Aniano (astrónomo eclesiástico)

Aniano fue un astrónomo y poeta desconocido, autor del Computus Manualis Magistri Aniani, una composición de unos 250 hexámetros en latín, que tuvo una gran difusión en la Edad Media y el Renacimiento. Expone en verso las características del calendario juliano y el ciclo de las fases lunares de acuerdo con el calendario lunisolar eclesiástico; un tema indispensable para todos los sacerdotes, pero también para muchos laicos (especialmente historiadores y astrónomos). Solo mediante el dominio del computus, de hecho, era posible saber qué día de la semana era una fecha específica, pasado o futuro, que era la fase de la luna en ese día, cuando se estrelló el mobiliario festividades de la liturgia cristiana, etc., La obra fue el primer texto sobre este tema que se imprimió y tuvo más de 50 ediciones entre 1483, cuando fue impreso en París por Guy Marchant, y 1515. Más tarde, la gran difusión de la impresión del año en curso y los calendarios plurianuales satisfizo las necesidades del público en general, y el conocimiento detallado de las reglas del calendario solo interesó a los especialistas. La obra de Aniano, sin embargo, sigue siendo de interés para la historia del calendario.

La historia biográfica de Aniano es colocada por algunas enciclopedias del siglo XIX en el siglo XV, cuando su trabajo fue impreso por primera vez. Esta datación fue errónea después del descubrimiento de algunos manuscritos del siglo XIV de su obra. Según Clovis Brunel, sin embargo, lo único cierto es que vivió antes de 1314. Según otros, el autor era probablemente un monje benedictino que vivió en la segunda mitad del siglo XIII en el Monasterio de Aniane, cerca de Montpellier en Languedoc.

Después de una larga introducción metodológica en prosa, El Computus se divide en cuatro partes: la primera expone el ciclo solar de 28 años, la segunda del ciclo lunar (años embolismici, epatte, saltus lunae, etc.); la tercera cubre las festividades fijas y móviles (incluidas las fiestas mayores de los santos); la cuarta temporada. En la mayoría de las ediciones, sin embargo, el texto se divide en 34 partes de longitud variable de 2 a 18 versos, separados por comentarios en prosa, que se remontarían a Jacques Marsus, un estudioso del delphinium. El texto también contiene un calendario, diagramas y tablas producidas por Nicolaus Bonaspes, alias Nicolas Dupuy, un erudito de principios del siglo XV, que vivió en Troyes (Champagne). El texto de Aniano también contiene dibujos que enseñan a usar las diferentes articulaciones de los dedos de la mano izquierda como ábaco para el cálculo. La palabra "manualis" en el título de la obra debe entenderse en el sentido literal, como explica el autor en el primer verso, ya que uno de los objetivos de la obra era enseñar al lector a utilizar los dedos de la mano izquierda para jugar mecánicamente cálculos complejos calendario. El propio autor se jacta de ello en los primeros versos de la obra: tenga en cuenta que estos versos latinos son hexámetros leoninos, es decir, equipados con una rima interna (talis/manualis; totum/notum). Esta característica, sin embargo, está ausente en la mayor parte de la composición, aunque afirmada en muchas enciclopedias. En el siglo XX, la obra de Aniano fue estudiada en profundidad primero por Christopher Wordsworth y más tarde por David Eugene Smith, quien clasificó y comparó todas las ediciones impresas en las décadas XV y temprana del siglo XVI .

En los sitios astrológicos Anian se menciona a menudo como un amante medieval de su arte. En realidad, Anian habla solo de las reglas del calendario juliano y usa las palabras "astrólogo" y "astrología" solo en contextos donde las palabras astrología y astrólogo deben interpretarse de acuerdo con el uso antiguo como astronomía y astrónomo. Por ejemplo, en el prefacio dice: "ET differt Compotus ab Astrology sicut pars a suo toto quia Compotus considerate Solum motum Solis ET Lunae, sed Astrology totum motum omnium planetarum" . Del mismo modo, al enumerar y comentar los signos del zodiaco, los identifica con los meses calendario (Aries=marzo, etc.) y los explica con Eventos mitológicos grecorromanos o bíblicos. Reconoce, sin embargo, que hay una discrepancia en la posición del primer punto Aries como afirma: "Secundum astrologos sol entrat per culum arietis" . La frase significa que el sol realmente entra en la constelación de Aries cuando el mes de marzo casi ha pasado.

Calendario

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