Alighiero Ciattini

Alighiero Ciattini (Pistoia, 1882-Roma, 1964) fue un escritor, tipógrafo y político italiano. Alighiero Ciattini fue escritor, tipógrafo, letrado autodidacta y político que pronto desapareció de la etapa de la vida política activa también por su elección personal.

Su trayectoria política ayuda a entender la transición del socialismo al fascismo de muchos intelectuales italianos, de los que pronto se distanció. De sus recuerdos y recuerdos se deduce que su familia no gozaba de buenas condiciones económicas, por lo que pronto dejó la escuela para ir a trabajar a una zapatería. En ese momento, estos artesanos se distinguían por un individualismo inconformista y un interés por la vida política, que documentaban gracias a la lectura colectiva de periódicos, folletos y obras populares de carácter socialista. Fuertemente grabadas en la mente del joven Alighiero fueron las revueltas de 1898, desencadenadas por el impuesto sobre el terreno y por la represión llevada a cabo por el general Fiorenzo Bava Beccaris, condecorado por sus actos, que tuvieron repercusiones también en Pistoia. Acontecimientos que-como bien reconstruye Ciattini-provocaron la reacción de las clases dominantes, que pusieron graves límites a las " libertades públicas" Y pusieron bajo control la acción de los partidos " extremos & quot; (Socialistas, radicales, republicanos). De este período convulsivo surgió por un corto período de tiempo la " victoria de la democracia & quot; consagrada en las elecciones políticas de 1900, que fueron seguidas por el asesinato del rey Umberto I y el fortalecimiento del orden liberal - parlamentario. En este contexto, se reanudaron las manifestaciones callejeras, las agitaciones, las huelgas en la industria y la agricultura, alentadas por la actividad propagandística de los socialistas revolucionarios, que puso fin a la violencia fascista. Escribió en 1914, luego entre 1920 y 1922 en Pagine libere, una revista de sindicalismo revolucionario, dirigida por Angelo Oliviero Olivetti, antifascista hasta 1920 cuando se unió al partido de Benito Mussolin I, colaborando con el pueblo de Italia. Pagine libere, publicada por primera vez en Lugano en 1906, tuvo siete series publicadas durante décadas, y en algunos casos los editores fueron los hermanos Ciattini (Alighiero y Siro) con su imprenta en Via Del Vento en Pistoia; Alighiero también fue el editor a cargo. El núcleo teórico de la revista estaba representado por el sindicalismo revolucionario de Georges Sorel con su mito de la "huelga general" , y se basa, por un lado, en la validez de la Unión, el instrumento de restauración de la representación democrática en estado de crisis desde el "parlamentarismo" , adoptado por el socialismo reformista, y por el otro en el sentimiento nacional. La centralidad de la Unión, como el verdadero cuerpo representativo de los trabajadores, el deseo de hacer una verdadera corporación, con un papel específico dentro del Estado y de la producción, y la apelación al sentimiento nacional, hacen más fácil comprender el enfoque del fascismo, firmado por la adhesión del documento de los fascistas intelectuales, escrito por Giovanni Gentile en 1925, en el que aparece con el nombre de Alighieri Ciattini (E El objetivo era la formación de " una nueva vanguardia política y social & quot; (Bozzi Sentieri, 2017). R. Papa, Storia di due manifesti, Feltrinelli, Milano 1958). Sorel se distanció del socialismo debido a su desconfianza en el Partido como herramienta organizativa de la lucha política y argumentó que un nuevo orden social podría ser alcanzado por medio de la huelga general, en la que el proletariado aprende a luchar y adquiere conciencia de sí mismo. En este contexto, la política se funda l'' Unione italiana del lavoro (1918-1925), que no tiene nada que ver con el moderno UIL, y toma una vida del "sindicalismo nacional" , cuyo objetivo fue representado por la colaboración entre los "productores" , incluyendo el capital productivo y los trabajadores), y la expropiación parcial de lo improductivo y especulativo para hacer más eficaz la producción y así ayudar a la fortalecimiento de la nación, entendida como un solo cuerpo y no analizable desde la perspectiva de la lucha de clases Vio la acción y la voluntad como la fuerza impulsora de la revolución, a la que no le impulsó el análisis intelectual, sino impulsos irracionales, cuyos resultados no son predecibles. Incluso este énfasis en la acción, separado del análisis científico de la realidad, porque es tranquilo, intelectualista e "inconcluso" , acerca al fascismo el socialismo Soreliano, del que el propio Mussolini había sido influenciado. Estos temas fueron agitados por varias revistas, como el Lobo, La Chispa, la Idea de la Nación, la Italia nostra, que trabajó el mismo Ciattini, revistas en las que fue fuerte crítica al giolittismo, el movimiento del Partido Socialista y la incapacidad de las clases dominantes para reconocer el importante papel Nacional del proletariado, como lo demostró la sangre derramada en la carnicería de la Primera Guerra Mundial (Pasetti, 2006). También hay que recordar que la tipografía Fratelli Ciattini representó un importante centro cultural, ya que publicó revistas innovadoras como la Tempra, que albergó inéditos Dino Campana, Il Centone, a la que Ottone Rosai dio su contribución. La tipografía Ciattini de Via Del Vento es recordada por la novela retrato de Gianna Manzini y documenta las múltiples facetas culturales de nuestra actividad, activa en los diferentes campos de la vanguardia de la época. En 1923 se trasladó a Roma, donde continuó su actividad político-periodística colaborando con el Popolo d''Italia, L''epoca y la revista Hierarchia hasta 1927, firmando a veces con el seudónimo de Astrologo. El 2 de diciembre de 1924, se reunió con Mussolini y presentó sus ideas sobre la Unión y la hipótesis de la publicación de un nuevo periódico. En 1927 el público esta nueva revista, El Nuevo Estado, el "órgano de la explotación de las fuerzas esenciales para el poder del Estado" , dirigido por él, en el que se inspiró en el solidarismo y la concepción ética de Giuseppe Mazzini, cuyo pensamiento tuvo una fuerte influencia en él. El periódico fue de corta duración y pronto fue prohibido por las jerarquías fascistas. Estos acontecimientos causaron cambios significativos en nuestra vida: en 1928 abandonó su materialismo original y se acercó a la Iglesia Católica, desarrollando una profunda fe religiosa; en 1929 rompió lazos con el entorno político y trabajó como impresor en el polígrafo estatal, aunque continuó con sus ideas. En la Biblioteca Forteguerriana de Pistoia hay un fondo que recoge documentos y escritos, todos publicados por Alighiero Ciattini, que consisten en Libros, Revistas, Artículos de argumento político, los poemas en dialecto romano, como los encontrados en las diversas bibliotecas del mundo interesadas en la historia del movimiento obrero (Italia, Inglaterra, Estados Unidos) como problemas de política y cultura (1920), Mazzini (6 ediciones, 1920 - 1922), el estado y sus fines sociales (1921), manifiesto sobre los principios y propósitos del solidarismo (1950) De hecho, en 1944 fundó junto con Ettore Bartolozzi la liga por la libertad, inspirada en la solidaridad jurídica, en la que debían basarse las relaciones tanto entre los ciudadanos de una nación como entre los Estados. La liga fue seguida por otras organizaciones siempre basadas en la idea de una organización democrática y solidaria.

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