Ana de Kašin

Ana de Kašin (en ruso: Святая благоверная великая княгиня-инокиня Анна Кашинская) (... - Kašin (2 de octubre de 1368) fue una monja cristiana rusa de la dinastía Rurik. Es venerada como santa por la Iglesia Ortodoxa Rusa y los Viejos Creyentes. Es recordada el 2 de octubre y el 24 de junio.

Hija del Príncipe Dimitrij Borisovič y bisnieta del Príncipe Basilio de Rostov, fue educada desde los primeros años de su vida en una estricta adhesión a los dictados cristianos. Su tutor fue San Ignacio, Obispo de Rostov, conocido por su altruismo hacia los más necesitados. Como cualquier mujer noble de su tiempo, Ana también aprendió el arte de coser. Cuando creció, la princesa Xenia de Tver, segunda esposa del Gran Príncipe Jaroslav de Tver, envió una embajada a Rostov con una solicitud para casar a Ana con su hijo Mijaíl. La respuesta fue positiva y Anna se convirtió en la novia de este último. La boda tuvo lugar el 8 de noviembre de 1294 en la Catedral Preobražensky de Tver''. Para celebrar este evento, los habitantes de la ciudad de Kašin construyeron el Templo Mikhailovsky y una gran puerta monumental en el camino a Tver'', también llamada "Mikhailovsky." Cada año se celebra una conmemoración del matrimonio en la Catedral de Kašin. Ana y Mijaíl tuvieron cinco hijos: en 1294 el padre de Ana murió, y en 1295 un terrible incendio destruyó Tver''. Poco después de este evento, el primogénito de la pareja, Feodora, murió siendo un niño después de una breve enfermedad. En 1296 otro incendio destruyó su palacio y los Príncipes apenas se salvaron. En 1317 comenzó el amargo enfrentamiento entre su marido y el Príncipe Jurij de Moscú. En 1318 La Princesa vio por última vez a su marido que, convocado a Saraj por Uzbeg Khan, fue allí torturado hasta la muerte el 22 de noviembre de 1318. Anna no se dio cuenta de este hecho hasta el mes de julio siguiente y, al enterarse de que los restos de su marido habían sido transportados a Moscú, envió una embajada con la intención de recuperarlos. Gracias a las oficinas de su esposa, el cuerpo de Mijaíl regresó a Tver, donde fue enterrado en la Catedral de Preobrazhensky. En 1325, Dimitrij, el primer hijo varón de la pareja, fue, como su padre, torturado y asesinado por la Horda. En 1327, su tercer hijo Alejandro, exterminó al contingente tártaro que se había asentado en Tver''. En venganza, El Khan envió un nuevo ejército y destruyó la ciudad; Alejandro se vio obligado a huir a Pskov. Durante una década Ana no volvió a ver a su hijo que, junto con su sobrino Fëdor, fue descuartizado por la Horda en 1339. Después de la muerte del Príncipe Mijaíl, Ana decidió refugiarse "en silencio y trabajar para Dios." Así tomó votos monásticos en el Monasterio de Santa Sofía en Tver'', donde adoptó el nombre de Eufrosinija. En 1365, el hijo menor de la princesa, Basilio, el único que quedaba vivo, convenció a su madre de mudarse a su propio Principado. Se retiró al Monasterio de Uspensky en Kašin, donde la Santa tomó el esquema con el nombre de Ana. Murió a temprana edad el 2 de octubre de 1368 y fue enterrada en la Catedral de la Santísima Virgen.

El nombre de la princesa Ana fue olvidado durante unos siglos. Fue durante el sitio de Kašin por las tropas lituanas que, según sus hagiografías, Ana se apareció a un fiel anunciando que rezaría al Salvador y a Nuestra Señora por la liberación de la ciudad de las tropas enemigas. El Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, reunido en 1649, declaró sus reliquias dignas de veneración universal y la glorificó como Santa. Veintiocho años más tarde, Joaquín convocó un nuevo Sínodo exigiendo su inmediata decanonización debido a la gran veneración a la que era objeto de los Viejos Creyentes. Se cree que los cismáticos levantaron a Ana en su paladio porque la princesa generalmente se representaba en los iconos en el acto de realizar el signo de la cruz con dos dedos, al igual que el antiguo ritual ortodoxo quería, en lugar de con tres, el uso introducido por las reformas de Nikon en 1656. Las obras de autores del Antiguo Credo también explican este culto por el hecho de que, a partir de un examen de las Reliquias, una mano del cuerpo incorrupto de Ana se dobla con dos dedos extendidos. A pesar de los esfuerzos de las autoridades eclesiásticas para "corregir" esta situación, según estas fuentes hagiográficas, la mano siempre volvería a su posición original, provocando la ira de Joaquín que, antes de convocar el Sínodo, ordenó que los restos del santo ya no se expongan a la veneración de los creyentes. Según estudios recientes su decanonización habría sido determinada por la circulación de una vida del Santo, compuesta por Ignacio de Solovki, uno de los líderes más conocidos y radicales del Raskol. Fue solo el 12 de junio de 1909 que la Iglesia Ortodoxa Rusa glorificó a Ana de nuevo, estableciendo su culto. En el mismo año se creó una comunidad monástica en su honor en Grozny, un año más tarde una iglesia fue consagrada a ella en San Petersburgo.

Monjes cristianos rusos

Murió en 1368

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