A menudo el mal de vivir me encontré

A menudo, el mal de vivir que conocí es un poema de Eugenio Montale publicado en la sección homónima de la colección Ossi Di Sepia en 1925.

A menudo me he encontrado con el dolor de la existencia que fluía como una corriente que apenas fluye a través de la estrechez de sus orillas: la vida era entonces sin vigor como la Hoja seca y quemada por el calor, era como el caballo se derrumbó al suelo por la fatiga. El bien de la existencia rara vez me ha sido dado por una concesión milagrosa por una deidad indiferente a las cosas humanas como una estatua que se destaca en el torpor de una tarde silenciosa, como una nube inconsistente, como la soberanía separada de un halcón que se eleva alto volando en el cielo.

La letra se compone de dos cuartetos endecasilábicos, excepto el último verso marteliano (es decir, un doble septenario). Sistema de rima: ABBA y CDDA. Hay enjambement, correlativos objetivos, clímax ascendente, anáfora.

Al igual que muchos poetas de sus contemporáneos, Montale se compara con Pascoli y D''annunzio: usa términos altos y preciosos, pero también mira la concreción de las cosas y usa un lenguaje puntual, recurriendo a términos técnicos para describir elementos naturales o paisajísticos. Luego evita el Vitalismo y los tonos heroicos, y desconfía del mayor valor de la palabra poética. El resultado es un el equilibrio original entre la descripción de los paisajes y de los objetos y la reflexión existencial, que gira en torno al "mal de vivir" "una expresión que se utiliza actualmente para indicar que la depresión que se refiere en psiquiatría y psicología clínica, a un estado patológico de escalofriante psico - físico Montale identifica una forma de depresión existencial, manifestada se caracterizan en cierta medida por formas de inadaptación psicológica y moral y, por lo tanto, esta condición es el tema central de la verdadera poesía A diferencia de Ungaretti, para Montale la palabra no puede aspirar a alcanzar lo absoluto, sino que debe chocar con la realidad, permaneciendo enredada. Lo real, sin embargo, es la única prueba permitida para la palabra poética. Del crepusculari deriva un lenguaje de maneras irónicas y coloquiales. En esta composición surgen muchos temas típicos del autor genovés. El poeta tiene una concepción negativa de la vida y la poesía que solo puede informar los hechos que tienen lugar, y no puede ofrecer ninguna solución existencial definitiva. El lenguaje es a veces escaso y esencial. El poema está estructurado en dos partes: en la primera cuarteta el poeta expresa la realidad experimentada en su vida," el mal de vivir "; en la segunda mitad del" bien "limitado que no tenía forma de conocer, es decir, una forma de escapar encontrada en la indiferencia." El primer verso introduce un movimiento que va del sujeto a la realidad, de lo abstracto a lo concreto. El poeta, que interviene en primera persona, expresa el patrón de una condición existencial típica, el "mal de vivir" , pero usa un verbo (conocí) que materializa el concepto, presentándolo casi como una real y físicamente tangible. El "mal de vivir" no se evoca a través de formas o complementos de comparación, en un sentido metafórico y analógico, sino que se identifica directamente con las cosas que lo representan, emblemas en los que el dolor y el sufrimiento se encarnan y revelan: el río ahogado que gorgotea, la hoja reseca arrugada, el caballo revuelto ". El poeta dice que ha encontrado en su propia existencia solo el dolor que cae indiferentemente sobre los animales y las cosas. Si" vivir en sí es malo ", no hay soluciones históricas para combatirlo. La estatua, la nube y el Halcón revelan un" milagro "vinculado a la indiferencia divina porque desatan al hombre de las limitaciones del tiempo, en un" momento éxtático " que nos aleja por un momento de la realidad de las cosas.

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