Abadía de Santa Maria Arabona

Coordenadas: 42°18' 08 "N 14°03' 43" E / 42. 302222 ° n 14. 061944 ° e 42. 302222; 14. 061944 Santa Maria de Arabona es una abadía que data de finales del siglo XII que se encuentra en la aldea homónima en el municipio de Manoppello (PE), declarado Monumento nacional en 1902.

El nombre completo es Sancta Mariae de Ara Bona, según algunos proviene de la característica saludable del territorio, del claro (aia) sobre el que se eleva. situado en una zona en la cima de una colina desde donde se domina parte del Valle de Pescara. Se encuentra sobre los restos de un templo romano pagano dedicado al culto de la diosa Bona (y tal vez de esto deriva el término "Arabona" , del latín ara "altar" y Bona " diosa Bona ") que fue destruido. Los monjes Cistercienses comenzaron en 1197 la construcción de la abadía mediante la reutilización de parte de los materiales del antiguo templo y dedicaron la Iglesia de la abadía En construcción a la Virgen María. Incluso hoy en día es posible notar algunas estructuras y piedras del templo romano preexistente. La hipótesis del lugar salubre de construcción en 1209 debe ser excluida, ya que los cistercienses preferían lugares aislados, para sanar con el trabajo y la oración, para hacerlos adecuados para su asentamiento. La Abadía permaneció inacabada durante su construcción, fue la segunda en Abruzzo que pertenece a la Orden Cisterciense, después de la Abadía de Santa Maria Di Casanova en Civitella Casanova, fundada una década antes a instancias de los condes de Loreto Aprutino. El sistema Cisterciense de Santa María de Arabona toma el modelo de la Abadía de Cluny en Francia, siguiendo la regla de San Bernardo de Clairavalle. En Italia, Las "Hijas de la Abadía" de la madre en Citeaux, la de Manoppello proviene de la línea de Clairvaux, es decir, Clairvaux, fue fundada por monjes de la Abadía de San Anastasio de Roma, es decir, de la Abadía de las tres fuentes, que habían recibido como un regalo sobre la colina del Río Aterno. la comunidad de Sant''Anastasio dependía de Chiaravlle, engendró siete abadías, "hijas" , o San Benito De Silva, la Abadía de Casanova (operando desde 1191 hasta 1807), la Abadía de monti della laga (1209-1587), Santa Maria de Caritate de Sylva, Sant Agostino di Montalto (1215), la Abadía de Palazzolo (1244-1398) y Santa Maria di Ponza (1246). En el siglo XIII La Abadía desempeñó inmediatamente un papel central en el Valle del Río Aterno-Pescara, y adquirió varios poderes a través del Anjou, entrando también a administrar la histórica abadía de San Clemente a Casauria, de la Orden Benedictina. En 1412 los monjes abandonaron Arabona, que fue ocupada por el conde de Ferrara, en 1587 el Papa Sixto V decidió dársela a los monjes conventuales de la Basílica de los santos doce apóstoles de Roma, con el fin de levantarla de la decadencia, finalmente la Abadía pasó a los barones Zambra de Chieti. Santa Maria D''Arabona tuvo una abadía hija: Santa Maria dello Sterpeto, en Puglia cerca de Barletta, fundada en 1259, pero tuvo una vida corta. La propia Abadía de Manoppello, como lo atestigua la propia arquitectura, tuvo problemas desde el principio, ya que el proyecto de construcción monumental se arregló varias veces, quedando inacabado cuando se tuvo que construir el primer tramo, solo el ábside y el transepto se terminaron. Cuando en 1587 los monjes Cistercienses abandonaron el sitio, la Abadía hija en Puglia ya estaba cerrada en 1374. Durante la guerra entre húngaros y angevinos, la Abadía de Apulia se redujo a grancia, en 1374 ya no aparece como una abadía, aunque la capilla fue frecuentada hasta el siglo XVIII por la población. La Abadía cayó con las supresiones napoleónicas de 1809 y luego con las piamontesas de 1867, en un dibujo de 1899, se puede ver claramente la falta de rosetones, caídos debido al clima o al abandono, y reemplazados por oculi de ventana amurallada. A principios de los años cincuenta la Abadía sufrió una restauración que terminó con la reapertura al culto el 25 de septiembre de 1952 en presencia del presidente de la República Italiana Luigi Einaudi. La familia Zambra, propietaria de la abadía desde 1799, después de la muerte de su único hijo Dino Zambra, el 3 de enero de 1944 durante la Segunda Guerra Mundial, en 1968 la donó a la congregación de los Salesianos. Desde 1998, la abadía ha estado bajo el control directo de la Arquidiócesis de Chieti - Vasto.

La estratificación del estilo Cluniaco con el cisterciense viene dada por el segundo trance de obras realizadas después del terremoto de 1349, que nunca se completaron. La masa del perfil geométrico riguroso y geométrico de la iglesia se impone sobre el paisaje; la interrupción de la obra en el primer tramo del aula han dado a la iglesia, la apariencia engañosa de la planta central, mientras que el prospecto original se suponía que era un cuerpo longitudinal con tres naves, en línea con el "plan bernardino" , es decir, por San Bernardo de Claraval en 1133 para estos monasterios. La planta incluía un crucero que sobresalía del cuerpo longitudinal y el final plano del coro a cuyos lados se disponen las capillas. El modelo no siguió el de San Bernardo de las iglesias Cistercienses, sino que se adaptó a las necesidades y circunstancias territoriales con respecto a los lados del coro con girola y la nave con ventanas, la bóveda de cañón y crucero. De hecho, el modelo de San Bernardo, durante las obras, sufrió cambios, asumiendo esas expresiones del Gótico: la Iglesia debe tener, por lo tanto, en la nueva planta, una forma de cruz griega, con cruceta compuesta de dos bahías de diferente profundidad, y 5 monóforos dispuestos en dos órdenes en la configuración piramidal típica. Sin embargo, el trabajo todavía se interrumpió, y el campanario, que originalmente tenía que estar en el centro del plan de la Cruz, se trasladó a uno de los lados, y el rosetón, 4 en cada lado, se alteró y se movió eje. Las naves laterales sostienen toda la bóveda y los altares están dispuestos a lo largo del crucero. El interior también se caracteriza por la presencia de costillas que dan impulso a los volúmenes y enfatizan las luces de los arcos y las fugas de las bóvedas. En medio de un espacio sobrio y lineal destaca la riqueza de los muebles que consisten en el tabernáculo y el candelabro. El tabernáculo está formado por un quiosco Gótico finamente trabajado, que se apoya en la pared; el cero se eleva con una ligereza aérea sobre una esbelta columna, apoyada por dos perros y un león rampante. Tres pinturas firmadas por Antonio Martini di Atri y fechadas en 1377, decoran la pared del coro: representan, en la orden, un santo Coronado, una crucifixión y una Virgen entronizada con el niño, que a su vez sostiene en sus manos un pequeño perro blanco. Dentro de la abadía hay una capilla dedicada a la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén utilizada por la "sección de Abruzos y Molise" de la orden. El candelabro para la vela de Pascua fue hecho en el siglo XIII-XIV, consiste principalmente en una columna, que representa a Jesús; alrededor de él se teje una vid, símbolo de los fieles que se alimentan de la Eucaristía, que fluye hacia el capital decorado por sus hojas. Todo se apoya en una base cuadrada sobre la que algunos animales (dos perros y un león – el otro falta) unen a las raíces la vid: representan herejías, que amenazan la fe y Los Cristianos. El capitel está coronado por doce columnas (que representan a los Doce Apóstoles) dispuestas en una base hexagonal en dos plantas. El candelabro termina finalmente con una columna decorada con palmetas donde guardar el beato cero el Sábado Santo. El tabernáculo está casi unido a la pared en el lado izquierdo del coro y está apoyado por dos columnas en el lado opuesto. Se basa en una estructura paralelepípeda; los bordes están decorados con columnas finamente trabajadas con motivos entrelazados, mientras que las caras están decoradas con motivos florales. La parte superior dañada está rematada por dos pequeñas agujas.

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