas fueron capaces de romper las paredes y derrotar a los defensores. Según fuentes cristianas, el emperador Constantino murió valientemente corriendo contra las tropas otomanas para no ser visto de nuevo. Sin embargo, según fuentes otomanas como Tursun Beg, se quitó la capa e intentó escapar antes de ser derribado por un soldado Otomano herido. El ejército Otomano irrumpió y barrió la ciudad. Constantinopla, durante un milenio considerada por muchos europeos la capital divinamente ordenada del Imperio Romano Cristiano, cayó bajo Mehmed y se transformó en lo que muchos musulmanes consideraban la capital divinamente ordenada del Imperio Otomano Islámico. El legado imperial de la legendaria ciudad ha sobrevivido. Después de la conquista, el Sultán hizo matar a su gran visir Çandarlı Halil Pasha. Sus siguientes cuatro grandes visires eran de origen devshirme. Durante el crecimiento del Imperio, los turcos rara vez fueron asignados a altas posiciones. & lt; br & gt; Después de la captura de Constantinopla, Mehmed construyó el Palacio de Topkapi en 1462 y trasladó la capital otomana allí desde Adrianópolis. Mehmed se dio a sí mismo el título de "emperador romano" , o "César Romano" , y modeló el estado en el antiguo Imperio Bizantino, pensando en sí mismo como el sucesor del trono Romano. Más tarde, cuando invadió Otranto, su objetivo era capturar Roma y reunir el Imperio Romano por primera vez desde 751. La Catedral de Santa Sofía de Justiniano se convirtió en una mezquita imperial, así como muchas otras iglesias y monasterios. Se protegen los derechos de los habitantes no musulmanes para garantizar la continuidad y la estabilidad de las actividades comerciales. La ciudad nunca se había recuperado completamente del saqueo de 1204 y sufriendo durante los dos siglos de casi pobreza, Constantinopla en el momento de la conquista de Mehmed no era más que una cáscara vacía de sí misma. Su población ha disminuido y muchas propiedades han sido abandonadas o en estado de abandono. El Sultán inmediatamente comenzó a repoblar la ciudad. Se ofrecieron propiedades cívicas y privadas al público para atraer a artesanos y Comerciantes de todas las religiones y etnias que tanto necesitaban. La recién conquistada Constantinopla se convirtió rápidamente en un centro económico, político y Cultural multiétnico, multicultural y vibrante para el Estado otomano, cuyas fronteras distantes le garantizaban paz, seguridad y prosperidad.

Historia del Imperio Otomano

Ahmed Muhtar Pasha

Pasha Ahmed Muhtar (en turco, احمد مختارااشا) (1 de noviembre de 1839 – 21 de enero de 1919) fue un militar y político Otomano. Fue un importante Mariscal Otoma...

Militar otomano

Políticos otomanos

Nacido en 1839

Murió en 1919

Murió el 21 de enero

Nacido en Bursa

Muertes en Estambul

Gran Visir del Imperio Otomano

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